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你在随机性下过活

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你在随机性下过活。
在磨毛的玻璃、街道、浴室蒸汽的庇护下，
等待检测试纸揭示的命运。

这不会是最后一代。
你我都知道，
五千年
足以使任何羊群变得温顺，
良心像一轮虚白的月亮，它
过于遥远，
不足以杜绝繁殖的欲望。

邻居们站在苍白的幽灵中间，
你站在冰箱呕出的血水中间，
我站在并不遥远的雨季之外。
根据国家法律和政策的规定，
我们都在造谣。

然而，当那个时刻来临，
在大巴车，封条和土坑面前，
我们所有人，
仍将整齐一致地
镇定地喊——

“到！”

（2022·5·12）

#你如何评价耶利内克 从来没有一个女性作家如此惹人争议，在拥护者看来，她是“撼动男权社会的勇士”，在反对者看来，她是“极端情色的鼓吹者”。
埃尔弗里德·耶利内克（ Elfriede Jelinek1946）从上世纪六十年代开始进入文坛，曾获得不来梅文学奖（1996）、柏林戏剧奖（2002）和莱辛批评家奖（2004）等诸多奖项，在2004年成为第一位获得诺贝尔文学奖的奥地利作家。
在颁奖辞中这样写道：“她用超凡的语言以及小说中表现出的音乐感，显示了社会的荒谬以及它们使人屈服的奇异力量。”要想读懂耶利内克不是一件容易的事情。
曾有记者提问她的写作的冲动来自哪里？耶利内克回答：“我创作的冲动来自一种巨大的仇恨，一种针对社会现实产生的广泛仇恨。我遭受的一切不幸，无论是男人还是我的私人生活，我都会将其拔高到一个更广泛的层面。”（作者：卡生） 大胆谈性、清算母亲：一位充满争议的诺奖女作家 https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404769368725913950

https://weibo.com/1191965271/Lt6B2yaac

十年前当天朝向世界炫耀“大国崛起”的时候，法国著名政治经济学者索尔孟访问了中国，天朝方面深知索尔孟在法国一言九鼎的地位，故盛情款待、竭力笼络。索尔孟为天朝官方的排场和挥霍浪费所震惊--他们花的不是自己的钱，当然不会心疼。他开始思考这一系列问题:为何中国非常有钱，中国人却如此贫穷?谁从中国经济成长获利?他在中国呆了一年，写了本《谎言帝国》轰动海内外。《谎言帝国》一书，认为中国先富起来的一部分人是党的各级领导人、军方代表、权贵家族成员等。所谓中产阶级的大部分人都是党员，并且和握有政治权力的人具有亲戚或顾客关系，他们不是西方意义上的中产阶级。【他们不会要求社会变革，反倒支持党垄断权力】。
迄今为止，在这个地方，谎言一直是真理。——凯尔泰斯·伊姆莱

我觉得阻止人们联合起来的，正是对他人的一种普遍的敌意。之前也说过，中国人接受的政治是一种教人如何去恨的政治，毫无建构性可言。于是我们怀疑他人的动机，质疑他人的目的，没有想过如何形成共同体，只是不断地把异己排出去。这样的人是无法通过结社获得力量的，极权政治真的已经把我们彻底原子化，如一片散沙

《巴黎评论》：你说过写作者永远不要被自己的理念裁判和操纵。

博尔赫斯：是的，不要。我认为理念不重要。

《巴黎评论》：那么，该用什么来裁判和评价写作者？

博尔赫斯：应该用他所能提供的乐趣和读者所能体会到的情绪感受来评判。至于理念，一个写作者有没有什么政治观点或者别的主张毕竟不是很重要的事，因为一部作品将会无视这些理念而存在下去。

《巴黎评论》：那么，那些形而上的理念，又怎么说呢？

博尔赫斯：哦，形而上的理念，是的。这些理念可以整合进作品，用寓言之类的形式。

《巴黎评论》：读者经常把你的小说称作寓言。你喜欢这种说法或描述吗？
博尔赫斯：不，不喜欢。这些小说没打算写成寓言。我的意思是说如果它们是寓言……（长时间的停顿）……就是说，如果它们是寓言，那它们是恰巧成为寓言，但我的意图从来不是去写寓言。

K的身体倒下，被冲向了大海深处。他的知觉还没有恢复，下一个浪就将他带回了岸边。知觉仍然没有回来。他又被冲到远处，又被拍打在岸边。而且他的灵魂在向着月亮的方向飞升。
终于肉体失去了知觉。据记载，那天的干潮时间为十一点五十六分。那时，K的躯体被激浪恣意翻弄着，灵魂向着月亮，飞升而去。

梶井基次郎《K的升天——抑或K的溺亡》

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活过，
写过，
爱过。

司汤达墓志铭

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