Nora @[email protected]

河南的年轻女教师因为家庭逼婚而自杀，这惨剧背后，是你国青年在经济凋敝、失业率畸高的社会背景下，逃离家庭的机会越来越少，所以也就越来越难以摆脱，糟糕的原生家庭的控制。这对于那些受过高等教育的、出身乡村小城镇的（这意味着他们的原生环境更加保守恶劣、而他们对此也更难以接受）、年轻女性（这意味着她的就业机会更少，也更容易受到家庭“回家”、“求稳定”的压力）来说，更糟糕。而这个不幸的河南姑娘，恰恰是这几种因素的叠加。

我意识到，我自己当年，跟这个惨死的姑娘，处境几乎一模一样；而我之所以没有落得那样的结局，只是因为我更幸运，赶上了经济上升期，可以在大城市找到一份安身立命的工作，从此，在物理距离和心理层面上，都远离了糟糕的故乡人际圈，成功脱离了控制狂家庭。而这个死去的姑娘，她却没有这样的幸运。

PS：我忽然想到，“回老家考编”，对于失业大学生（尤其是那些本来就不太容易就业的专业，比如这姑娘学的历史）来说，很可能是个非常危险的大坑。
这些乡村小城镇的“编制”（教师or底层办事员），大多都是政府出于维稳（尤其是吸纳本地失业大学生）目的，硬拿钱制造出来的狗屁工作。不但工资很低（这也就好解释，为什么姑娘工作几年，仍然存不下几个钱），而且，吃了这一小口本地公家赏赐的狗食，就意味着，这个人再也无法摆脱，从政府到家庭的管束。
正如这个姑娘，在本地工作以后，必然面对的就是：父母要求她必须回家住（“安全”、“少花钱”）。而她住在父母家里，也就意味着，她的一举一动，都无法摆脱父母的干预管束。

再PS：看到你国局域网那些畜生嚎叫，我真希望有神祗降下天火夷平这块烂地。
她死了，而它们居然还在惋惜，男方的彩礼钱和婚礼花销打了水漂。乃至于更不做人的东西还在嚎：她是骗子、她是巨婴、她死了还要坑人。
——活生生一条女人的命不重要，重要的是，男人的钱不能打水漂，男买主花了钱就必须拿到货。

略微工完了一点，趁现在暖和 出门

在一个小吃店的群里，下午摸鱼时分，群友分享了好多下午茶和外卖店，都是她们吃过觉得好的。
我花了一咪咪时间把它们集合成一个文档发群里，以下是两种超典型反应：
A：哇你好棒你真厉害夸夸收藏了谢谢你
B：你要记得经常更新，吃完增删，当个事儿办

0秒猜性别真的。

@MulanPurple @Tuilindo
觉得这跟现在你国经济的凋敝、青年失业率的爆棚，有直接关系。大城市吸纳不了受过高等教育的就业者，年轻人不得不回到家乡去找一份“有编制”、饿不死的工作，这就导致他们难以摆脱家庭宗族的控制。这个被买卖婚姻逼死的姑娘就是如此。

@Tuilindo 这还不是最可怕的😱最恐怖的是除了毛象和豆瓣，群众都心疼她那个“丈夫”和“夫家”倒了血霉，落得“人财两空”……看了这种评论我想杀人……AI时代了电脑都有智慧了甚至快有主观意识了，还觉得花几个臭彩礼钱，就能不顾女性主观意愿从她父母那里买一个老婆，真是愚昧麻木到令人心惊。

我个人比较惋惜的是，这个女生学业一直很优秀，我也是山河四省小县城考出来的也远没她那么优秀，但书籍和见识一直指导我的人生，让我能够出走，摆脱父母和小地方的不良影响，她却没能走出来，太可惜了，这也是我们整个社会和学校教育的本质，它根本不是育人的，对女性来说反倒和家庭一起绞杀我们的自我意志，拔去我们的爪牙变得温顺，且把反抗冲动内化，最后玉石俱焚。

看见一个观点很有意思。就是关于近代的“救亡压倒启蒙“，有人提出这是中国自古以来的夷夏之辨传统思想框架，强化了士大夫心中的亡国亡种危机。在华夷之防的对抗观念指导下，放大了心里的恐慌，也无法意识到这其实是个现代化的问题。
其实反过来看，每当简中民族主义沉渣泛滥的时候，也是不自觉地又回到了夷夏之辨的传统思想框架里。以至于反日反美和反满反蒙反匈奴成了一回事。

前阵子看了个玛格丽特·阿特伍德的采访，就说成为女作家的第一件事，就是要忘了床底下的灰尘。床底下有灰尘这种事，并不会死。
然后小红书上很多女生对男的不做家务的一个批评就说，很多男的“眼里没活”，就是根本看不到该干的家务活。而我刚好就是“眼里没活”的那种人，所以深有同感。
这两个观点放在一起对比看真的很有意思。女性还是被规训得眼里太有活了。

一举两得，又逃避了批评又提肛…我刚试了一下果然提肛的时候我不能想别的事，妈的肛门控制的大脑排序优先级也太高了吧？

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