虚无主义在我们生活的国家大张旗鼓地蔓延，肆意侵蚀着人们的神经，互联网冲浪，时刻可以看见人们呼叫着小行星来砸烂这个已经失去了意义的世界。前几天给我导师送礼物，他拉着我又聊了两个小时的天。他说：“我觉得虚无主义就像是人必走的一条道路，一个人总是会经历一个虚无的过程，问题只在这条路要走多久。”我说，是的，但是我绝对不会“再次”陷入虚无之中。

现代世界的虚无主义首先来自于现代性的道德真空，在宗教被祛魅之后，人可以相信的超验价值从此都来自于人自己本身所创造的意义，无论是上帝存在还是意识形态，本质都是为了填满这个真空。关于现代人的虚无主义倾向，我时常回想起钱永祥老师的《纵欲与虚无之上》，这本书给了我很大的力量，觉得现在是时候再把这本书翻出来看了。

钱永祥老师把虚无主义的产生归结于人类对于意义的渴求的幻觉，他说：

“如果对于意义的渴求是一种欲望，纵欲指的是对于意义的存在有太多幻觉，对于人类的作为创造意义的能力有太多的信心。相对于此，当纵欲的亢奋高潮带来的只是虚脱挫败，幻觉与信心会瞬间崩解，沦为对于一切价值的麻木虚无心态。在祛魅后的近代世界里，意义的问题逐渐浮现，解决的唯一资源又只剩下作为主体的人的自身。纵欲与虚无之间的轮替交迭自然愈演愈烈，表现了人类每一次建构意义时从张狂得意到失败丧志的循环。”

太汲汲于意义，太相信人类本身，等到这个巨大的幻觉破灭时，只能剩下一地鸡毛，一片虚无。我们太需要现实给我们以回答，太希望得到自己能看到的回报了，总是觉得做出努力就能改变这个世界，因而当感到自身的渺小与无力时，只能放大价值的无意义感，从而陷入虚无。这几年，我看着身边的朋友一个个地变成虚无主义者，感到一种“忍看朋辈成新鬼”的不甘与困惑。

我也曾经虚无过，高中时代，我最爱思考的问题就是意义的问题，一切都可以被质疑，一切都可以被推翻。现代性的世界里，一切都是暂时的，都是相对的，因而一切都是无意义的。“永恒”被“革命”所推翻，已经没有唯一的那个永恒的超越世界——天堂，可以追求了，因而我自暴自弃，破罐子破摔，反正已经没有什么可以失去的了，现实世界，和我又有什么关系呢？

如今，我不能说这种想法是错的，也无意对虚无主义者进行说教。只是想从我自身出发，说明我是怎样从虚无主义走出来的。
说实话，和很多虚无主义者一样，我对于人类的能力不抱有太大信心。只要看历史就知道了，人总是在重复同样的错误。黑格尔也说我们从历史里学到的唯一教训就是没有教训。似乎我们总是在这个永恒轮回里打转，人类的历史是一个循环往复的莫比乌斯环，按着葫芦起了瓢，没有打破这个循环的希望。但是，我恰恰觉得，对于人类不抱有信心，才是我走出虚无的关键。这个关键就在于，我相信高于人类的超越价值，也相信“善恶”是存在的。

现代人总是喜欢把事情搞的很复杂，这是启蒙之后的理性给我们留下的财富。由于理性，人类才能在意义世界立足。而我现在要说的是，如何不成为一个虚无主义者，答案是回到那个我们赖以生存的“生活世界（Lebenswelt）”——表象的世界。韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中谈到，世俗活动可以驱散关于宗教的疑惧，被视为抵消关于宗教的焦虑情绪最为合适的方法，这就是“因日常生活称义”。引起我们的虚无感的，是因为面对现实，渺小的个人实在是太过无力。我们无力创造意义，无力做出改变，因而感到焦虑、怀疑和恐惧。现代科学告诉我们，上帝是不存在的，可是即使上帝死了，真善美也是不死的。

我的精神偶像哈维尔有一句被引用烂了的名言，但我还要无数次地再提起这句话：“我们坚持一件事情，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信这样做是对的。”
这句话给人的力量感在于，它告诉我们，不要太过着急看到事情的成效。你不能指望一个人创造意义的能力，而要去指望那个“绝对的地平线”，那个高于人类的价值所在。可以是真实，也可以是自由、平等和正义。选择不相信是一件很容易的事，而要一个人相信、一直坚信，却很难很难。

做正确的事并不容易，生活在这个社会，很多时候我们都会被逼着不得不当一个坏人，背叛自己的心灵，我知道这是极度痛苦的——而且会因为我们越相信真善美和良知而越痛苦。不容易，但却是一个非常单纯的想法，我相信这个世界不是相对存在，而是存在绝对的“善恶”，我相信正义和自由，最主要的是，我相信真实。即使真实无论有多么惨淡，我都愿意相信它。理由也很简单，因为我不愿生活在谎言之中。

哈维尔还有另外一个有名的信条，那就是鼓舞了无数人的“活在真实里”，living in the truth。活在真实里，这是什么意思呢？我用昆德拉的否定式的句子来说，就是：“不说谎，不隐瞒，不欺骗”。一个道德败坏的极权社会最害怕的，就是真实。因为极权社会是用无数的谎言构造起来的，不需要太过强硬，只需要“真实”，就可以对抗它。而日常生活的、“生活世界”的真实，就是反抗绝望与虚无，反抗道德真空的最佳武器。我想，这也是另一种“因日常生活称义”。

相信超越价值，然后冷峻而平实地面对现实世界，不要期望“改变”就在自己眼皮子底下发生。我有时候觉得，我们太过于追求目的的达成，太希望黑暗就在我们这一代人终结，因此才死命肩扛着黑暗的闸门，要把下一代人“放到光明的天地去”。但是，黑暗的中世纪持续一千年，我们又如何才能判断自己生活的年代处于怎样的历史进程之中呢？答案是得不出来的。面对将来，历史意识无法解答困惑，而只能看到一片迷雾。

因此，我想说的就是，不要去渴求意义的存在，不要希望自己就能看到行为的结果，不要因为无效而忘记了什么是正确的。我们要做的不是最终的一击，而是传递，记录，要做的不是点燃火炬，而是交接火炬的人。意义并不因结果的成败而是否存在，超越价值也不因人类行为而有所动作。相信生活世界，相信自由与正义，生活在真实里，去做正确的事，而不要寄希望于结果，这样才能避免陷入无力的焦虑的挫败的空虚的虚无，这就是我想说的。