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Z-library關閉了，雖然的確應該支持正版，但國內的朋友可能經常碰見想買也買不到，或者書目被審查封禁的情況。所以推薦大家看這篇文章，提供了Z-library的17個替代網站：https://rarathemes.com/blog/best-z-library-alternatives/
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分享一份書單，這是友鄰被刪的豆列，這些書未必是最好的，但閱讀這件事卻能幫助渡過難關。回想2019年人生最黑暗的日子裡也正是閱讀拯救了我。
【瘋狂的年代，清醒的極少數人如何渡過】
西線無戰事[德] 雷馬克
應許之地[德] 雷馬克
絕望者日記[德] 弗里德里希·萊克
希特勒的克里斯瑪[英]勞倫斯·里斯
納粹醫生[美] 羅伯特·傑伊·利夫頓
無淚而泣 [以色列]吉迪恩·格雷夫
納粹警示錄[英]勞倫斯·里斯
黑暗時代的人們[美] 漢娜·阿倫特
柏林，亞歷山大廣場[德]阿爾弗雷德·德布林
脆弱的崛起 徐棄郁
活出生命的意義[奧] 維克多·弗蘭克
艾希曼在耶路撒冷[美] 漢娜·阿倫特
極權主義的起源[美] 漢娜·阿倫特
第三帝國的興亡（上中下）[美] 威廉·夏伊勒
戰時的第三帝國[英]理查德·J. 埃文斯
第三帝國的到來[英] 理查德·J. 埃文斯
逃避自由[美] 艾里希·弗洛姆
反抗「平庸之惡」[美] 漢娜·阿倫特
世界的凜冬[英] 肯·福萊特
巨人的隕落[英] 肯·福萊特
被禁錮的頭腦(波蘭)切斯瓦夫·米沃什
納粹掌權[美]威廉·謝里登·阿倫
克里斯托弗和他的同類[美] 克里斯托弗·伊捨伍德
希特勒的納粹德國 [英] 馬修·休茲 / [英] 克里斯·曼
馬克斯·韋伯與德國政治：1890—1920[德]沃爾夫岡·J.蒙森
德國人[德]埃米爾·路德維希
當權的第三帝國[英] 理查德·J. 埃文斯
語言與沈默[美]喬治·斯坦納
荒原狼[德]赫爾曼·黑塞
第三帝國的語言[德] 維克多·克萊普勒
昨日的世界[奧] 斯蒂芬·茨威格
現代性與大屠殺[英國] 鮑曼
解讀希特勒[德] 塞巴斯蒂安•哈夫納
一個德國人的故事[德] 塞巴斯蒂安•哈夫納
Defying Hitler|Sebastian Haffner
他們以為他們是自由的 [美]米爾頓·邁耶
Broken Lives|Konrad H. Jarausch
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这里发一下过去比较有名的一篇文章，解释台湾内部自我认同的差别。我是不太想多对别人的事情插嘴。但台湾的自我认同的演进方式其实非常的现代。这种演进其实是从反思国民党的propaganda开始的。从类似于《悲情城市》里所展现的一样，台湾人开始意识到认可威权，和由威权所定义的单一族群是错误的。由此作为一个契机，人们开始意识到台湾人可以是闽南人、客家人、原住民（高山族、阿美族）、马来移民、越南移民、中国移民等等。在这些具体的身份开始终于显形了之后，才开始有具体以台湾为视角的讨论。（不然在学校里地理都还教长江黄河这种跟台湾不相干的东西）“如何认同自己”和“如何认同自己的国家”是直接相关的。以张惠妹为例，假如她认定自己是中国人，那么她卑南族的身份就是不存在的。因为中国没有卑南族。这样一来她的名字就不是Kulilay Amit。下面复杂化的光谱暗示了复杂化的自我认同。
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一九一四年以前，世界是属于所有人的。每个人想去哪里就去哪里，想在那里待多久就待多久。没有什么允许不允许，没有什么批准不批准。当我今天告诉年轻人，说我在一九一四年以前去印度、美国旅行时根本就没有护照，或者说，当时还没有见到过护照是什么样，他们会一再流露出惊奇的神情，这使我感到很得意。当时人们上车下车，不用问人，也没有人问你。我们今天要填近百张的表格，当时一张也不用填。那时候没有许可证，没有签证，更不用说刁难；当时的国境线无非是象征性的边界而已。人们可以像越过格林威治子午线一样无忧无虑地越过那些边界线，而今天由于大家互相之间那种病态的不信任，海关官员、警察、宪兵队已经把那些边界变成了一道道铁丝网。由于国家社会主义作祟，世界是在第一次世界大战之后才开始变得不正常——我们这个世纪的精神瘟疫才开始，作为首先看得到的现象是对异族的病态恐惧：仇视外国人或者至少是害怕外国人。
人们到处抵制外国人，驱逐外国人。原先发明的专门对付罪犯的各种侮辱手段，现在却用来对付每一个准备旅行或正在旅行的旅行者身上。出门旅行者不得不被人从右侧、左侧和从正面拍照；头发要剪短到能看见耳朵。旅行者还必须留下指纹，起初只需要留下大拇指的指纹，后来需要留下所有十个手指的指纹。
此外，旅行者还要出示许多证明：健康证明、注射防疫针证明、警察局开具的有无犯罪记录的证明以及推荐信。旅行者还必须能够出示邀请信和亲戚的地址，还必须有品行鉴定和经济担保书，还要填写、签署一式三四份的表格。如果那一大堆表格中缺少了哪怕一张，那么你也就别旅行了。这些看起来都是小事。我起初也觉得这些琐碎小事不值一提。但是这些毫无意义的“琐碎小事”却让我们这一代人毫无意义地浪费了无可挽回的宝贵时间。
当我今天总算起来，我在那几年里填了不知多少表格，在每一次旅行时填写了不知多少声明、还要填写纳税证明、外汇证明、过境许可证和居留许可证、申报户口表和注销户口表，等等。我在领事馆和官署的等候室里站立了不知多少小时，我曾坐在不知多少官员面前一他们有的和蔼、有的并不友善、有的呆板、有的过于热情一我在边境站接受过不知多少搜查和盘问，我这才感悟到，人的尊严在我们这个世纪失掉了多少嗬！
我们年轻时曾虔诚地梦想过我们这个世纪会成为一个自由的世纪，将成为即将到来的世界公民们的新纪元。可是那些非生产性的、同时又侮辱人格的繁文缛节却浪费了我们多少生产、多少创作、多少思想嗬！因为我们每个人在那几年里要用更多的精力去研究那些官方的规定，而不是去研读文学艺术书籍。我们在一座陌生的城市、在一个陌生的国家，最先要去的地方不再像往昔那样是去那个地方的博物馆、风景区，而是为了领取“居住许可证”去领事馆和警察局。
我们这些人以前坐在一起的时候，常常谈论波德莱尔的诗或热烈地讨论一些文学艺术方面的问题，而现在我们发现自己谈论的尽是一些被盘问的情况、许可证的情况，或者打听应该申请长期签证呢还是申请旅游签证；结识一个可以使你缩短等候时间的领事馆的小小女官员在最近十年里要比在上个世纪和托斯卡尼尼或者罗曼·罗兰结下友谊更为重要。我们凭着天生的悟性始终会感觉到，我们是被施予者而不是施予者。我们没有任何权利，一切都只是官方的恩赐。我们不停地受到盘问，被登记、编号、检查、盖章。
——茨威格《昨日的世界》。一百年前。
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看到有人说佩洛西恨中国是因为曾因流氓罪在中国被拘留过，因而怀恨在心，至于什么流氓罪、看客们发挥了想象力。
我以为是那人自己编的故事，查了下、大陆网站上（搜狗之类的）真的写的是因流氓罪被抓，而那时的流氓罪就是寻衅滋事罪1.0吧，看客们只看见字面意思。
做了什么“流氓”事呢？1991年六四事件两周年时佩洛西与其他二人在天安门广场拉了个横幅，“献给为中国民主事业牺牲之烈士”，正要献花时、警察来了。
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我们代表团访问台湾，是对美国坚定支持台湾充满活力的民主的承诺。我们与台湾领导人的讨论重申了我们对合作伙伴的支持并促进我们的共同利益，包括推进自由开放的印太地区。
在当今世界面临专制与民主之间的选择之际，美国与台湾 2300 万人民的团结比以往任何时候都更加重要。我们是访问台湾的几个国会代表团之一——这绝不与美国长期以来的政策相抵触，该政策以 1979 年《台湾关系法》、美中联合公报和六项保证为指导。
美国继续反对单方面改变现状的努力。
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以下不是地獄哏開玩笑，而是正經提議⋯⋯不管未來有無移民改換國籍打算，在此類事件中收到的來自中華人民共和國網警這個警那個警的警告/通話紀錄等任何紀錄，全都截圖；如果沒有特別創傷，也可以盡所能地把中華人民共和國網友施加的網路暴力言語截圖存檔。全部打包存至Google drive之類所在。以後不論是維權、做研究、申請政治避難、申請其它長期簽證，都很有可能起到意料外的幫助。尤其後二項，在移民律師/ngo協助下，它們甚至可能成為你移民的最大跳板⋯⋯
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最近就连粉红的b站、晋江，完全不讨论时政的网易lofter、qq音乐都要显示ip属地。
很多人不明白为什么，其实习近平显示属地的真正目的是让中国人不要再上网说话，最后直接变局域网。
整治谐音字，网友问那还能发什么？习近平os：你不发不就得了我都不上网韭菜还妄想上网？
等中国人适应了ip属地，再显示户籍所在地门牌号，你决定不在简中网络发言，却发现已经是局域网白名单，用vpn也上不了外网了
众所周知，习近平不会上网，连发微博都要人标回车键，而且这台电脑没亮屏也没有鼠标！！！
作为一个独裁皇帝，看到你们整天在网上说些他看不懂的话就烦，看到外网有人骂他，就想拔网线，谁都别想上网了
但习近平还没蠢到直接说禁止上网，而是一步步缩紧，温水煮青蛙慢慢达到朝鲜化的目的
还有人认为白名单是谣言吗？
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“Sabit的审讯进行了数小时，警察重复询问她在机场已经被问过的问题。她说话的时候，能听到走廊对面维吾尔男子房间传来的掌掴声和电击声。他惨叫连连，让她很难集中注意力。主审讯员对搭档说：“让对面的别再打了，吵得影响我们这里的工作。”刑讯安静下来，但只安静了一会儿。
有三十六种“人员类别”可能触发异常评估。其中包括不用手机的人，从后门出入而不走前门的人，又或用电量“不正常”的人。哪怕是一把“异样”的胡子也可能带来麻烦。社交过少可疑，而社交关系“复杂”也可疑。这个平台还将不可信看作一种传染病：如果一个人看起来不够忠诚，那她的家人也很可能被传染了。
按照这个系统（一体化联合作战平台）的设计，它无法获得信息的情形，也被视作潜在罪责的信号。其中最直接的证据，就是居民出国的情形，尤其是去到被视为“敏感”的国家。2017年6月，朱海仑发了一则通告，强调所有出过国的新疆人都被推定有罪：“不能排除恐怖嫌疑的，则办理边控手续，确保入境即捕。”
女人解释说她是个学生，因为用一个叫做快牙(Zapya)的文件共享程序下载音乐而被捕。
在派出所，Sabit注意到大量维吾尔人被带进来上传（生物识别）数据。很多是在进入奎屯的检查站时被拦下的；其他的则被IJOP（一体化联合作战平台）标记为不可信。其中大部分是老人、女性或孩子。看起来，年轻男性都已经被关起来了。
囚室里已经有几个眼睛哭红的女人，后来又来了几个。她们都坚信自己是因为十九大被系统性地网罗上来的。有人是因为用WhatsApp被带进来的。有一个人在美国的大学读书，正回家看望；她因为用V.P.N.提交作业和登陆Gmail而被拘。还有一个十七岁的女孩因为曾跟家人去土耳其度假而被捕。
男性警卫在过道和楼群外围巡逻——每个警卫值班二十四小时——女性工作人员则负责纪律管教，Sabit她们去哪儿她们就跟到哪儿，包括洗手间。管教不在，监控摄像头在；哪怕淋浴洗澡，在押者也无法避开二者。
其中一个管教，一个兵团成员，经常性地侮骂羞辱大家。惹恼她的人会被惩罚，惩罚手段包括关进一个小房间、锁在老虎椅上过夜。她经常不动声色地说：“不好好表现，就在这里待一辈子吧。”
Sabit很快便明白，她们无时无刻不处于控制之下。她们每天必须八点准时起床，但除了去浴室和厕所，二十四小时都被锁在囚室里。她们有三分钟洗脸刷牙，一分钟排尿。淋浴不能超过五分钟，有些女人因为错估了时间而来不及冲掉肥皂。
晚上十点，她们被命令去睡觉，但囚室里的灯从来不关，她们也不准用毯子或毛巾遮住眼睛。（年轻一点的女人志愿睡在上部，这样年纪大的稍微有点遮掩。）一有人说话，爆音的扬声器就会传来震耳欲聋的训斥声，让房间里所有人跟着一起受罪。晚上要求用洗手间会遭受鄙夷，渐渐地大家不再提了。她们沮丧、难受、经常遭受言语虐待，但她们掩起痛苦，因为表现悲伤也会被惩罚。“这里不准哭。”守卫这样告诉她们。学校教会她们避开摄像头，藏起脸，无声地哭着入睡。
被收上来的年轻女人过着世俗化的生活；她们经常在周末去酒吧，与宗教几乎没有干系，更别说宗教极端主义了。年长的女人，虽然更加传统，但显然不形成威胁，然而将她们关押起来却可以阻止文化习俗向年轻一代传递。
Sabit她们一遍遍地悔过。但她们一个都没被释放，渐渐的，Sabit的乐观幻想破灭了。……营里一个管理人员半夜把她们叫醒，强行把她们拉到一个教室写自己的错误。大家写完后，他把纸张收上来，撕掉，训斥她们不够诚实，然后一直让她们写到早上。Sabit怀疑自己是不是要失去对自己的把握了。会不会是自己错了？她想道。她会不会真的背叛了中国？
就像一个参与IJOP的官员后来对“人权观察”所说：“我们开始随机地抓人：街坊领居吵架的，打架斗殴的，酒鬼懒汉；我们把他们逮起来，说他们是极端主者。” 营里一个官员告诉Sabit，逮捕是为了在北京举行的大型政治会议“两会”前进行维稳。
为了应付涌入的人流，拘禁营运转吃力。这些人大部分是从一个拘留所转来的，那里也人满为患。
对于很多新来的人来说，再教育营已经是改善条件。在拘留所，没有“教育转化”的伪装。维吾尔人和哈萨克人被戴上头套和镣铐带进去。一些女人谈到殴打、难以吞咽的食物和沾着尿液粪便与血渍的床。Sabit碰到两个手腕和脚踝带淤青的女人——是伤痕，她们告诉她，因为镣铐从没摘下过。
时间一个月一个月过去，系统让每个人都受到磨耗。曾经宽容的守卫变得严厉易怒。一天晚上，一个态度温和的工作人员在收到好几次使用洗手间的要求后崩溃了；她疯狂地大叫，然后接下来一整夜不准任何人出来。
在押者也开始撑不住了。她们开玩笑说政府只不过是让她们勉强活着。一些人过早地白了头。很多人停了经——Sabit不确定这是由于营里安排的强制性针剂注射，还是由于压力。因为只能偶尔洗澡，而且从来没有干净内裤提供，大家经常得妇科毛病。很多人因为食物差而消化不良。一个年长的女人只要上厕所就会排出一截大肠，每次都要自己塞回去。她被送到医院，但无法手术，医生说因为她有高血压。她被送回来，大部分时间都躺在床上呻吟。”
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给友邻挑了几本过去两年读过和正在读的几本台版书，书名和几句简单介绍（篇幅有限、就这样还是没刹住，列的有点多）。为方便搜索，写的是繁体（有些网站搜索简繁不能互用），不习惯繁体的就请略过。台湾翻译作品的质量也很高（除了极其个别译者过分展示自己得风格而遮掩甚至扭曲原作风采），原因除了自身修养外，靠的是台湾良好有序的版权保护、出版市场与作者/译者的劳有所得的保障。这些话以前都写过，不再赘述。希望有条件的嘟友还是能够支持购买原版。
菁英體制的陷阱：: 社會菁英為何成為威脅平等正義、助長貧富不均, 甚至反噬自己的人民公敵？內卷的體制也是對菁英自己的反噬。
女性主義理論與流變（完整修訂版），是最好的有關女性主義發展與類別以及各派別積極影響和局限性的書沒有之一。也希望關係女權運動的人都能讀到，可以用來甄別假女權抵禦攻擊。
她們的征途：和另一本在人民之間，都是有關大陸民權與女權運動的書。
羞辱創傷：和另一本情緒勒索，周慕姿的書，如書名。
權貴與壞蛋：以前摘過幾次內容，發在微博上還被舉報，金融時報前主編的工作日記，紀錄其任内十年全球經濟新聞背後的故事和八卦。很好看。
失落詞辭典：今年讀過的最好的歷史小說沒有之一、本來打算在喜馬拉雅發有聲書的，寫得太好了。什麼是失落詞，「經血」是骯髒不潔、「陰道」是猥褻詞彙，有一些詞比其他詞來得重要，女性的詞彙都是要被燒掉要被掃進垃圾箱，是不會被收入詞典裡的。
埃爾多安的崛起：有關土耳其現任總統。
埃及的革命考古學：何偉旅居埃及寫的書。
傀儡花：和另一本鬼地方，有關台灣當地的書。
看不見的雨林—福爾摩沙雨林植物誌：有關博物，有關生態記錄，有關族群、社會與歷史。
從上海到香港，最後的金融大帝：書的簡介是兩個猶太家族，為近代中國打開世界的大門，也為世界打開了中國的大門。一段中國共產黨掩蓋數十年的歷史，讓我們得以窺見中、港、台三方角力的近代起源。的確是，也佐證了我有關中國近代史上有關鴉片的受害者歷史教育，受害者既是受害者也是加害者的更立體全面的理解。
騎乘鐵公雞：保羅·索魯的中國遊記，簡體版閹割太多、幾乎沒有讀的意義了，閹割成這樣已然不再是保羅索魯的風格。
不只是厭女：上野千鶴子書的昇華版。
難民紙，無花果，和，酸棗林，大陸口述歷史最好的書，作者周浙平。想寫的細節特別多，值得單獨拿出來寫。無花果讀得最是艱難，鐵鏈女的姐妹們的故事，四川被販賣的農村婦女口述史。幾次中斷讀不下去。酸棗林剛剛開始讀第一本。
台灣人的抵抗與認同，這本梳理得甚清楚，08年出的，想起08年我們還讀的是廖信忠的《我們臺灣這些年》這種快餐式浮光掠影的書，更何況就這樣也還是審查刪減過的版本 而現在廖信忠也不敢隨便講話了吧。
海上傭兵：十七世紀東亞海域的戰爭，貿易與海上劫掠：十七世紀東亞海域是無國家的，由時，臺灣的「自古以來」、南海的「自古以來」，都可從中一窺。
廖鴻基的海洋五部曲，有關海洋生態的博物作家，喜歡他這種小說式散文的風格。
反穀：穀物是食糧還是政權工具？人類為農耕社會付出何種代價？一個政治人類學家對國家形成的反思
成功的反思: 英文書名其實是merit的暴政。邁克爾·桑德斯繼續思考公平與正義，只要努力就有機會成功的社會，真的實現了平等與正義嗎？
獨裁者的廚師：飢餓是不服從的懲罰，飢餓能維持秩序。食物，即權力。沒飯吃的恐懼，就是餵養獨裁者的佳餚。
汀克溪畔的朝聖者：在本書導讀中，吳明益說：「二十年過去了，我想請各位讀讀這本『大膽、堅持理想，且有著鋪張美感的作品』。這世上沒有一天的夕陽能取代今天的夕陽，沒有一本自然書寫能取代《汀克溪畔的朝聖者》對我一生的啟發。
歷史的運用與濫用：你讀的是真相還是假象？八堂移除理解偏誤的史學課。
偉大的俄羅斯回來了：國族、極權、歷史記憶，人民為何再次臣屬於普丁的國家？
被隱形的女性：揭露在這個主要為男性打造的世界裡，人們總是系統性的忘記納入一半人口的意見與經驗。
全球戰場：美國如何擺脫戰略自戀，面對全球七大安全挑戰？作者是美前國家安全顧問，他看問題足夠廣，無論立場，補充面更廣一些。
拒看新聞的生活藝術：這本書以前在微博推介過，並非是拒看新聞、而是如何讀新聞得洞見，而非被短訊和假新聞充斥的媒體佔用時間左右思考。
世界是這樣思考的: 寫給所有人的全球哲學巡禮：哲學是走進世界的一扇窗，是理解生命、自然及人類思想的工具。
憤怒與寬恕︰重思正義與法律背後的情感價值，情感、法律、政治三者在個人身上如何找到平衡感。
南海：21世紀的亞洲火藥庫與中國稱霸的第一步？：這本以前在象上推過，中國與鄰國關係的一個很重要又被在國內刻意低調其複雜性的話題。
民主國家如何死亡：本是應川普上台所寫，而獨裁者的套路都是相似的。
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留学选校求助 
艰难从一个令人憎恨的985毕业了，因为痛苦上学+浑浑噩噩没想到出国刷分，gpa只有2.6，本科专业是软件工程。因为gpa太低所以根本不知道能申请到哪里，据目前搜集信息来看感觉北欧好一点，希望有了解的友友给我建议一下学校 cs/ba/da跟代码沾边好找工作的专业都行，希望学出来能去柏林打工再徐徐图之。实在是此地活得我受不了啦！想跑路的心情超过了说出gpa的羞耻
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今天新西兰刚刚出了移民新政，在green list职业上的相关从业人员七月起可以持工签入境，九月起可以直接离岸申请新西兰的居民签证。
话语失能症患者自救病历手册
加入于 2021年11月
