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看到韩松，真是，一个又一个科幻作家彻底招了安。从前的老校友是研究科幻小说的，或者说科幻是其研究的一个课题，说老校友有些蹭名流之嫌，反正读高中时他已经毕业，请他回来给我们文学社做对谈（想起来我们那会儿文学社报名是Beyond，向黄家驹致敬），那个时候青涩又要端出前辈的架势，当然谁也不会知道他后来能成“权威”。

他称中国当代科幻作家为新浪潮new wave，还特意要与欧洲新浪潮区分开，他如是写：“在这股新浪潮中，刘慈欣、拉拉、宝树等作家笔下的作品有着鲜明的技术颂歌倾向、宏大崇高的民族精神表达以及向史诗传统回归的新古典主义气质；韩松的写作风格具有强烈的先锋特质，文字晦涩曲折、意象破碎扭曲、人物形象混沌不清，在鬼魅混沌的隐喻中折射现实历史的种种镜像；更年轻的作家陈楸帆等人跨越西方新浪潮的写作阶段而则将关注点放在控制论、信息技术、虚拟现实、人工智能等相关话题上，创作了一系列兼具本土化想象和后人类意味的赛博朋克作品。”“以刘慈欣、韩松、王晋康等人为代表的“新生代科幻作家群”（即“第三代”）及其后的“更新代”8直接汲取了从鲁迅到八十年代文学中的思想话语与批判姿态，以开放而新奇的姿态续接先锋精神。通过对传统文化的指认与颠覆、对技术的重审与祛魅，那些带有严肃思考意味的科幻创作将新时期“以信息化、法治化和富裕化为特征的新愚昧，以及科学-政治拜物教带来的身心压迫”从潜流中拔擢至叙事层面，在技术背景和后现代维度中不断回应、展开和创造启蒙论述的新内涵。”

读完了，觉得好笑么。

严肃地简单地粗暴地说，科幻小说是反叛的文学，摇滚音乐是反叛的音乐，为统治者摇旗呐喊的，统称为颂歌，是不配称自己为科幻抑或摇滚的。

扩展话题一下，其实男科幻作者最让我看不起的是他们永远预想未来人口爆炸而非人口凋零，但与其说是时代局限不如说是性别局限，女权运动的进行早就超过一百年了，怎么自视想象力无极限的科幻作者连这种敏锐感也没有？唯一的解释是他们不愿理解——当女性找回自我和人格后，不仅要为尊严而活，更会像男性一样进行最基本的生物行为——趋利避害。更何况通常情况下女性不仅为自己，还要为孩子趋利避害。可男性根本不会思考到这一层，在他们看来生育一事就和穿裤子一样简单。科幻作品无法脱离现世的桎梏，很显然，女性不应该有自我意志正是他们作品中摆脱不了的现实需要，又或者他们对未来的所有畅想——无论是一个乌托邦世界还是一个反乌托邦世界，它都必须是一个父权社会，因此，我称男性的科幻作品为半父权半科幻。
连想象一下女性有自我都不敢的男性科幻作家哟。

北京的小酒铺过去卖煮栗子。栗子用刀切破小口，加水，入花椒大料煮透，是极好的下酒物。现在不见有卖的了。
栗子可以做菜。栗子鸡是名菜，也很好做，鸡切块，栗子去皮壳，加葱、姜、酱油，加水淹没鸡块，鸡块熟后，下绵白糖，小火焖二十分钟即得。鸡须是当年小公鸡，栗须完整不碎。罗汉斋亦可加栗子。
我父亲曾用白糖煨栗子，加桂花，甚美。
北京东安市场原来有一家卖西式蛋糕、冰点心的铺子卖奶油栗子粉。栗子粉上浇稀奶油，吃起来很过瘾。当然，价钱是很贵的。这家铺子现在没有了。

——《栗子》 载《家庭》一九九三年第八期