庶出伯明翰宣慰使领工科给事中 @[email protected]

在这个号上也说一些话吧

很不幸的是，就在同一天，阴差阳错，终究是没能赶上够叫他一声同志

我一直觉得他是一个自信而丰沛的人，生活在那样的一个时代而有着那样的一颗心灵，受国之垢，是谓社稷主，受国不祥，是为天下王

我想无论如何他都应当被视作一个坚定的信仰者和一个丰盈闪亮而立体的人存在，世界上很少有人不成为挂画雕塑或语录胸像，但他却同时作为两者共同存在，这本身就是很了不起

唯物主义者也许会期待下一个庞加莱回归的重逢的世界也难说，但总希望那一声comrade

热爱生活大概是一切战斗者的本质，很愧疚的说我是一个厌世而枯涸的人，非常非常怠惰而又过于自以为是，我希望我能够找到一条做好事的道路……最起码当我意识到我终究拥抱了我期待已久的解脱的时候，有一小份……哪怕仅仅是一小份这只愚蠢而无用alternate对于全体Homo sapiens的爱留存在这个世界上

嗯，我恨你们所有人，反过来也一样

我想我终身无法做到像所有坚定而正直的理想主义者一样义无反顾地相信……

“时代不会放过任何一代人”
笑死啊笑死

其实想一想就是，人类为什么要构建各种各样的社会构型呢
这大概就是一个开放系统中熵的幽灵总是想尽一切办法利用各种构型实现熵的最大化，而以负熵为食的生命体，尤其是自信有自由意志的人类
就，你知道你是徒劳无功吗，知道；你知道你是抱薪救火吗，知道
但是这不就正是人类有趣而可爱的一面啊

讲一些平常不愿意讲的（笑）
就，一些草台班子第一原理）什

大部分时候人类社会所自发形成的卡诺构型都逃不过我们的伟大的热力学的伟大第二定律，社会活动中的自发性增熵活动是一个能够让Boltzmann再自杀五六七八回的程度，所以从各种意义上讲，你能够得到各种意义上的社会服务和公共产品都是一些宇宙奢侈品一类的玩意
怎么说呢，就是不要对于人类的社会构型能够有更清醒的认识，尽量宽以待人，或者说尽量别让人家难受

精疲力竭的爬到床上之后感受到开了一晚上的空调的温暖……
人生啊，如果我就死在这幸福的温暖的被窝里的一刻……
只可惜外面是北京好冷的一个夜晚（）

返场限定，安可！！！！！

突然间意识到天底下没有白看的书
只能说法兰克福学派早都把你们这些工具理性的玩意看得透透的了，结果呢
哈↑哈↓

据说再留在学校的话没办法回家过年
我：还有这等好事！

我说我是理性主义者的意思大概是：
我恨你们所有人（x）

当您的情绪被此起彼伏山呼海啸的舆情煽动而非来自于真诚的同您的良心剖析体味生活，当您的思考被人声鼎沸浩浩汤汤的言语裹挟而非来自于耐心细致的和您的大脑沉浸专注阅读写作，这个时候无论这个世界发生了什么，对您都是没有价值的
您是成年人，请您用力从现实的躯体上撕咬下血肉，认真咀嚼研磨以品尝生活丰盈的汁水，现代人总是会被各种宝宝辅食所包围，可是相信我，其除了口感上佳之外并无过人之处，无论是营养还是口味，都不足以支撑一个一撇一捺的人用双脚站立在地上

但是没有办法………
很抱歉很抱歉很抱歉啊我就是一个臭学物理的……
我的余生也许会在一个很狭小的方向里面青灯古佛皓首穷经，为这个世界生产一些学术废物之后安静的死去，即使是这样的一生也已经是不知道几辈子修也修不来的好福气……我只是想躲在我的套子里面当一千年一万年的别里科夫，世界啊不要记起来我不要留意到我

我个人其实是不想在这个地方说一些比较建政的话的（叹气）因为我始终觉得有些话轮不到我来说毕竟我只是个卑微的社会公器technocrat对象化实例
但我还是要说，国朝文治之稀烂，实在是到了让人难以视若无睹的程度（）

就，国朝哲学意义上对唯物主义的实物主义庸俗化，在人文科学领域泥足巨人的古今未闻，经济快速发展导致的接着奏乐接着舞真的是三位一体，只能说在这个程度上我们的落后可能不是一两个四十年可以追回来的（）
就，我个人始终认为对于一个国家，马克思韦伯和乔治弗雷泽应当得到和无畏舰与内燃机一样的地位，巨舰大炮好吗，也许是很好，但不要忘记马其顿方阵和蒙古铁骑也是这么好的，但是有着亚里士多德的伯罗奔尼撒让阿尔忒弥斯至今依旧栖居在每一个欧洲文明的书架里，但是长生天却永远离开了祂的神龛而仅仅成为某个午夜的远古梦魇

我个人想说的就是，自然科学的东西我们有很多的捷径可以走，人文科学却永远不可能如此，也许当前我们的大小韦伯们对于administration在科技的加成下或许也有一些捷径，但是请记住只有丰盈的土地上才能开出漂亮的花朵结出沁甜的果实，如果你还想要历史颁发的结业证书，就请从老老实实补课补考开始吧

现在的感觉非要说就很冰汽时代（大嘘）
是真正意义上的在思考……这一切真的值得吗（）看别人眼馋心热，祸及己身痛苦挠墙，一天到晚被DDL追亡逐北挫骨扬灰，换来的到底是什么啊……
好，痛苦，为了别人的愿望活着实在是，太疼了

作为物院鸡毛航空，DAA部长，终究还是遇到了和偶像华法林一样的命运
因为没有钥匙（没有校园卡权限）而被锁在白厅（五楼）外面（）
可恶！

今日份缺德快乐：
在B站上看UP讲八王之乱：
这个时候呢风气又和之前不同了，司马炎的时候呢，大家意见很大，都犯颜直谏，司马衷的时候呢，大家意见很大，都准备政变
笑死，从批判的武器到武器的批判是吧

最近觉醒一种新的口味：狗狗龙
就，一方面有着龙科的霸道和天生的占有欲；一方面又有着犬科的忠诚和得寸进尺
喜欢一些在黑森林里面沉睡太久不谙世事的笨蛋龙龙，因为不是很擅长控制自己的力量所以无论是威武的两只龙角还是颈部的鳞片都肆无忌惮的露出来，但是尾巴却能很忠诚地反应自己的想法时而耷拉在地时而摇到天上去x
想看他想把自己的恋人像财宝一样叼回去但又舍不得，只能变成护食醋坛子对每一个胆敢跟自己恋人贴贴的坏人类呲牙吐火苗

非要说的话感觉小修老师像是金毛巡回龙龙，然后棠棠老师更像是伯恩山龙龙呢……

在爱情面前人类的自由意志是否是一种幻觉

而且不得不说一句，圆谷株式会社这个破公司能活到现在……就你也很难理解，可能就是“老天爷饿不死瞎家雀”的最迫真描述（大嘘）

说优点就是秃子的《新•奥特曼》对奥特曼的塑造很对味，很对原始口味，不惯着大家那曾经迪迦难为奥的蜂腰狼背玉面修罗的审美，一定要突出一些人外感陌生感神性感，可远观不可亵玩不可凝视焉，而且人间体要不怎么通人性，和人沾边的事少做，还有就是一些非常非常非常纯粹的，神对于弱小者的喜爱和庇护，无保留无条件的爱人但又鼓励人去开拓自己的possibility
按道理来说迪迦也是上面那个调调，但是迪迦太温柔了太人性化了，一些人格化的神明神格化的巨人，利皮亚老师就处处给人意识到他的外神感，从而给人一种“一个高尚的奥，一个纯粹的奥，一个脱离了低级趣味的奥，一个真正有益于人民的奥”，在这个程度上扭转令和奥特曼那种非常江湖非常祛魅的既视感

其他的处理非要说就是很《新•哥斯拉》无论是政治讽刺流文戏还是机动作战特攻还是Eva级现代文明电线杆存在都很奄野秀明+樋口真嗣，而且梗和活都挺密集的……真要说的话特摄迷真的会吃这一套啊

怎么评价《新•奥特曼》呢
非常非常粉丝向（）
就，1966年的《奥特Q》和《奥特曼》以今人的审美和视角而言无论是邪性还是谐性都是超乎寻常，主打的就是一些非常非常乐观且超越时代的科学主义大胜利……这种纯粹的科技未来甚至有点远视主义的调调，而且昭和味的人本主义也相当精彩，像号称昭和三大问题作的《我的故乡是地球》基本上每一个在冷战大背景下被当做棋子棋盘的国家的感同身受，什么叫惟歌生民病愿得天下知啊（笑）
就，谐性的主要原因可能是空想特摄的子供向底色，剧情往往得整一些简短截说（）但是真正好笑的part应该是一些非常罗生门的打斗，突出一个无限制自由格斗肉搏战，不一定要好看，但是要能好痛（什）
邪性就更不必说，现在的奥特曼都长的长身玉立品貌端正君子翩翩，非常符合现代流氓的审美取向，但是早期奥特曼的形象塑造就很浓眉大眼且纯粹朴质，除了圆谷株式会社一向穷的时候死命扣富的时候玩命造的这种跟钱天生有仇的理财观念导致道具组频频破大防外，主要的原因还是在塑造一些“人外的力量”的既视感，就，即使是“你就那么喜欢人类吗”的奥特曼，本质上依然是人类即无法理解亦无法掌握的力量罢了（）人类的渺小无助值得玩味啊