其实看到现在就会觉得田余庆老先生之所以写得好最重要的就还是某种传统范式的回归：五朵金花这种假问题真学术搞一搞就可以了，终归还是要回到古史辨这个除了事实别无他物的根子上来，任何否认在史学史料学和史学史学上十七史商榷廿二史考异廿二史札记这条路的学术都比较的胶柱鼓瑟，李凭的北魏平城时代也好罗新的黑毡上的北魏皇帝也好感觉都没有阎步克沿着这条路仰高弥坚的往下走（？）或者说这种传统本身也确实弥散到今天的学界了吧