马大纲 @[email protected]

『六四禁忌的出口：34年後，負片裏尋找回憶』
負片中的一切，那人群、那燭光、那橫幅、那雕塑

https://theinitium.com/article/20230604-photo-64-negative/

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万军的上主在这座山上，要为万民摆设肥甘的盛宴，美酒的盛宴；肥甘是精选的，美酒是醇清的。
在这座山上，你要撤除那封在万民上的封面，那盖在各国上的帷幔。
他要永远取消死亡，吾主上主要从人人的脸上拭去泪痕，要由整个地面除去自己民族的耻辱：因为上主说了。

依撒意亚先知书25 : 6-8

64是中国革命史上的伤疤，1989中国民主运动是中国转型向社会主义民主的最后一搏，而64镇压也是让中国彻底转向专制资本主义的转折点。89并不是第一次革命的人民登上历史舞台，64也不是第一次血腥的镇压，但毫无疑问8964的痛苦是深沉的，在今天纪念8964，绝非将领袖（民运领袖）的话背了再背，把中共的罪恶像数来宝一样复读又复读，而是要复活革命的传统，更要重新将平等与民主（中共从未实现的政治诺言）从历史带向未来。
要做到这一点，反思王丹的性侵指控，反思89中做的不好的部分（包括但不限于性别议题），推动历史与当下对话，不仅不与纪念八九精神相悖，恰恰是纪念八九最需要的。
对于民主而言，中共、英国人、美国人、民运领袖、政治哲学家都不可能是教师爷，民主就是让每个人都能为自己做主，那就需要不断再不断给结构中弱势的那方赋权。街头运动是这样，MeToo也是这样。

6月2日紐約六四博物館成立當天，有朋友高舉 #民主不是通過性傳播 標語，王丹當其時就在附近。

今天去锻炼，偶尔和一个熟人和她的弟弟说起了武汉学生被老师撞拖致死，妈妈也去世。新闻很大，大家都知道。

让我有点吃惊的是，那个女孩（30岁左右，打工妹，没有上过大学）和她的弟弟（20多，打工仔，也没有上过大学），都一致认为，这次的“网曝”，有人操纵。

因为比起关心妈妈是不是化妆，一般人都会关系凶手是谁、为何这样做。只要是人，即使网曝也要网曝杀孩子的人，而不是孩子的妈妈。

他们说，这事不需要多高的学历、多深的心计才能看出来这事非常不正常，你周围一个孩子活活被弄得惨死，你和你认识的人会先去攻击孩子的妈妈吗？再怎么烂的人，也不会的。中国再怎么烂，中国人再怎么烂，也不会的。不是素质的事。因为大家心里都知道，真摊上事，自己也不过就是那个能够被轻易弄死的孩子。谁会攻击妈妈？

那么这些烂人突然集中出现，怎么会？为什么？