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“今天早晨，我翻肠倒肚地大吐了一气，吐过之后，我感到自己一点力气也没有了，真想立即就死。开始时，我感到心里很平静，可是过了一会儿，我便觉得有一种焦虑不安的情绪袭上了自己的心头，仿佛整个身心都震颤起来了。直到现在，我才一下子醒悟过来。我望着房间里空荡荡的墙壁，第一次感到害怕了。我现在之所以仍然在写，就是为了使自己安定下来。主啊！但愿我至死也不要说一句渎神的话。
我挣扎着从床上下来，像孩子一样跪在地上……
快点吧，我想现在就死，免得自己回过味来，发现自己仍然是一个人。”

#安德烈·纪德 #窄门

#CHATONLIVRE @reading

#橙雨伞 微博：
你真的知道牛郎织女的故事是什么样吗？
有学者认为：在建国前，牛郎织女故事的最广泛的传播模式是“窃衣成婚”，并非是我们今日所听到的“真心相爱”。画下银河的人也不是王母，而是织女自己。
故事是这样的：
穷小子牛郎整日遭受兄嫂虐待，在分家后得到一头牛。老牛告诉牛郎，某日织女在湖中洗澡，你只要把她的仙衣偷到藏起来，就能娶到她做老婆。因为织女没了仙衣就飞不回天庭了。牛郎听了依计而行，偷走织女的仙衣，并用胁迫式的方式逼织女嫁给自己。此时织女是并不情愿的，但是她也知道如果自己一旦不同意，也就失去了找回仙衣、飞回天庭的机会。不得已的她忍辱负重，只得同意。
不久之后，老牛就去世了。但他却在临死前拼尽最后一口气对牛郎说：自己的皮在紧急关头可以帮到牛郎，要他好好保留。
后来，织女骗牛郎说出仙衣的藏处。找到后，她旋即披上飞升，真是一刻都不想留在凡间。
牛郎见自己好不容易骗到的妻子就这样飞走了，心有不甘，于是便披上老牛的皮飞上天庭，追赶织女。一边走还一边喊：“无恩义的东西！往哪里跑！生了两个孩子你就逃了吗？”
织女为了不再遭受牛郎骚扰，于是拔下玉簪划出银河自我保护，让牛郎不能再靠近自己。
玉帝与王母出面说和，问织女更愿意待在娘家还是夫家，织女回答说娘家。于是王母遵从织女意愿，让两个人每年七夕相会一次。
细品一下，放在今天，牛郎织女大概率会出现在社会新闻榜吧。
无论现代故事将牛郎包装得多么重情重义，这些都无法掩盖他作为一名施暴者的事实。
很多被奉为爱情经典的神话传说，放在愈发讲求“平等”与“尊重”的当下，已经有不再适宜的地方了。 #性别暴力零容忍 #七夕表白礼物有多甜

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#女权剪报 #女权 #feminism #女权主义

最舒服的内衣是不穿内衣，最好的工作是不用工作。

那种“激进”的中国女权主义好像共产党的复制品：ta们不致力于改善真实的女性处境，让每一个作出不同选择的女性都可以获得公正的对待，但ta们热衷于审判每一类女性，你这样是婚女，你这样是恋爱脑，你这样是服美役，你看这样的同人文是被父权洗脑，你们的思想觉悟统统不够深刻，你们和我不一样，你们都应该被打倒。

🥫大陆迫害台湾人一直存在啊。本科被朋友安利一家很有情调的咖啡店，老板是一位温文尔雅的台湾大叔，店里布置得很文艺，还有投影放老电影。疫情后再去找，我还以为鬼打墙了——完全找不到店门。周遭的店虽然也都潦倒，但还是我记忆中的样子。
正在那块儿徘徊着，一个保安出来说，关门啦，老板死啦。后来得知，有关部门借口疫情不准开店，派人直接把店门砌死了。台湾老板多方理论未果，某日突发脑溢血了。
偌大的华北容不下一家咖啡店。

中共的历史叙事向来很扭曲，比如被蒙古侵略占领了，就说那是我们元朝。被满人侵略占领了，就说那是我们清朝。赢了就说自己威武，输了就说赢的人也是我们的人，赢两次。
如果把“中国”看作一个以汉人政权为主的文化传承国，那么“台湾”在历史上（排除现任的中华民国政权）被汉人政权统治的时间只有22年（1661-1683），相比荷兰人的统治时间38年（1624-1662）和日本人的统治时间50年（1895-1945），汉人对台湾拥有过统治权的时间是最短的。作为一个殖民地，满族人对台湾的殖民时间最长（212年），但也早在100多年前就移交给了日本。
所以，台湾自古以来都不是中国的一部分。我想，这是没有任何争议的历史事实。

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