当我们踏入无情的大海时 @[email protected]

值得一个普利策奖。
#长乐路339弄

《梦华录》里有段花魁和宋印章的对话，大谈卖艺是凭本事吃饭，卖身才是下贱，这其中透露出的对妓女的无知和恶意，已经到了我难以忍受的地步。当然，我也清楚，虚构角色的台词首先出于作者的安排，有太多的功能需要，然而类似的对妓女的贬低还分布于整个故事的其他角落，我很难说服自己这只是文学的显现，而不具有道德教化的延伸。更不用提在简中过审的诸多条件作为外部因素所扮演的角色。

以前写过沟口和成濑镜头下的妓女形象，他们除了拍出了贫穷和不公，还将她们的困境带入到关于人如何守住自我与尊严的探索。他们的视角无法覆盖到方方面面，但看懂了的人至少会问自己，如果我身处这样不幸的命运，我会做出怎样的选择，我出卖的尊严比较少，又有多少是来自我的道德运气所给予的选择环境。我本来也不指望在国产作品里看到这些，不劝人从良也是不可能的。但是女人，至少我们自己，到底什么时候才能放弃这样来自父权道德的排位？判定一个人的灵魂是否纯洁，和判定一个人是否真的堕落，它们的标准与条件，根本不在这样的排位里。

被科普了一下赵盼儿这个角色，很震撼。像这种完全不受男权叙事框架束缚的女性人物形象，我还真想不出第二个。倒不是说别的作家都不如关汉卿，主要是在传统社会里，女性成为故事的中心，往往是要通过某种性缘关系才立得住的（也就是具有现实感）。所以女性的自由意志，通常是在爱情这个主题上表现出来。比如巴黎圣母院里的爱丝梅拉达，爱得无怨无悔视死如归，这跟爱没爱对人没关系，也跟谁好谁坏没关系，完全是因为自己乐意——雨果写到这一步，已经是天花板了，但还是逃不开“爱情”这个框架。另一个更接近“完全不受男权框架束缚”这个标准的女性人物形象，是莎士比亚笔下的麦克白夫人。作为剧情推动的主要动力，她的行为模式确实完全不“女性化”，但是之所以能做到这一点，是因为她一直在自觉地与女性特征（比如母性）做切割，也就是说，这个女性角色仍然是以男性镜像的方式成立的。而“女人要像男人一样狠”，到底算不算是摆脱了男权框架呢？勉强也可以说是，但毕竟还是差了一层。所以，说回到赵盼儿这个角色，在“完全没有恋爱脑＋完全不接受社会规训/荡妇羞辱”这方面，真的是千古第一人。我就是娼，我不指望谁来救我；我要帮朋友出头，我有什么招用什么招。色诱很丢人吗？觉得丢人你别上我的当啊……这股子坦坦荡荡，已经不是“大女主”能概括的了，说是“大丈夫”也怪怪的，就叫“大Boss”吧。

从国产剧小组评《梦华录》看现在的女观众的不好糊弄：

「关汉卿写的《赵盼儿风月救风尘》，电视剧拍的是《赵盼儿风月救风尘（限处女）》」

「看李娃传，冯梦龙的书，还有金瓶梅，看重的不是风尘女子如何保全那一张膜，而是情义，纸醉金迷的背景下保有清醒的头脑，慧眼识珠，仗义相助。古人尚且明白可怕的不是身体的受辱，而是精神的堕落，现在的这个情节充满了迎合男凝的谄媚意味，像铺在床上的白绫，不言而喻。」

https://www.douban.com/group/topic/268173036

我一点都不喜欢这种女主出身歌姬自我厌弃觉得肮脏然后男主来安慰感动女主的剧情。wtf？搞得跟什么向下兼容一样。
如果我写就写女主很有职业意识完全不会跟道德挂钩，男的以为她在逞强假装自以为是地安慰女主，女主翻了个白眼说：“下意识觉得歌姬肮脏的人是你。”

最近说是有个什么girl help girls的剧火了，柳岩终于把男人推到水里去了。我看了一眼截图，就觉得不妙。这个台词，本质上还是厌女，说得难听点，跟以前乡下女人闹事的时候把亵衣当武器是一个路数——正因为女人是低劣不洁的，所以（偶尔）反而可以是更加强大的。果然，据说这个被推到水里的男性角色，在后面的剧情里成为了柳岩这个角色的官配。又是一个美女与猪头的故事，之前“推人落水”的情节，最终还是免不了性化成为一个欢喜冤家的桥段，可这不正是包贝尔他们推柳岩下水时的心思吗？所以说，不看国产剧才是正确的选择，就算有些进步主义的碎片，最后也一定是一场空欢喜。体制的力量在这里，啥好东西进去都能嚼成渣。

微博男喜欢猥琐地冒犯别人。
朋友圈男喜欢机灵地冒犯别人。
毛象男喜欢文绉绉地冒犯别人。

分享一下1989年六四天安门事件全过程 3小时纪录片：
https://www.youtube.com/watch?v=uyauJ34d2K0

非常详细，并且涵盖了从五四运动开始的中国政治史

偷乐日