臭臭硬硬 @[email protected]

一想到再热就要穿内衣了就一阵想死，我已经半年没有穿内衣了，现在让我见到内衣，就如同突然为一个50岁事业有成的女子配备一个素昧平生且最有用技能是连续48小时搓麻的老公

@HaruyamaMomoko 讨厌美队美队快离开

没有同人制品给我看了，发现冬寡（脸长得）和我的异性情侣很像，卧槽，越看越像！拿来看看。连男的老是被拉走做0也很像。
可以由此探讨发色的象征意义，红发是激情的、富有探险精神的，黑发或褐发是沉稳的。 红发女深发男！很萌的一款
感觉拿别人正餐当代餐是会被积极网友骂的行径，但冬寡是朋友的产品，我一定会在品尝完毕以后设法取得她的宽恕

破破特带师袭来
（,,

@goodgoose 唱

大约170页，全书的⅙都快过了……看到芳汀失业就生发出了强烈的不想看下去了的心情，胃里扯坠，因为后面会发生什么我背都背得出来。还是看到芳汀背上被塞雪。
她难道没有试过反抗吗？她选尽了一切可能谋生的选项。就像被猫把玩的猎物，在捕猎者故意示之的一点微弱的生的希望和深渊之间挣扎，数个小时以后才耗尽气力死去。
那个对她说“您年轻又漂亮，一定能有办法付钱”的房东，也许见了她后来的模样，又会说：“干嘛做娼妓呢？还是要靠诚实劳动嘛，没有什么过不去的槛。”

但从他自然的表达中可以获取他的真实想法。在上司或者君主的威权面前，一个男文官就像一个妾面对着她的老爷。）于是看似孤立的两种处境联系起来了。性别不一定只是性别，种族不一定只是种族，它们也是某种共通的处境。我以为这种联想是有益的，它至少提供一种理解的可能。而不是“因为天堂触不可及，干脆先将此地变成血海”…
我觉得对于还保留了一点道德水准的普通人来说，知道自己永远无法达到100%共情的真实，但是尽量克制一下自己不说贱话，就算是比较好的了。然而现在看来大部分情况下还是奢望。

读到芳汀，读到“…that is to say, upon grace, upon feebleness, upon beauty, upon maternity”，想到这句话曾被投在微博的法国文学bot上，评论说：这压迫是种耻辱，不是因为压迫的是优雅纤弱又美貌的女人，是因为压迫的是一个人。我得说，如果让我以激起怜惜之心和情感共鸣为目的撰文的话，我大概也会采取这样的小伎俩。不过这里雨果是共了但没完全共。
我想到共情的话题：如果说男人永远无法真正共情女人的话，那么类似的，健全人也无法共情身心障碍者，白人无法共情非白人，富人无法共情穷人……虽然总有个体游离于正态曲线的边缘，但那毕竟是极少数。数一数共情的先决条件，就不难理解真正共到情的困难。
首先，“把对象视作一个真正的有权利有尊严的人”就能刷掉大部分人。即使通过这层，缺少具体情境的体验，也很难理解对象的困境。好像就在这里停滞不前了…然而仍有一些代体验的渠道，原理无一例外：弱势的体验某种程度上是共通的。如果一个小文官在职场上受了上司的气，他可能会开始写假闺怨诗，自比哭泣的弱女子…（他并不一定通过了平视对象的考验

开2了，伊森，变成了一个只是脸还勉强可以让人忍受的无武德男！
我看到所有非爱情电影里莫名其妙出现进度飞快的浪漫表现心情：？

@HaruyamaMomoko 都壁外调查了还有条件洗头