岚山 @[email protected]

翻譯/創作界似乎有一條原則正在流行：中文寫作少用成語。其實不難理解，成語是文言文（駢文）遺留的殘片，白話文試圖將其直接納入詞庫作爲語料，猶如洋涇浜英語，勢必水土不服。

現代人學習成語，都會被告知成語的字與序不可輕易更動，「百身莫贖」對，「百身難贖」錯，久而久之，成語就被當作一個基本詞素，直接映射至所指，不再經由四字分析理解而來。兩個例證：一是「一衣帶水」許多人斷句錯誤，也並不理解字面意思，遑論背後典故了，但並不影響人們正常使用一衣帶水來形容中日關係；二是，稍稍複雜的成語，往往只作副詞或句子狀語使用，表明人們已經失去了分析成語語法的能力，只好將其附爲句子平行成分，不介入主幹。

還有機會在中文寫作中順暢使用成語嗎？這需要對白話文和成語兩方面重新打磨，將成語還原至單字語素層面理解，將白話文拆分至僞語素層面（文言層面），將兩方接口袒露出來，得以聯通。這樣產出或許類似早期白話文，亦不知所費何償。

国内打狗狂毒狗狂最近有个论调说是宠物挤压了孩子的生存空间，影响生育率，打狗正义，毒狗正义。真是又被他们找到了虐杀动物的新角度。
我觉得吧，你把别人的宠物无差别打杀了，更会让人明白如果生了孩子会是什么处境，在这个国家有所爱之人会是什么处境。只会让所谓的生育率雪上加霜。疫情期间入室灭杀宠物，损坏民宅私有物，将婴儿幼儿强制抓走隔离，把需要看病的人挡在24h核酸外活活病死，那么多住宿的大学生困在校园里遭受非人待遇，都是打着为了公共安全的旗号。已经让不少人明白了不是？

#摸鱼刷到什么画什么

『李傲寒评《汉魏六朝文人身份的变迁与文学演进》｜“士人”何以成为“文人”』
《汉魏六朝文人身份的变迁与文学演进》，徐俪成著，上海人民出版社2023年2月出版，449页，128.00元在近世传统中，“士人善于写作”乃是妇孺皆知之事。在从宋到清的儿童启蒙读物《三字经》中即有“唐刘晏，方七岁。举神童，作正字”，是言刘晏幼时因上《东封书》而被授予正字之职，以此为童子楷模；《儒林外史》中身处闺阁之中的鲁小姐检验夫君是否为名士的方式是“请教一篇文字”。虽然涉及的文类不同，但均显示了写作能力是维系士人身份的重要因素。但这个观念并非自古有之，从汉魏虽“士有百行”仍“以德为首”，宋初范晔对甥侄言“常耻作文士”，到齐初宰相王俭则因庾杲之“学涉文义”……
阅读全文： https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_24721365

#上海书评

艺圃，自在水中天
（水影倒置）

哈斯凯尔教授写城市噪声对鸟类的影响，比较城里乌鸫和乡下乌鸫，总让人想起城里老鼠和乡下老鼠的故事，也许他是有意为之吧。[嘻嘻]

“城市就像海洋中刚露头的火山岛，类似夏威夷群岛或加拉帕戈斯群岛最初形成的时候，只有少数物种扩散到了这些新的边缘地带。岛屿是生物创新的孵化器；新来者迅速改变行为和身体结构，以适应它们发现的新世界。西欧城市里的乌鸫不仅歌声与林中的先辈不同，而且夜间会在街灯下鸣唱和觅食；提前三个多星期开始交配；不爱迁徙；翼翅更圆，适于短途飞行而不适于迁徙；性格更谨慎，畏惧新事物，然而敢于尝试新食物。

城里乌鸫比乡下森林里的衰老得更快，染色体端粒迅速变短，也许是持续的感官和化学攻击带来的生理压力所致。然而通常活得更久，因城里捕食者和蜱虫更少，禽类疟疾的发病率也更低。大概就像上了年纪的摇滚明星，虽然年轻时代喧闹、快节奏和嗑药的生活毁掉了他们的身体，却也平安无事地活到了年老昏聩之时。”（《荒野之声：地球音乐的繁盛和寂灭》）

最后这句也真是太妙了，每次读都要笑。笑完就开始想自己的染色体端粒，肯定也变得很短了。

https://soundcloud.com/dghaskell 和本书场景相关的音频