”按照特里林的说法，在16世纪之前，不诚实既非缺陷也非美德。“阿喀琉斯和贝奥武夫的真诚问题是无从谈起的；他们既不拥有真诚也不缺乏真诚。”真诚与美德只是不相关而已。但是，在16世纪，真诚开始得到了崇拜。原因何在？原因主要是社会和经济方面的。在这一历史时期，英国和法国的社会流动率上升，越来越多的人发现，或者在心里想，离开他们所出身的社会阶层变得可能。欺骗成为阶层提升的重要工具。表演的艺术、背离感受的起誓，变成了利用新机会的有用工具。当流动性变成了城市生活的事实，预示欺骗和人们对欺骗的理解成为一种工具。
真诚就它的角色而言，开始被视为是对在复杂观众面前进行表演能力的禁止，或是缺少进行表演的必要心理距离。真诚的、“诚实的灵魂”用来指代一个“单纯的人，毫不世故，有一点呆” 。之所以被认为“呆”，是因为表层扮演的艺术，被日渐理解为一项有用的工具。当流动性成为城市生活的事实，欺骗的艺术也成为了客观存在，于是,人们对于诚实作为一项美德的兴趣下降了。”
《心灵的整饰》
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