goldenye_早日把我清零 @[email protected]

做了关于丰县事件的传单，这几天一直在雍和宫附近发，经常被拒绝，也难得地听见了几句鼓励和支持。我希望大家对于这件事的关注能够不止于这一个地区或仅仅是破案热情。传单上的文字都来自网络摘录，因为我和我的朋友都不知道还能对此说些什么了。

看到乌克兰人在地铁站里睡觉的照片，想起了辛波斯卡的诗句😭 ：

远方的战争啊，原谅我带花回家。
裂开的伤口啊，原谅我扎到手指。

我为我的小步舞曲唱片向在深渊吶喊的人致歉。
我为清晨五点仍熟睡向在火车站候车的人致歉。
被追猎的希望啊，原谅我不时大笑。
沙漠啊，原谅我未及时送上一匙水。

《在一颗小星星下》

卫报：People shelter in underground stations in Kharkiv and Kyiv.

几个年轻人在俄罗斯驻阿拉木图领事馆外进行抗议示威，声援乌克兰，后被哈执法机构带走。

大家注意维持自己的AT力场！

人类的大脑进化还没有跟上IT革命的速度，我们无法一次接受这么多负面信息而不受到精神污染；不管你放下手机也好，开始讲没品笑话也好，切换模式关注股市状况也好，意识到自己精神状态不对了就马上停止接收信息流，明天再说

不需要感到内疚！（这句话也说给我自己）侵略者和独裁者最终的目标是你的脑子，不要让他们得逞

性别与阶级，哪一个更根本？经此一役，我想大多数人看出来了：还是性别的不平等更根本。一个最底层的爹，能够劳动这么多的社会资源去维护，就是因为爹与爹是同构的。最卑微的（甚至根本上就是非法的）爹，也和最高层的（掌握全部权力与合法性资源的）爹，共享着同样的爹性。

埃柯列举了他所称“永在的法西斯主义”的十四个特征，它们无法组成一个体系，许多特征还相互冲突，也可能表现为其他形式的专制或盲信，但有了其中一条，就足以让法西斯主义凝结其上：

一、对传统的狂热崇拜。
二、对现代思想的拒绝。
三、为行动而行动。
四、异议即叛国。
五、对差异的恐惧。
六、个体的或社会性的挫败感。
七、敌人的存在使追随者产生被包围感和受迫害感。
八、敌人的财富和强权使追随者产生屈辱感。
九、斗争不是为了人生，相反，人生就是为了战斗。
十、人民精英主义。
十一、英雄崇拜及其根源：死亡崇拜。
十二、慕男文化。玩弄武器是玩弄代用阳具的练习。
十三、领袖主导的民粹主义。
十四、新话。

中华读书报：https://epaper.gmw.cn/zhdsb/html/2016-02/24/nw.D110000zhdsb_20160224_5-04.htm
英文原文网址：www.nybooks.com/articles/1995/06/22/ur-fascism/

豆瓣被秒删了……来象上继续 #是大臣bot

“集中力量办大事”有多少是靠取之尽锱铢、用之如泥沙办成的呢？脱离了这套机制，能办得成多少事呢？又有多少大事小事，是这套机制注定办不成的呢？建得了行宫，治不得溺婴，历朝如此，代代皆然。

我痛恨重男轻女这个词，它太虚伪了，它给人一种错觉好像男和女是同等的东西，只不过男人那份比女人更多，实际上，它掩盖了认为男人是人类，女人是牲畜的想法。

宣布成立调查组后的五天

最可叹的是，这世道别说没有好人了，连真正的坏人都没有。比如之前那些从不共情底层的社达黄纳，在丰县这事上，一骨脑的都觉得拐个老婆生孩子情有可原。可这不是典型的“你弱你有理”吗？敢情这会儿又不反感这种白左逻辑了？

第三，政府过去主导的执政成就宣传实际上在这件事上起到了非常大反作用。市民阶级对于个体安全的幻觉一下被打回原形，这也是这个事件为什么有如此动员力的原因。说到底，不断鼓吹与现实背离的成就，本身就构成一种讽刺效果。但是政府在宣传策略上显然没来得及转弯，只会越来越向大众展示出宣传的虚伪。

第四，政府在该事件中尚无法做出可以自圆其说的解释。在强权的逼迫下，一个看似合理的解释可以方便被统治者摆脱其道德责任和心理负担。但如果连这一解释都给不出，强权就变得太过赤裸裸，以至于被统治者自身顺从的逻辑无法自洽，进而对强权产生直接的不满和怨恨。也就构成了对统治合法性的直接挑战。

总体来说，这段时间让我看到了10年代前后社会氛围的影子。当时官民矛盾极度激化，不过随后的反腐和高速经济发展缓解了这种社会氛围。但现在这种社会氛围似乎只会变得愈演愈烈。