出门忘记带雨 @[email protected]

看到有象友在质疑我说last generation无关男女，无关民族，认为这是在消解受害者寻求认可的抗争。那么我回复一下吧——女性是不是受到比男性更大的压迫？是的。少数民族是不是受到比汉族残酷的多的压迫？是的。他/她们所遭受的压迫是不是不仅仅来自反动统治，而且还来自男性和汉族群体？是的。他/她们的抗争需要得到认可吗，肯定是的。面对反动统治者的压迫，要不要有联合阵线，要。这就是我的态度。

现在的感觉就是，上面的规则是不会让步的，奥米克戎作为自然规律也不会让步，我们就像所罗门王那个故事里的婴儿，被两个不肯让步的大人撕扯，唯一不同的是，哪个都不是亲妈……

发现又有豆瓣友邻遗憾长毛象不能让各位想说什么都能没有后顾之忧，再提醒一遍吧：
这里当然不安全，但是其实在这世道也已经不存在说话不会被查出你是谁的地方了。无论你在哪里说话，实际上要查都有无数痕迹可以查到你是谁。长毛象仅仅是让我们说话不会无端被锁，不会由于触发某个僵死的词汇，以至连正常发个菜谱发个植物都不能的地方。它仅仅是个让人想正常说话就能说的地方而已。
在豆瓣或微博、微信等等墙内平台，人们只能用各种荒唐的缩写、近似字词，来表达最简单的一些词汇。长毛象只是个让我们可以不用因为一些愚蠢的措施，说句人话都那么憋屈的地方。
而且，自由不等于安全，自由只是维持正常的条件。但我们都知道如今正常往往可能就意味着会不安全。
“保障”安全的地方，只会是没有自由也不正常的地方。长毛象只是你在自由和所谓的“被保障”的安全之间，选择了自由之后可以去的地方。
所以，不要指望长毛象可以在允许我们言论自由的同时，也保护我们人身的安全。人身安全只能自己负责，坦白讲，我甚至建议各位在说话的同时先默认自己已经是在实名表达、在被知道你真实姓名的人盯着看了。有这样的心理准备，我们才适合在当下冒着“违反规定”的风险使用它。

和猫猫打招呼的简单方式！

很多朋友会发现，跟猫猫微微伸出手指，对方极大几率就会走过来闻一闻。
这个其实就是猫猫跟人打招呼的方式了，相当于在说嗨！
如果猫猫和你关系不错的话，就会继续蹭蹭你，相当于寒暄了。

和路过的流浪猫猫也可以用朝对方伸手指的方式打招呼哦，如果遇到想要社交的猫猫，也会感受到你的友好，主动靠近。

记得下次见面和猫猫伸手指说嗨！

看同人第一次看到一个词语叫「玉虫色の返答」，看上下文应该是类似「模棱两可的回答」之类的意思。用内置辞典查询「玉虫色」，扫到「像玉虫的翅膀一样会随光线变化的色彩」的瞬间被会心一击，很自然就理解了。

说一个回答模棱两可还有些冷冰冰，但说成是玉虫色突然就觉得这个答案有种略带锐利又迷幻的魅力，可以随听者「看」它的角度被理解成带有任意感情色彩的意思。然后我突然想起来，以前好像看过一个科普说是古日本有种口红，在容器中呈金青色、但涂在唇上会变幻出奇妙的艳泽，再去查果然就是玉虫色。「玉虫色的回答」一下又从如虫翼般脆弱变成如上了妆的嘴唇般引人打量却难以捉摸。对话里两人忽近忽远爱憎交织的距离感一下就出来了……

虽说这些联想不一定对吧，但这就是语言的魅力……我有时真的爱死日语了……

非必要出境，非必要返乡，恶意讨薪，恶意上访，我们本来理所当然的权利被加了这么多形容词，处处透露着权力者的意志，我甚至觉得我活在这里都是一种罪过。

其实这句话震撼在于是在那样一个context里面那样正式又平静的说出来，真的是很像时代宣言。

我不打算生小孩这样的表述，我们自己在心里、和朋友、甚至和父母可能都表达过，或者我们又听别人表达过，那是属于我们个人的选择和一些反抗，但突然有一个人对暴力机关讲，真的很不一样。

“你要是不走影响你三代”
“这是我们最后一代”

这两句对话，真是太绝: 冠冕堂皇的“疫情”之下，一个稍微有一点权力的人，就肆无忌惮地可以用零星的权力去胁迫人；在那些人眼里，也许也是在很多代人的眼里，“影响后代”比“自己坐牢”是更可怕的事；“后代”成了无数次这些土匪用来抢劫屠杀的工具，并且ta们已经习以为常，并且不觉得自己羞耻，才会脱口而出这样的“武器”；还有也许更露骨的逻辑是——“罪犯的孩子是抬不起头的”。
有多少次是这样了？五千年的“连坐”传统，满门抄斩、秋后清算、划清成分、黑五类、臭老九、戴高帽、搞批斗、计划生育、户籍制度。

我想可能只有中国人更有体会，哪怕写成小说，非简中生活环境的人未必都能完整get到这段的绝处。

@takeshi 我的理解，“最后一代”并非是回避，而是进击。这不是消极的“我不生”，而是说“谁怕啥”。为合法权利和个人尊严而抗争，不再做因非法株连孩子而被恐吓的懦弱中国人。不是说这片土地灭亡吧，而是说这种要挟吓不到我，所以我这代人就要和你干，就要有尊严地活着。

「汶川地震后，中国公民张晓辉起诉地震局发布虚假信息、隐瞒地震预测，而因非具体行政行为为由被拒绝受理。此外，异见人士黄琦由于帮助四川大地震死难者家长调查，于2009年11月23日被法院以“非法持有国家机密文件罪”宣判，判处有期徒刑三年。而南京师范大学副教授郭泉撰文批评四川灾区学校“豆腐渣工程”﹐亦被控“颠覆国家政权罪”，被判处有期徒刑十年。」

“这是我们最后一代”这句话能引起年轻网友共鸣：一方面，是因为对国家前途的极度失望，不愿带孩子来这个糟糕的世界；另一方面，也是因为对朝三暮四的计生政策和把人当生育工具般催生号召“三胎”的反感。这句话表面看很弱，但蕴含着非暴力不合作的反抗力量，和破釜沉舟般维护合法权利和个人尊严的抗争精神。尽管大多数人还是会生，但滴水成涓流。共产党会发现，暴力在提高生育率方面黔驴技穷，断崖式下跌的生育率恐怕成为体制的梦魇，反倒孕育着破局的新希望。（我转变为加速主义者了吗？我反对共产党加速压迫，但支持民众加速抗争。）

当年看《猎杀星期一》时，主角们每天都要过安检的社会环境设置，让我立刻就有了回到新疆的感觉。和朋友一说，他也是哈哈大笑说，“还真是像”。
后来看《黑镜》某一集里，军方给士兵的大脑进行修改，使他眼中看到的被某种疾病感染的人，呈现出的外貌完全是个怪物，借此使士兵摆脱杀人的负罪感，又立刻能让人和上海把新冠感染者称作“羊人”的行为联系起来了。
别国都是艺术来源于生活。
中国则更高级一点，是生活高于艺术。

泽连斯基对待战争的视角非常女性主义，说“战争的胜利是不值得庆祝的”（大意如此），这话没几个男性政治家说得出来

看橙橙的新视频和评论区，会发现反驳他的人很主要的一个观点就是“可是新疆不这样管的话你要那些会被恐怖主义伤害的人怎么办呢”
这套说法虽然经不起摔打但其实是很能蒙骗人的，说实在话我原来也被这样糊弄过，会觉得是哦，不这样做的话那我们该拿恐怖主义怎么办呢？但是经历过上海之后我觉得很多人都应该能看的更明白一点，上海正在发生的事情和新冠的关系，就是新疆过去十年发生的事情和恐怖主义的关系。也就是说并没有多大关系。

希望得到各位大人的转嘟 ，谢谢 @board
自建了一个帮助在疫情下失业或者没有营生的人可以实现互助的小组，让我们这些人可以在这特殊情况下可以互相帮助，共度难关呀~~， #嘟嘟失业营生互助 或者 嘟嘟互助小组 @duduhuzhu 不知道这个行不行，如果可以大家看到转嘟，让更多的人可以因此而得到抱团取暖

不要谈政治，即是不让谈一切，因为一切都是政治；

不让谈政治，其实是不让谈统治和统治者；

可是统治者每天都在谈你的一切，衣食住行吃喝拉撒小说电影上班做爱。

看滇西小哥新视频才知道，说拉祜族袖口衣角上这种白白尖尖小小的一串图案，是象征小狗的牙齿，是因为小狗对拉祜族有恩(传说中适合耕作的谷种就是粘在狗尾巴上带到人间的。

小狗的牙齿……好可爱的说法🥺

通常，人们在公共场合说公共事务，在私人场合说私人生活。

后来，有了互联网社交平台，好多人在公共场合说私人生活。当然可以说，只不过，个人隐私暴露于不可控的环境，可能增加风险，只要说话的人能承受风险即可。

再后来，因为言论审查，中国大陆的人在公共场合只能说私人生活，在私人场合悄悄讨论公共事务。

再再后来，审查制度导致有些人认为，人们只准在公共场合说私人生活，只准在私人场合议论公共事务。

是非黑白就是这样颠倒的。