分享一些坐疫情牢的1984环境下可能不守序:
在上海这两个月坐牢坐下来,发现这种全景监狱的基层人力是远远无法保障监狱严密运转的,它主要仰赖于人们的温顺听话、恫吓和相互监视。这就意味着它有很多漏洞。如果有可能,尽量参与志愿者,它太需要人力去维持摇摇欲坠的运行了,所以表现得很热心就行,成为志愿者后能得到大量信息并卡bug,更重要的是志愿者有可能获得一套防护服——当一个玩家可以伪装成NPC,hummm……
不当志愿者也行,沿着小区的墙根走一圈,很有可能发现有一群利益驱动的前路人已经趟出一条路,比如扯松的铁丝网,虚虚搭着的铁栏杆,适合踮脚的翻墙处,被掰得看天望地的摄像头(要知道在所有人都坐牢的适合摄像头坏了可没地儿修),墙头如果有高压线,那走线也是沿着小区内部。
怎么讲,心理上,1要把这里当成战区而不是日常环境,这样很多事都不会被气着。2不能把自己当作顺民,做Plan BCDEF。
@yum @Yezz @linanxin1983 反婚反育的观点在微博女权中已经非常普及,然而在广泛舆论中仍然被看作是“挟子宫要价”的“女利”行为,而男性说出“最后一代”言论则被广泛看作是“自助亡国”的“非暴力不合作”,我认为性别视角的讨论是非常有意义的,同样是表达不生育,在普遍舆论中,女性的反抗被解构为“价格没谈拢”,“五斗米不折腰那么六斗米呢”,男性的表达则天然具备了“断绝香火”的悲壮感,这恰恰是引起如此多支持的内隐视角。
定义必要与非必要,暗示的与其说是你该做或不该做什么,不如说是你生活的地方觉得你配得到什么样的生活。葡萄牙在第一波疫情和delta期间,也实行了严格的封控措施,包括关闭商场、酒吧、博物馆等文化休闲活动设施和场所; 餐厅只提供外卖;强制远程办公;学校停课(期间因需要陪伴12岁以下儿童而无法办公的家长可以获得总额66%的工资);禁止在公共场所过多停留等等。
但哪怕封控最严格的时候,仍然明示了很多例外:
-可以出门去超市、药店,二者都正常营业;
-医院等基础服务行业正常运作;
-儿童活动中心开放
-如果有出门工作的必要,携带雇主声明即可;
-可以出门遛狗
-可以出门跑步、锻炼
-可以带儿童出门活动
……
那么看到这些细则我就会知道,这个社会的底线是人们需要吃饭就医、运动和呼吸新鲜空气,儿童和宠物的天性需要被正视和得到善待。这些都是必要的。而如果一个地方觉得只有大米是必要,奥利奥是非必要,甚至有些时候大米都没必要,可想而知在上面眼里你究竟是什么。
@kk_yan 謝謝🙏
生育的主动权在上一代,下一代是被迫带着亏欠和债务出生的。因为一出生父母就对你有“养育之恩”,你要一生好好报答父母。我不知道这是哪来的道理,为何把生物最基础级别的本能神化至此。
至于养儿方知父母恩,更像是一场发展下线的传销。完全行为能力的成年人了,生养之前觉得艰难就别生。别等到生出来了又说,父母养你不容易啊。搞笑呢?
所以哪吒自刎有点守序邪恶的感觉。杀敌一千直接自毁。哪吒和孙悟空是我们的神话里为数不多的反骨仔。哪吒割肉还父剔骨还母,猴哥直接没娘没爹。看出来我们的社会秩序建立在哪种基础关系上了。猴哥但凡有个生身父母,玉皇大帝...哦不对,还轮不到玉皇大帝,在五殿阎君那儿“影响你九族”,就可以直接gg。
編程隨想失蹤一年了,他也是完全有條件離開,卻堅持留在國內的人。因為只有留在牆內,他寫的那些反抗文章才更有說服力。普通人如果不翻牆,也沒有任何反抗的念頭,很難發現他的存在。編程隨想最早從技術科普開始,有篇文章名為《「對抗專制、捍衛自由」的 N 種技術力量》,還有「如何隱匿你的蹤跡」等等。現在他博客裡最後一篇文章仍然是分享各類電子書,所有內容都在。現在沒有確切被捕的消息,就暫且把沒消息當作好消息吧。
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林夕并没有停止创作噢。他在佛学上的精进,引导他的创作,从成人抒情转向关怀社会大众。发轫于东南亚的人间佛教,认为想要普渡苍生,改善底层人们的生活,就应该积极入世,参与社会运动,甚至不惜抗衡当权者。宗教不是劝人麻木,而是抛洒出一片赤诚与热血。
林夕19年关心香港返送中运动而参与创作的歌曲《双城记》,歌词几乎不用转换,就可以贴合当下正在经历防疫乱象的我们。因为无论哪座城市的居民,香港或上海,我们都在面对同样的暴政。
「有心的人 原罪是没本事谄媚 / 无脸的人 受不起被喂饱的恩惠 / 有梦的人 再也没有自由闭嘴」
「历史总在轮回 / 哪里没纪念碑 / 哪种悲情更悲」
「寒蝉只能 在沉默中爆发 / 冷血是冷血者的大麻」
「寒蝉只能 在沉默中爆发 / 冷血是冷血者的大麻」
「他们用黑手打压 / 赤裸裸施行家法 / 无耻逼迫出无畏的人 / 在权威之下 / 无权说害怕」
「就看谁更快崩塌 / 白色恐怖最怕光明正大」
@kk_yan 有好心人可以貼個連結嗎?