Nora @[email protected]

@laomanpindao 美国在1929年大萧条时期的普通家庭餐食标准其实是很多东大人在2000年之后才达到的。

二十岁出头的时候我真的是很讨厌“可爱”这个词，但后来学日语形容万物都是可爱，这种思维影响了我，这个词又恢复它的字面意思，我看世界万物也都是可爱的。 ​​​

我要放下我对工位的心防。当工作无法与生活平衡和切割的时候，工位也只是一个有空调的游戏桌。。。。

#美国斩杀线
为什么从毛泽东时代开始，中国社会就被反复训练去关心美国人过得怎么样？
这是一个被严重低估的意识形态遗产，很多人都没有意识到这点。
在毛时代，官方叙事里最常出现的画面之一，就是“生活在共产主义社会的幸福的中国人民，时刻关心在资本主义水深火热的美国人民”。
美国农场主被银行压价然后企业收购，如何水深火热，美国社会濒临崩溃。这些叙事，往往出现在中国人普遍贫困、饥荒尚未结束、个人权利几乎为零的年代。
今天所谓的“斩杀线”讨论，本质上就是这种叙事的变种。
它不再直接告诉你“美国要完了”，而是通过不断放大美国底层的痛苦，来暗示一个隐含结论：你虽然被压榨、被剥夺、被限制，但你至少不是美国人。
这是一种共产主义社会特有的驯化机制：让你把对自身处境的愤怒，转移为对他国社会的围观与幸灾乐祸。
但有一个最基本、也是最致命的问题，始终没人敢正面回答：美国有没有派军队禁止农民逃荒、就地饿杀？
再换一个更现实的问题：为什么美国人可以在X、TikTok、Reddit上公开抱怨“我没钱吃饭”“房租太贵”“生活过不下去”，
而中国人只是在网上提一句“农民退休金只有一百多元”就被警察警告，提醒注意言论影响？
这两者之间的差别，而在于谁有说出痛苦的权利。
当一个社会再次系统性地鼓励民众向外比较、向下嘲讽、向远处投射愤怒，却严厉禁止他们向内质问、向上追责、向现实发声时，
这本身就是文革2.0的信号。
从“关心美国人民水深火热”，
到“斩杀线证明美国也不行”，
逻辑是一脉相承的。
在这个意义上，人们所以会产生“习近平要开启文革 2.0”直觉.不是因为某个具体政策，而是因为熟悉的叙事结构又一次开始全面复活。
真正值得警惕的，从来不是美国人过得好不好，
而是为什么我们总被要求关心别人，却不被允许认真关心自己。

#墙行来稿 (不代表本🐸观点)

还有一周就2026了，不太想接受。。

感觉我就像拼多多一样，生活已经砍了我很多刀但永远差一刀才能砍死然后我就一直挨砍