巴蜀在逃花椒 @[email protected]

中国的中产阶级是一个谜，他们是沉默的、冷漠的和异化的，这种政治疏离是一种被迫的政治冷漠。中产阶级中最大的群体是政治上被麻醉的人，由于年轻，他们对八九六四没有记忆，更不用说文化大革命了。他们在一个强调事业和消费的环境中长大，默认政治是第三条轨道。这个群体的一个夸张的例子是《小时代》。

第二种中产阶级群体是政治的“接收者”，其中包括一些年轻学者，他们从未听说过刘晓波，对八九六四也不好奇。有些人是“政治思想教员”，努力向学生传授忠诚。黎安友感觉这些人真的认为中国是他们生活的地方，也是他们想生活的地方，中国的政权就是中国所有用的政权，政权的真相就是他们乐于接受的真相。即使中国仍然是一个专制制度，但比起在毛统治下的生活，现在的生活更加自由和美好。他们看到了制度的缺陷，但也看到了自己一生中的进步，并相信通过教学、写作或法律工作，他们可以以自己的方式为进一步的进步作出贡献。

最后一个中产阶级群体可以被称为“异化者”，他们在年龄较大或受教育程度较高的成员中更为常见。他们对政权不抱幻想，但也不冒险去反对，也不准备放弃他们的特权地位和关系，而在外国过一种不那么有特权和关系的生活。

中国的中产阶级很焦虑、缺乏安全感。在经济上，除了少数富裕到可以把钱留在国外的人之外，中国中产阶级的繁荣受制于一个神秘的官僚机构的管理技能，而这个官僚机构面临不明确的未来的风险。在政治上，中产阶级被夹在执政党和工农群众之间，前者以反腐运动的形式进行着隐晦而危险的斗争，后者则被认为是不文明的、充满不满的、拥有中产阶级认为不利于他们自己的利益。

如果中国经济增长停滞不前，那么中产阶级的福祉就会受到威胁。城市生活方式将受到影响，越来越多的大学毕业生将无法找到好工作。而当缺乏经济和地位保障时，中产阶级可能会支持某种形式的极端主义。为了表达自己的愤怒，中产阶级可能会质疑政府是叛徒和弱者，这可能会将政权推向更加威严的方向。


Nyathan, Andrew J. 2016. “The Puzzle of the Chinese Middle Class.” Journyal of Democracy 27 (2): 5–19. https://doi.org/10.1353/jod.2016.0027.

结果是在推上先看到了日本网友“我是最后一代”的族谱图
https://twitter.com/yukito_7711/status/1537394244952158208?s=21&t=1ZVzVRfl1RsfAcRfo34F4w

我为什么说上面这段话呢？恰恰是因为我之前说过我爸比绝大多数中国男性强得多了。为了维护我们的这个家，他付出非常多，尤其是作为父亲几乎可以打95分，而作为丈夫，仅仅从主动平分家务的角度，我爸所做的也远超过了大部分已婚男性。但是他看待自己时的思路，就是我上面说的这一类。
他认为我妈幼稚、没脑子、没文化、神经质、洁癖、八卦、虚荣、蛮不讲理，他不主动做那么多分担和管理，我们这个家的日子就过不下去，而我们还能过，是因为有他一个人做了绝大部分的事情。他鞠躬尽瘁死而后已，我妈居然还和他吵架，居然不崇拜他，甚至继续挑剔他。我妈真的是疯了。
确实，我妈问题多多，我承认，甚至成长过程中因为她性格的阴晴不定，也给我留下很多创伤。小时候也有好长一段时间，我觉得我爸好难啊，好同情他，为什么我妈总对他发火，为什么不能像其他人家的妈妈那么温柔优雅冰雪聪明。
然而越长大我越明白，我妈不是一下子变成这样的，她是被这段婚姻和我爸的态度，硬生生拖累成了一个如此痛苦又迷茫的女人。她不笨，明明对人心比我爸更有洞察力，而且她非常有感受力，即使没有过太多教育，艺术方面的品位比我爸好得多，她也不乏行动力，只要认准了什么事要做，就会坚持自己。更不要说她一直非常美，我爸当初非要追她不就是因为她很美吗？
可是所有这些，全都变成了我爸攻击她、鄙薄她的理由，因为这些是她比我爸强的地方。他不肯承认自己不如她，她也并不完全听从他的话。他们后来的争执几乎永远围绕着权力的争夺，彼此互不服从，互相羞辱，又不肯放过对方。
我都是到了大学开始接触一些女性主义理论之后，才震惊地意识到我爸对我妈的精神打压曾经密度是多么高，周围的亲人（无论我爸这边还是我妈那边）对我妈的规训胁迫又有多少。她不断被要求变成某种妻子、母亲，她的所有“不合格”其实都只是因为她想为了捍卫自我在反抗那些胁迫。可是凭什么要让一个人为了所有那些他人放弃自我？我爸要求我妈放弃自我的程度，比婚姻本身要求他放弃自我的程度多得多，凭什么我妈得认命？其他女人认命了，也不能成为她认命的理由。
何况，认命也不会换来尊重的，甚至对你的怜惜都极其有限。我奶奶去世后爷爷隔了不到一年就找了新老伴。姥姥突然脑出血去世，之后不到三个月我姥爷的年轻“保姆”就搬进了家，再过三个月，就换了更年轻的“保姆”了，比我最小的舅舅都年轻…… 我不是认为人不能重新开始，只是我真的困惑于这个速度，困惑于女人作为妻子在婚姻中度过的是怎样的一生——她付出的多么重，离开又是多么的轻，原来一个被变成“妻子”的女人是如此容易“替换”的。
我妈因为母亲刚去世，父亲马上找年轻新伴侣而痛苦的时候，我爸却对她说：“这不是坏事啊，人家都说这是儿女的福气，你看这样不就不用你们照顾你爸了吗？替你们省了多少心。我爸不是也找保姆了吗？我可没像你这样”。我妈只是哭。
那时我听这段话，也真的心凉凉的。我自己都在为姥姥的去世痛苦得不行，我分手了也不可能那么快重新开始，可是我还得尽量理解“这是好事”？我爸根本不懂我妈在哭什么，可是我懂。她不只是为我姥姥的离开哭，她也是在哭女性在婚姻中的位置，哭她可能不得不面对的未来。她的恐惧我爸真的不明白吗？还是他故意回避？我不知道。但是他但凡把自己放在我妈的位置想一想，也会知道自己那段话多么刺耳——儿女会认为一个女人的一生以这样的结局结束，是“好事”。
但估计没什么已婚男性会看完我上面这些话吧，归根到底，这些仍然是我们女性说给彼此听的。无奈太多了，尤其是如果你仍然还希望自己能获得真正的爱，能跳脱父权制去爱你的人将更难遇到。我不反对别人走入婚姻，但我反对歌颂婚姻，尤其反对男性通过强调自己的“付出与成长”歌颂婚姻。醒醒吧，你们只是在歌颂自己。

要不怎么说宣传口都是吃屎的。平时天天说我们给境外势力递刀，这次美国高院要废除保护女性堕胎权的法案，这难道不是给我们递刀？这还不赶紧写个九评美利坚把美国屎都骂出来？实在没人会写人话可以找我啊，这稿子我也能写。
什么？我们自己也要限制堕胎了？算了当我没说……

大翻译2.0：对翻译的大翻译

业主群里关于朋友圈转发四月之声运动的思考

@huaikong 大面积的玻璃幕墙这种诺曼·福斯特式的设计，在战后深受政府和企业的青睐，其建筑的透明性，被认为与政治透明性联系在一起，是透明、开放、民主、科技的象征。但是当这种公共建筑脱离其原有的设计构想，受政府征用而成为居民隔离点的时候，玻璃的透明性在相反的方向上，显示了其一览无余的压迫性。深夜都市中发着光的玻璃幕墙，以其壮观的景观效果向外界展现出生活的实质——我们如何活在这所透明的监狱之中。

《沒堅持住》

（续上）
二十大之后，或者明年两会正式连任后，习会做实质性的防疫政策调整，迈向共存（口头上不会承认）。主要逻辑是，习需要以经济增长来安抚民间对清零下经济萧条的不满，以及收买因为破坏任期制而流失的统治集团内部的支持。中共体制靠枪杆子夺权建立政权，权力私私相授，就靠经济增长的互惠来维持民间的不反抗（所谓“绩效合法性”），所以习连任后，不得不结束对经济伤害极大的清零，回到经济增长为主而非抗疫为主的轨道上来。当然，口头上，不会承认是走向共存，只需要玩弄统计游戏和文字游戏，自行宣布动态清零获得胜利就行了。首先，阳性与否不是完全客观的，CT值前段时间可以从40降低到35，那么到时候为了数字好看，大不了可以继续降到25，而且中国特色的“无症状”统计口径本来就不计入确诊数字，所以即使4月6日上海新增阳性过两万（按照世界通行标准，阳性即确诊），但官宣的确诊数字仍然只有一千多，不足5%，到时候确诊数字还可以通过修改阳性标准而一降再降；文字游戏，也是中共极为擅长的。“中国特色”一词可以调和一切逻辑矛盾，打左灯向右转，是屡试不爽的中国式文宣特点。所以到时候，不需要承认走向共存，仍然可以宣布与时俱进的动态清零获得胜利。只有重新回到经济增长为主的轨道上来，才能减轻体制维稳的压力和减轻统治集团内部的潜在反对。（已完）2/2

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#墙国笑话

在乌中国人说：
「……希望今天是个平静的夜晚，如果明天我还活着……」
「……这支俄军，他们其实应该全过来，赶紧趁着昨天把我们全杀掉……如果你是这样认为的，我依然捍卫你的话语权，请你拿起你的屠刀，咱们战场上见，参加你喜欢的俄军，过来……」
「……我不觉得我家邻居那小姑娘她该死……我也不觉得我家楼下那条狗该死……我也不觉得我该死……我们都在这好好过日子呢，就这么简单。你可以觉得我该死，请拿起刀过来，面对面地杀我，我们就可以成为敌人了。」
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