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不怕装外宾

Posted on 7月 4, 2022 by 不鳥萬如一
@mgintonic:

小 tip：如果住汉庭这样的华住会系列酒店如果要连酒店 Wi-Fi，把登录界面切换成英文，就可以只输入房号和姓氏，不用手机号接验证码就能连上去。

华住会系列有哪些酒店可以到这里看「酒店品牌」。是否都适用上法则不得而知。

这或许是懒得支持海外手机号，但无论如何，中国服务优待英文使用者是多年来的公开秘密，就像西文图书馆只对部分人开放。不用觉得不舒服。做好西人才能做好中国人，学好英文才能说好中文。

看見一條微博說「世界上完全不限制女性墮胎權的國家只有中國、加拿大、朝鮮、越南、荷蘭」，底下有人高呼「中國女人能翻身真的靠的就是共產主義思潮」「社會主義好不是一句空話」「這個世界上能實現（解放婦女）這條道路的，只有社會主義」「身在福中要知福」云云，我想請問：

世界上有幾個國家強制婦女墮胎呢？

“不顾一切”，听起来歇斯底里；“不惜一切代价”，听起来威武霸气。可见，有没有权力把别人当代价，真的很重要。

写作工具真的很实用，比如说多年前流传的写作教程说，副词是通往地狱的道路

那可能一些朋友看了就觉得说很有道理，我不用了，但副词为什么是通往地狱的道路？

写作工具就会告诉你，因为当你使用副词的时候，动词就会弱化。想象同样的一匹马在飞奔。然后在这匹马后拖上一架马车。

而且副词有时候和动词是重复的，他高兴地对我笑，我狠狠地杀了他，那为什么不是他对我笑，我杀了他

有一种情况副词是有意义的，那就是对动词的补充，他悲伤地对我笑，我温柔地杀了他

而且副词会纵容写作者使用不精确的动词。比如他飞快地跑下了楼梯，为什么不说：他冲下了楼梯？

就感觉单看这一段解释，浑身舒服，初学者很容易明白其中的道理……！比一味回避副词的行为更对写作有助益

按理说，中央的政治斗争，历朝历代都很难波及到县一级的干部。谁当皇帝，谁当宰相，县令县丞们还不是都干一样的活儿，还不是一样吃炒土豆丝儿。

1959 年，饥荒刚刚开始的时候，河南很多地方其实已经意识到问题，开始停止人民公社，转而试点包产到户。当时明面上由刘少奇主持的中央并没有批评反对，更没有明令禁止。结果庐山会议一开，彭德怀一上书，太祖劲头上来了，大手一挥要全国反右倾，立刻包产到户就成了一个天大的罪名。

比如河南信阳地区的光山县，之前县委书记马龙山让另一名县委干部张福洪负责试点包产到户。庐山会议之后，马龙山一看风向不对，原来包产到户是右倾错误，立刻说这全是张福洪一个人的行为，而张福洪当然说是县委马书记让他这么做的。马龙山是县委书记，等于是只手遮天了，在龙山这个地方我就是王法，于是召开了批斗大会批斗张福洪，为了撇清自己和表忠心，将张福洪活活打死。类似的事情在别的县也有很多。

改革开放之后，这段历史是绝对不能提的，所以官方历史里 1978 年安徽小岗村才是第一个试行责任承包制的农村，标志着改革开放开始在农村开展。然后官方历史里还会说，当时小岗村试行承包制，村里人都按了手印，签了生死状。绝大多数小盆友，包括小时候学历史课本的我，如果不了解反右倾那段历史，是不会明白为什么农民承包土地要签生死状，为什么那个生死状上写的是“如不成，我们干部坐牢杀头”，希望大家把我们的小孩养到十八岁等等。

中产阶级的幻灭感，很大程度上是因为，在满足了基本需求之后，再往上走，很多看起来理所当然的东西，其实都是遥不可及的。也就是说，并不存在一个逐级上升的阶梯，再往上走就没路了。其实这个问题之前就有预兆，只不过那时候只是隐忧——你想想，为什么说到财富自由的最高级别，一致公认都是“国籍自由”？这个看似莫名其妙，一说出来大家都心领神会的段子，最妙的地方，在于它其实是一个最后反转的punchline——没有国籍自由，你前面以为自己拥有的那些自由都算个屁。所以，倒过来说，只要没有国籍自由，消费升级的快乐就都是虚的——菜场自由，得能出门吧？饭店自由，得能堂食吧？旅行自由，得能出国吧？汽车自由，得不限购吧？学校自由，得课程思政吧？连玩个游戏都得翻墙，你还以为自己真有花钱的自由？看剧你以为真的是在看神仙姐姐的脸？你是在看审查大老爷的脸色……真的，任何一个消费行为，稍微一想，里面都不存在真正的尊严和满足。或者说，你只能假装大老爷们不存在，才能在那些随时可以被清零的快乐中找到一点虚幻的慰藉。唯一真实的快乐，是一边躺平，一边看他们急得抓耳挠腮。

我才知道1958年有一个「献堂献庙」运动，运动的结果是，以北京上海为例，北京原有新教教堂64座，运动后剩4座；上海原有新教教堂208座，运动后剩23座。

1966年以后，剩下的堂庙统统被摧毁或没收。

密接五分钟就能上门隔离，打女的两天还在锁定。女的活得还不如新冠病毒。可能当时她高呼一声我是新冠阳性比任何方式都来的有用，男的被拉去隔离的时间比行拘都长。

Ye