鴨知れない🧖 @[email protected]

最近疫情多，每日出门时可以背个背包，装好洗漱，一次性裤衩背心丝袜，能量棒，纯净水，膳食代餐粉，大功率充电宝，万一被关楼里面了，可以从容继续健康生活！对生活质量有要求的，可以背点咖啡豆，手冲壶，手摇磨豆，大功率移动电源（3度电左右，800w电磁炉，铸铁松饼铛，高筋面粉五斤，生吃鸡蛋一盒，奶油一盒，自动帐篷，户外椅户外桌，卡式炉，塑料仙人掌一盆，用60升的登山包就差不多了，再来一个小拖车拉上一桶纯净水（20升，这样出门心里很踏实

高中历史老师说：老是有人说我卖国，但最起码我得先拥有一个东西才能卖它啊，我这么个平民有卖国的资本吗！零成本卖国，境外势力刀子零元购，还有这等好事！

我所在的公益组织经常有移民女性来求助。今天是个中国女性。同事（白人女性）一直在让客户做决定，说“你自己想清楚啊”“你要自己权衡呀！”但客户跟她不在同一频道上，反复说提到“我女儿让我…”我问了我邻居…”

我私下敲同事：中国和加拿大这种个人主义社会有一些文化差异。我们中国人可能习惯于做决策时问各种自己亲近的人的意见。

同事（恍然大悟醍醐灌顶）：那我之前逼她自己想明白原来是不对的。

我：是的…而且并不是每个人都习惯处理这么多复杂的信息。如果可以的话，我们应该给她一个框架帮助她思考，而不是直接让她独立思考。你让她“独立”反而把她抛弃在信息洪流里。

我读研的时候曾经学《跨文化沟通》，没想到这么水的课竟然在加拿大真的有用。

素材太多普利策忙不过来了

虽然我不知道这个总统关于女性权益的事是不是真的，但我觉得这条微博也是简中一种典型的信息污染了，利用民族主义吸引关注，例如韩国亲美、联合美日搞小圈子这有什么问题吗？韩国一直就是如此啊，人家美日韩是三个民主国家啊，日韩社会制度也是参照美国的，不亲美难道和你专制拆腻子搞东亚共荣吗？而且主要就是，借由女权问题掺爱国沙子这一套，对政治知识匮乏的中特拳师特别受用，大概就是只要立场是打拳，你把事情写成“大搞专制是为了女性好，专制体制是被男权分子刻意抹黑了”她们也会信并且由此认同希特勒（当然这么说有点夸张了，但大概是这个意思，一些粉拳经常用类似这样的方式混淆视听，搅乱女权主义者的意识形态归属），评论里已经有人做出推论民主制度不行了，实际上这恰巧证实了民主制度的可贵，因为如果这个人真的很不行五年后还能再选（类似川普），更何况听说他只是以微弱优势当选，而你家维尼熊没准还得执政二十年呢，熬着吧，把民主选举中的保守派上台夸大成什么世界末日真的没必要，真正会带来世界末日的只有寡头政体的狂人领袖，有那功夫以“女性共同体”视角跨国批评韩国总统和韩国在世界上的立场，还不如想想你在这边暗无天日的生活，人家韩国女性起码还有盼头，还能上街抗议，而乌衣现在还在派出所呢

#新冠记忆
#上海
#中国宠物生存境况
转自微博@上海流浪天使救助行动 ：
😡怒转贴（上海，跟所有人有关）！不要冷漠！也许就会发生在我们身上！太恐怖了！#不要让防疫成了滥杀无辜的借口#

尊敬的相关领导
3月9日下午，杨思派出所的民警及辅警突然带着网兜铁夹子闯入了浦东新区三林镇某地民宅，在未做前期沟通和任何调查的情况下，在居民家中用铁夹子抓走了完全拥有合法狗证的家养宠物犬。
在法治社会意识高度发展的上海，在疫情如此紧要的关头，这几位身着制服的公职人员做了些什么？
1.视频中没有佩戴口罩进入居民家中。
2.带着网兜铁夹子等大型抓捕设备进入居民家中。
3.狗狗证件齐全在家里却被抓走。
4.视频中的警察没有佩戴警帽。

在疫情防控如此关键的时期，公安机关公职人员竟然可以违反防疫法规不佩戴口罩。我们作为普通老百姓不仅感到个人健康情况受到威胁，更是为全上海的疫情防控捏一把汗。到现在依然不知道昨日突然来访的这几位身穿制服人员是否双码绿色？是否核酸检测阴性？
另外这几位身穿制服的警察在没有搜查令且不存在犯罪嫌疑人的情况下，私自闯入家中，这是否符合国家法规？这只狗按照国家及上海市相关法律法规办理了狗证注射了芯片打了疫苗，在家里好好的待着，脖子上也有佩戴主人信息的狗牌。请问这几位警察是否有权利在没有任何前期和狗主人沟通的情况下，就可以直接闯入家中将合法合规的狗抓走？
既然是在执法，按照条例是否需要佩戴执法记录仪，是否符合警察相关仪表仪容的标准？没看到警察身上的执法记录仪，也没看到警察佩戴的帽子！我是一个安分守己的公民，不知道我的狗狗犯了什么法？警察把我相依相守的狗狗抓走？

在目前大家都尽量居家，少走动，注意防护，为上海疫情防控出一份力的紧要时刻，这样的“公职人员“在未有任何前期电话沟通的情况下带着家伙冲入普通老百姓的家中，我们作为普通人，不知道自己的安全如何保证，健康如何保证！也不知道上海的疫情防控会不会因为这样少数的人而功亏一篑。
希望这样的“恐怖袭击“不会再次发生，同时为了确保普通老百姓的健康，也本着为全市疫情防控尽一份力的前提，我们要求如下：
1.       此次录像中出现的所有“公职人员”公示自己的双码，24小时以及48小时核酸检测结果，以及疫苗接种情况，让老百姓安心，让大家对公共安全和公共卫生放心。
2.       肯请相关部门严肃调查是否此次出警的“公职人员”合理合法合规地行动，并以书面形式反馈给受到困扰的市民。
3.       未来希望规范化疫情下的执勤流程，有则改之无则加勉，共创有序有爱安全的社会。让上海的天更蓝！盼复，谢谢！
https://share.api.weibo.cn/share/288325830,4745554457004957.html

我一度比较看好韩国（地命海心ing）。韩国民主质量比较高，民主指数高达全球16（据经济学人2022年数据）。韩国的经济增速和文化输出在东亚都很出色。最近这个大选结果实在让我有点吃惊。今天看了一些介绍韩国年轻人意识形态的文章。看完觉得，跟中国也太像了。

1. 年轻人愈发保守。20多岁的男性比60多岁的男的还要右。但与欧美保守派对自由市场、低税收的支持不同，韩国男性的核心诉求是反对社会进步。

2. 价值观的基本盘是社达、做题家和厌女。韩国年轻人生长于民主化之后，缺乏军政府时代的威权记忆，也没有为民主流过血与泪。关心的就是自己能不能进名校做人上人。别人穷就是因为不聪明不努力。

3. 和韩国年长男性大男子主义式的厌女不同，年轻男的会觉得自己是女权主义的“受害者”。强制兵役制度强化了年轻男性的“受害者” 心态。

4. 但事实上，韩国的性别平等指数在OECD国家里常年倒数。

来源：https://foreignpolicy.com/2021/06/23/young-south-korean-men-hate-liberals-feminists/

https://www.economist.com/asia/2021/06/17/young-men-in-south-korea-feel-victimised-by-feminism

https://www.economist.com/graphic-detail/glass-ceiling-index

https://www.nytimes.com/2022/01/01/world/asia/south-korea-men-anti-feminists.html

鳌拜说，不同的政治制度之间存在竞争。不同的经济制度之间也存在竞争。言论和思想之间也存在竞争。竞争可以提高效率。而垄断往往是低效的。禁止制度的变革，禁止人们选择更先进的制度，禁止言论和思想的传播和讨论，结果只能是不甘溃败导致的疯狂。没有选择的人并非不想选择，只是绑匪的人质。绑匪发疯要撕票，可能也只是绑匪最后的筹码了。

可能因为我是长春人的缘故，每次看到有关中共和国民党在抗日战争和内战期间的讨论，都无法认同踩中共的同时还居然会为国民党辩护的那些表述。
我能理解各位痛恨中共自我粉饰，然而这绝不构成“国民党更靠谱”的结论。无论中共还是国民党，其内里都是一样的不拿普通百姓当人，中国会发生那么多悲剧，绝不可能是中共一手造成的——某一种意识形态、党派，只不过是徒有其表的标榜工具，它更类似旗子，而不是枪。盯着旗子却不去看看枪都在哪里，会让我们忽视恶的真正原因。
无论什么党派什么部队，都是这个地方的人构成的。这地方就是有拿一个城的居民当人祭的传统，去翻翻历史书，就会知道动辄上万的屠城有多常见，而哪一次不是以一个看似合理的谎言包装的呢？
也是因为这样，我完全不认为如果中共倒台，中国这个地方就能“变好”。这里的恶，是恶在很多人内心深处的，一个制度可能煽动利用这样的恶，但这个制度垮掉了，新势力的崛起仍然是基于这种恶泛滥的土壤，它也不会不恶。
想一想中共在大陆有多少党员，也会清楚把中共看成一个明确的恶的来源，一个制造者，是太简单了。
恶不是一条指令和某一个独裁者施行的，它是无数个体的残忍汇集在一起，恶在这里根本不分党派。

在乌克兰华人拍视频说回国天价撤侨费，微博粉红普遍评论：谁让你出去的？

太平洋没加盖滚出去也让你们说了，战狼电影中国护照全世界接机也让你们拍了，脸变得可真快呢，希望大家都能看明白这国值不值得回，所谓的“同胞”都是一群什么玩意儿

@HUMA 真正的恐怖不是乌衣被消失了，真正的恐怖是大众都知道她被消失了，而官老爷也知道大众知道了，但他们毫不在意，我们无能为力。

#墙国笑话

#墙国笑话

【一些爱国主义名言】
爱国主义：一堆随时可以被任何野心家所点燃，去照亮他的名字的易燃垃圾。 ——安卜罗斯·皮尔斯

爱国主义就是积极地为了微不足道的原因杀人并被杀。——勃特兰·罗素

爱国主义是一种有害的、精神错乱的白痴形式。--萧伯纳

爱国者的责任就是保护国家不受政府侵犯——托马斯·潘恩

现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争取个人的自由，就是争取国家的自由；争取个人的人格，就是争取国家的国格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”--胡适

那些没有自尊的人仍然可以是爱国的，他们可以为少数牺牲多数。他们热爱他们坟墓的泥土，但他们对那种可以使他们的肉体生机勃勃的精神却毫无同情心。爱国主义是他们脑袋里的蛆。——亨利·大卫·梭罗

集体主义只不过是暴政的外衣。——莱辛

生娃大业关键困难是，在国内，我可以养的起十个自己，但是养不起一个小孩。

一是得先买房。倒霉孩子上辈子做错了什么才会投胎到出租房里。为了自己基因的延续，而制造一个无辜而不幸的生命，这太自私了。

二是回避中国特色德育的成本太高了，我大概率付不起。但是如果被特色德育同化，小朋友在学校变成了五毛，回家跟老母亲吵架，也是崩溃；如果洗涤了特色德育的影响，小朋友因为老母亲的灌输的自以为是的三观而被五毛同学和老师扣上帽子校园暴力，觉得人生灰暗，再加上继承了老母亲的血气方刚，说不定分分钟跳楼……

我确实曾经跟同学因为政治问题吵架吵的很凶，那是大学的事，所以心态坚强，完爆对方。而小时候一直收敛低调伪装成和大家一样，唯一暴露冲突的一次是小学清明节，老师让讲故事纪念革命先烈，我无比自然的选择了白求恩，老师看完我的稿子不许我在大家面前读，因为白求恩是外国人，我们只能纪念中国同胞……当时真是又震惊又生气。

我想我几乎没什么希望在国内生小孩，除非愿意无限降低标准到自己每天懊悔“生了不如没生”的程度。我可以对一个五毛小孩喊出“妈妈爱你”吗？最好的情况也就是小朋友像我一样，从小到大每天装装装。

看到韩国那个即将新上任的反女权总统说「韩国的女权受境外势力资助尤其是中國」这条的时候真的以为是洋葱新闻，没想到是真的……

看到很对文章开始出来定性：“徐州铁链女事件是里程碑”云云。
就想说一句，我们有浩如烟海又如过眼云烟的里程碑：
想想李文亮逝世当晚和头七的烛光；
想想佳士工人和学生；
想想帮孩子回家和围观改变中国；
想想温州动车事件；
想想邓玉娇；
想想厦门PX散步；
想想汶川地震和劫后天府泪纵横...
还有很多根本没能进入大众视野但千万人真实抗争过的事件。

每一次，爆发出民意和力量，都让人误以为前方有曙光。但最终都如退潮后的沙滩，平寂的进入下一个循环往复。怒火是被死死压在五指山下的孙悟空。

这么说，不是想泼冷水。是想提醒一下，这是一个无比漫长，也许比我们一生还要漫长的持久战。得不到一个合理的结果，是大概率事件。但请不要就此灰心，把世界彻底让渡给麻木和暴政。
但行好事，莫问前程。

这几年越来越多看到网上把这类中华田园党味浓郁的早期海报拿出来，作为“女神节”式海报的对立面，女权主义的正面典型。恕我直言，这类海报对女权主义的危害可能比消费主义的“女神节”大多了。
是，这些女人有工人，有军人，有科学家，看起来比花瓶式的玩物不知高到哪里去了。但她们有自己吗？她们存在的意义是伟大事业，是加快步伐，是壮大，接班，进军，她们不是一个个女人，是宏大叙事下的一颗颗螺丝钉，她们能成为工人军人科学家只不过因为祖国需要她们成为工人军人科学家，当祖国需要她们生八个孩子的时候谁会怀疑祖国真的能让她们生八个孩子？
所以不难理解这些看起来非常女权主义的海报跟光荣妈妈和八千湘女上天山几乎是同一个时代的产物。女人并没有被那时候的党当成人，只不过是被需要成为的那个东西而已。今天很多被虚假历史蒙蔽的年轻人以为呼唤那个时代就是呼唤真正的女权主义，其实他们呼唤的是女人更大的灾难。

@liminnnn123456 我认为当下互联网舆论对毛泽东时代的回忆也是一种记忆错位的体现。很多对现状愤愤不满的城市年轻人总是对毛泽东时代存在着这样那样的幻想，以为那个时代就是没有阶级的，就是人人平等的，就是工人当家作主的。

毛泽东时代的中国的确没有阶级，因为阶级是随着近代化和市民社会的发展而出现的，而当时的中国还处在近代化以前的专制时代。当时的中国作为一个前近代国家，存在的不是阶级，而是等级，也就是说在当时，中国尚未实现“金钱面前的人人平等”，决定社会资源分配的，是与生俱来的和不可改变的身份和级别，级别不同，待遇就不同，而最低的一个级别就是农民，老子是农民，儿子就是农民，户口本上写的就是农民，祖祖辈辈就无法摆脱农民的身份，农民没有土地的所有权，生产的粮食要交给国家，自己只能获得很少的部分，收购的价格由国家订，通常很低。国家从农民那里收来的粮，则用来给城里人提供食物，用来发展工业，用来造原子弹，当年苏联专家的费用很多就是以粮食的形式支付的。农产品的价格被人为地制定得很低，工业品被人为地制定得很高，从农业那里抽血来供养工业，这就是所谓的工农业剪刀差。农村人对于那个时代最刻骨铭心的记忆，大概就是饥饿和死亡了。如果只是饥饿，倒也不是无法忍受，然而毛泽东昏庸无能，沉溺于不切实际的幻想，开展了大跃进，使得生产混乱，虚报成风，寅吃卯粮，并直接导致了大饥荒，短短三年，几千万人死于非命，人人相食，而这些人绝大多数就是农民。即便是在这样的情况下，毛泽东依然出口了大量的粮食给亚非拉国家，以中国农民的生命换取中共政权的国际影响力。改革过后，农民也依然遭受着各种剥削，承担着繁重的苛捐杂税和劳役，充当着土地财政的牺牲品，进城打工也无法摆脱“农民工”的标签。即便如此，如果问一个农民，他是想生活在改革前还是改革后，那么他一定会选择改革后，因为至少不用人相食了。但一个工人很可能想回到改革以前，回到毛泽东时代，因为他会是二元体制的收益者，在他的上头固然还有更高级的领导，但在他下面还有数亿的农民，他依然是最幸运的那20%，处于金字塔的顶端，甚至可以说是特权等级的一部分，只是特权较少而已。

当下的诸多的城市年轻人，诸多对现状愤愤不满的左翼学生，他们看到了自己眼前的巨大压力，便以为这都是“资本”的过错，把改革以前的中国幻想成一个乌托邦，因为他们所主动带入的角色是拥有铁饭碗的工人，而不是忍饥挨饿的农民。他们带入的是当时的特权等级的一分子，而不是当年的那些命运多舛的多数中国人。他们没有想到，如果他们真正穿越到那个时代，更大概率只会过得比现在更悲惨！而中国互联网出现的毛泽东风潮，很可能正是一种城市话语霸权的体现。换而言之，掌握了当前舆论话语权的人，同样也虚构了一个人人平等的幻梦，而之所以会形成这样的幻梦，恰恰是因为他们自己对真正的苦难，以及承担了这些苦难的人的记忆一无所知！