庶出伯明翰宣慰使领工科给事中 @[email protected]

towards me我就会觉得田余庆老先生很多时候展现出他那种老吏断狱的精彩推理何尝不为一种有意而为之，感觉这就是历史学家言传身教最重要的一部分：永远站在史料的第一线出现场走访群众收集证据解剖尸体，反正就是向存在本身讨一个真理的感觉了

其实看到现在就会觉得田余庆老先生之所以写得好最重要的就还是某种传统范式的回归：五朵金花这种假问题真学术搞一搞就可以了，终归还是要回到古史辨这个除了事实别无他物的根子上来，任何否认在史学史料学和史学史学上十七史商榷廿二史考异廿二史札记这条路的学术都比较的胶柱鼓瑟，李凭的北魏平城时代也好罗新的黑毡上的北魏皇帝也好感觉都没有阎步克沿着这条路仰高弥坚的往下走（？）或者说这种传统本身也确实弥散到今天的学界了吧

每天翻的这几页数正好维持一个大脑的轻度abuse反而镇静止痛了，感觉像是某种精神上的OOTD起到一个直人微双丈育微装的状态迷思

安安，不从脏话开始的语言学习是纸上谈兵的
榑酱，你知道吗你现在对我们这门没什么艺术可言的语言在脏话上的应用简直就是萧伯纳级别的

加密性过强了于是小源和小景萌生了一些可怕的idea这两人是巫师在念咒啊啊啊浟宪榑会，黑魔法（不是）

好想看那种，因为安布罗斯每天都致力于给乡村振兴榑酱一些Postmodernism网络土著Troll震撼于是榑酱一段时间后终于意识到这个人就是喜欢挨骂，于是开始用家乡话骂人然后被语言天才安安辩识，然后就是修酱拿着双语字典笨笨的学习的时候榑酱和安安开始用加密语言mean bitch）

我觉得呃当你的工作效率一定程度上取决于你的耳机的时候你不觉得你自己就表现出标准的ADHD了吗，你甚至在地铁上感觉更看得进去书唉