阳伞 @[email protected]

第一，

牛郎织女偷衣服的传说很早就有，叫做天鹅处女母题，而且是世界性的。

体现了母系婚姻（仙女神鸟表明女性地位高且自由、故事地点发生水边表明在河边求偶习俗）到父系婚姻（但是社会转变成父系，所以男子要囚禁一个只属于自己的妻子）的转变。

很多故事中，最后仙女还是飞走了，还有带着孩子一起飞走的。越早的版本，女性越渴望飞走。越晚的版本，仙女被留下的越多，或者孩子被留给男方的也越多。

这种版本中国汉族也有（从田螺姑娘到狐狸精，反正就是要给男性生育、性欲、家务活儿、物质财富的服务），各少数民族也有，乃至全世界都有。要骂猥琐，就骂万恶的父权社会好了。

第二，

中国神话中牛郎织女正常恋爱的版本也很早，是另一个发源。
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”嘛。两人感情不错，也没有偷衣服偷看洗澡的情节。

这个传说倒是有织女不堪996织布的痛苦，“辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理”。

后来天帝让牛郎织女结婚。结果婚后牛郎也很开心，也不放牛了，俩人天天度蜜月一起玩，结果被天帝惩罚只能见一次。其他时间继续996，织布的织布，放牛的放牛。

每次见到两个人都呜呜哭。另，这个版本的鹊桥相会，据说是为了解释候鸟迁徙。

妈呀这个故事也太让现代打工人共情了叭！而且我觉得它非常中国，可怜的劳碌命夫妻俩。其他国家明明很香艳，中国版本就这样苦逼！我真的觉得这个版本的牛郎织女最需要七夕休假见面。

我最喜欢这个版本！

第三，

董永的故事，最开始也没有偷衣服情节，是织女/七仙女看到董永确实是贫穷孝顺卖身葬父的好人，就说可以做他妻子。然后帮他织了十天布，满足了主人的要求，换了董永的自由身，然后就飞走了。故事里，董永也没把仙女怎么样，也没交代后面的情节。

我也挺喜欢的这版的，董永是好人，仙女很仗义。也没有那么多香艳事。就是好人受欺负，高人看不过眼下来帮忙，用妻子的身份只是让凡人不那么奇怪而已。

第四，

偷看洗澡这种恶心情节，很可能是明清民国的香艳恶俗小说和戏曲闹的。写进教科书，就是新中国的锅。

第五，

后来的故事，基本是这几个传说排列组合。

国内把新冠说的那么可怕是有道理的，毕竟在国内得过新冠的后遗症确实很可怕，具体体现在找不到工作。

镇压过六四的中国退伍军人，被中国的交警围追堵截出车祸死了。

网警就不害怕吗？他的今天就是你们的明天。
等闭关锁国断网朝鲜化你们第一个失业，还是被维稳对象。图里的「平息暴乱纪念」奖章就替中共杀人镇压六四得到的，给ccp当狗一辈子也是穷苦烂命被维稳的对象

#ccp #中共 #六四 #勿忘六四

看见这么个无耻话题➡️台湾的事14亿中国人民说了算
凭什么啊？人家台湾的事凭什么中国说了算啊？前女友的事还得先过问你个跟踪骚扰暴力狂是吗？你算老几啊？
（说前女友都是抬举了，最多算惨遭性骚扰的前同事）

真的嗎真的嗎 我說了算嗎
那我要說
支持台灣民主獨立🇹🇼

简中网民因为抢了佩洛西入住酒店的总统套房让她只能住标准间而高潮这个事特有意思，一方面是传统艺能小人得志，在一些无关紧要的事上搞精神胜利自我安慰，另一方面则更精准的暴露了老中视野的低下，因为这几乎是一种只有老中才能理解的快感心理，完全反映了在一个专制国家等级社会中，没有公民权益的民众看待权力有多崇拜和看待自身有多矮化，他们默认当权者必须享有高人一等的特权待遇，按照他们对自己国家政府的参照和理解，这个酒店应该在事前被完全包下来严加把守密不透风疏散方圆百里才对，但问题在于人家并没有这么做，甚至这对于一个民主政府的官员来说可能并不算什么特别大的事，总统套房谁有钱谁就能住，谁先订就是谁的，订了就订了，大家都有预定酒店的自由，政府官员不是皇室成员，没有权利抢你的，只有被中国特色官场文化腌入味儿的简中网民才会把其当个事，才会为此高潮，仿佛在说“他们皇上出行居然没有八抬大轿”，很坐井观天，而在中国社会的一贯语境里别说政府要员，哪怕是个县长乡长都是飞扬跋扈大动干戈的，于是对于中国网民来说这就变成了一件难以理解的事，这反而加体现了老中与文明世界的脱节，而从全世界的角度来看，基本上你越这样，你越高潮，就越说明为什么你不配和台湾相提并论，为什么台湾想要独立