泡泡是只猫 @[email protected]

你要写疫情，‮不就‬能只写疫情。

你要写​‎吃不起高价菜便将花草下锅的耄耋老人；

你要写为了求一罐奶粉‮而‬不得不持刀而出的父亲；‮

你‬要写垂死幼童永远‮等‬不到的救护车；

你要写‮容妆‬精致的领导和永远念‮不‬通顺的‮新‬闻稿；

你要写大学生害怕的眼泪，和永远盖不完的方舱；

你要写康复的患者回到家里面对消杀后的空房子的歇斯底里；

你要写那些百里徒步回家只为了逃离疫情的可怜人；

你要写一张张保供通行证是如何越卖越贵；

你要写拿不到药的病人只能冒险自己出去买，却被志愿者狠狠摔在地上的夫妻；

你要写被逼到绝境的母亲不忘戴好的口罩；

你要写被焊死的单元门贴的门磁门锁；

你要写物业不让进的救护车写满你的仇恨；

你要写午夜突然消失的学生，要写在宿舍无助的朋友，要写开往西边的火车；

你要写每日单数的确诊，要写突然向上的拐点，要写被抹掉的数据；

你要写天价的蔬菜包，要写每天吃的土豆白菜，

要写不知道何时才能返乡的饼，要写不够喝的水；

你要写逐渐崩溃的同学，要写每天无休止的核酸；

你要写小女孩无助的喊妈妈是不是没有了……

你要写非常多，但你不能写，你只能歌颂志愿者的辛苦，歌颂顾全大局的防疫政策，你只能写爱、写理解、写包容、写未来可期、写这一片片鸟语花香和大好风光。

这就是我们所面对的动态清零。

Source: Weibo

#长毛象安利大会

给友友们安利一个聚合媒体网站。

重点是它能免费看华尔街日报和端传媒全文！！！

华尔街日报：https://agora0.github.io/news/wsj/

端传媒：https://agora0.github.io/blog/initium/

而且远不止这两家（见图1, 2）

除此之外，他们还办了一份共和报：https://agorahub.github.io/pen0/ （见图3）

被限流使这条微博的内涵达到了新的高度

第240天，8个月了，乌衣

这几张照片真是浓缩了我们的……生存。https://theinitium.com/article/20221104-mainland-party-congress-economy/

@theatre
终于……布图索夫离开了瓦赫坦戈夫剧院，目前在巴黎工作，短期内不会回国，不排除移民的可能。此前，在文化部的要求下，莫斯科艺术剧院不得不把他的《鱼人》从剧目中删除，瓦赫坦戈夫剧院则不得不删除他在《逃亡》中用的乌克兰乐队Okean Elzy的曲目。
“戏剧是一门非常危险的艺术。它会影响灵魂和头脑，并会严重影响意识形态。这就是为什么国家如此害怕戏剧。
“戏剧中不应该有任何禁令。戏剧不应该是愚蠢的。当演员出于某种原因认为角色比他本人更愚蠢时，这是糟糕表演的标志，是对戏剧性的亵渎。戏剧是一个绝对自由的领域。任何艺术都与自由感有关。限制只能来自内部，在我看来，每个真正的导演都有这些自觉，所以他们不会屈从于低俗、无意义的嘲笑……
“我一直说我不参与政治。现在我意识到我参与了，因为自由属于意识形态范畴，对人来说是最重要的。通过主张创作自由，我也主张人的自由——表达的自由、思想的自由、言论自由。因此，戏剧当然属于意识形态领域。
“你可以对所有这些人（“反俄艺术家”）创作探索有异议，可以不喜欢，但禁止和不允许是一种羞辱。我们生活在一个可怕的令人屈辱的时代。这令人难以接受。”

今天真伤心，喜欢的导演们离散得差不多了，俄罗斯的剧院还有多少可以留恋……

阅读并翻译咱老中初高中对在校学生仪容仪表的规定，真是一种精神折磨

一方面极力消弭性别区别（推崇短发，肥大中性校服，不能戴饰品……然而大多是把所有人都像男生靠拢的那种消弭）；而另一方面却无法接受真的去消弭性别区别（指仪容仪表规定往往给男女分别规定，女生的规定总比男生多一倍），反而不断强调二元性别（男生不许留长发，强调打扮要符合所谓的“学生身份”（which又是一个谜）和性别规范）。

而且，什么叫“不健康、不文明”的穿着啊！

本来对吴晓波无感，但是他上梁文道的《八分》播客，提到一个说法，好感倍增。

说到记录，梁文道说自己陆陆续续在写香港，记录香港。吴晓波说，现在就要写，可能更有意义。20年以后再写，当下的心情会消失，就会失真，甚至会怀念那个苦难。而当下你是没有怀念苦难的，字里行间你会控制。如果你要写香港，就要现在好好写。

我们也该在荒诞不堪的疫情时代坚持记录，记录那些“苦难”，或许悲愤、或许痛苦、或许矫情，但是起码不会修饰、怀念这个苦难。

离开是天经地义的本能——作为一个人，不愿意在这样的环境里丢掉身上可以称之为“人性”的东西。

https://msbltz.github.io/wawj/#/home

之前做了这个《我爱我家》台词剧本的网站，内容来自今年出版的《我爱我家》官方剧本书，但是恢复了所有书里被审查删改的地方，而且我自己加上了所有典故、出处的注释，还有方便的全剧本搜索功能。之前出于版权的考虑，我从来没有公开过这个项目，但在现在的环境下，版权已经是小得不能再小的问题了。对于我热爱的东西，保留下一支没有被审查污染过的血脉，这就是它的意义。

我大学毕业后，在广州好几年，就住在海珠，我工作就在太古仓旁边，工作很辛苦，钱也不多，人却很充实，很快乐，因为工作是我喜欢的，住在同福西，村里房子又大又便宜东西又好吃，生活压力又小，我那时候打了几年工，就自己开始，接单在家soho，生活乐无边，每天早上骑了自行车去荔湾上下九喝早茶，顺便看报纸，看完回家工作，下午工作累了，去附近小咖啡馆喝咖啡撸猫看看书，晚上可以约朋友去广美附近瞎逛买点设计类书籍和文具，有时候会去芳村买花，一大把批发价买的鲜花插在大花瓶里，平常在家里做设计和画画，时不时有时间去越秀区广州粤剧院买张票看粤剧，去永庆坊吃个冰淇淋，新冠严重的时候广州管控也不严格，只是不能堂食，周末和朋友去琶醍猎德酒吧来一个happy night，就这样快乐的混了一段时光，我一直以为这样的日子可以永久的过下去，谁知道，梦里不知身是客，一晌贪欢，落花流水春去也，天上人间。

很多简中网友刚刚经历了一个精神上的成人礼，那就是突然意识到，在这种大多数人都快被逼疯了的情况下，体制内一个芝麻粒儿大的官，最大的痛苦也不过是错过女儿的成年礼。

看了《人物》写戴锦华的文章，就觉得吧，戴着镣铐真的没法跳舞。复杂微妙的问题，有话直说都不一定说得清楚，如果处处受限制，时时要留意回避房间里的大象，就更是不知道在说啥了。比如里面提出了一个很好的问题：“为什么经过漫长的反抗之后，只有性别议题硕果仅存？”但是后面接了句什么呢？接了句“所有的反抗必须是建构性的”。我理解这里面的逻辑大概是这样：“在所有的反抗中，性别议题是唯一能够在审查中找到夹缝，从而至少是部分存活下来的。因此，性别议题如果仅仅停留在具体的反对上，就太单薄了。它应该对自身处境有反思，并在反思的基础上做一些整体性和建构性的工作。”当然，我也许是自作多情，也许作者根本没这个意思，纯粹就是把两句没什么关系的话放在一起。但是谁也不可能知道了，因为谁都知道“性别议题是唯一能够在审查中找到夹缝的”这句话，是不可能过审的。以上只是一个小例子，整个文章充满了这种不知所云的拼接和破碎感。有些地方，我大致知道中间缺了些什么，有些地方，我脑补都补不出来，只能当成是作者自己也没想清楚。而就是因为审查的存在，导致我们永远也不知道哪里是意有所指，哪里是自己也没想清楚。审查之所以会使整个民族越来越笨，就是因为在这些最需要精密的地方，不准许完整充分地呈现思路。久而久之，人们就分不清隐喻和糊涂，分不清暗示和混乱，从不清聪明和愚蠢。当然，还是会有聪明人存在，但他们只是在世侩的意义上越来越精明，而在智识的意义上，确实是越来越蠢的。鲁迅说当看中国人的书，这一点在今天仍然成立。因为这种体制性的愚蠢，是没有人逃得过的。

9′20″左右开始谈防疫问题，看了还是挺有感触的。
在大流行初期，我就很怕各种宣传与措施导致人与人的矛盾和不团结，现如今，已经更甚了吧？
话说，前一段看到富士康员工拖着行李箱逃难的场景，让我想起了另一幕:
在台湾疫情严重的时候，深处重灾区的市民，有些也是拖着行李箱出门，他们是去做PCR的，他们想的是如果测出阳性，就直接坦然地去隔离，不用再回家，避免传染给家人和邻居。
这就是差别。
https://youtu.be/rrjsVfVoAXA

微博这两句slogan愈来愈好笑。随时随地发现新鲜事。

起初贴封条、上锁、破门而入、拒不接诊、克扣物资、饿死平民…这些事情对新世纪的人类来说，还算是有些新鲜。

然后三年下来，太阳底下已经彻底没有新鲜事了。