邓布利多军 @[email protected]

看到上海发物资用大量泡沫箱的嘟文。捂脸，叹气。是，有的人类真作孽。
泡沫塑料是以聚苯乙烯为原料，聚苯乙烯顾名思义就是多种苯乙烯聚合而成。苯乙烯本身的制造过程就对人体有危害，在其高浓度环境中工作的人会有暴露在癌症、抑郁等疾病的风险中。而聚苯乙烯本身很不稳定，不说其对高温或油脂或液体就不耐受，哪怕是干货或常温食品直接接触都有污染的可能，直接太阳照射也会产生气体进入空气中。而其聚合的方式导致触摸都会有皮肤接触到化学物质可能，这一点聚苯乙烯与聚乙烯是有差别的。当然短暂接触不会让人有中毒生病的可能，但对日常长期接触的人而言就会有更高的风险。
这还没完。泡沫塑料易碎又特别轻，很容易随空气飘散到林间河流里，根本无法清理且长期聚集——目前预估消解年数为500年甚至有版本声称会长达1百万年。而飞入自然环境中的碎片又很容易被动物吞食造成窒息或消化系统问题。泡沫分解成苯乙烯与其他物质，对土壤和河流造成影响。苯乙烯还很容易转换成烟雾态（如阳光照射）其中所含类似于氟氯化碳的物质也对臭氧层造成破坏。而即便是填埋，苯乙烯会有渗入并污染水源的问题，尤其对填埋地或垃圾场附近的居民造成影响。
相当部分国家已禁止泡沫塑料，比如印度。美国有数个州今年开始推行禁令。

书格，一个收集并整理各个其他在线图书馆古籍扫描本的在线图书馆，其口号是「每个人都能 自由地看到我们的文明」。

在今天（5.22），迎来了自己的九周年！

对于高清电子古籍电感兴趣的可以前去参观一下，官网地址为：
https://new.shuge.org/
其九周年感想文章为：
https://new.shuge.org/jiu_sui/

鉴于最近两年国内各个云盘审查力度加大，书格被迫转向自搭下载服务器，导致其支出大大增加，希望有能力的也可以捐款一下。毕竟在国内搞完全公益项目真得太难了……

（即使不想付钱，也可以加入其基于 Resilio Sync 搭建的分布式同步网盘服务，贡献自己的带宽加快其他人的下载速度。
https://new.shuge.org/foryou/resilio_sync/）

#联邦宇宙安利大会
#长毛象安利大会

#联邦宇宙安利交换大会

一个软件 HTTrack，可以把一整个网站镜像/爬取/保存到硬盘里！
https://www.httrack.com/
大概就是你先给它一个网址，它把那个网页保存下来，然后看看该页面里有哪些超链接，然后再把那些超链接的页面也都分别给保存下来，依次类推……如果做一些设置且硬盘空间足够，它就能把整个互联网给保存下来

多平台、开源、自由软件！可惜开发似乎已经停止了. 有图形化页面，不过命令行模式相当强大！我拿它存了一个网站，相当不错，日志非常详细，有哪些 error 有哪些 warning 都说得很清楚，事后解决问题非常迅速. 如果临时出了状况比如网突然不好了有张图片没下下来，再运行一次又能自动帮你更新！很赞~

关于命令行模式有个教程写得不错，非常详细：https://www.httrack.com/html/fcguide.html

我们经常说，坚持就是胜利。这个胜利到底指什么？是大家思想获得长足的进步了？社会发展水平显著提高了？还是说盘中餐变得更好吃了？可以支配的自由时间和金钱变多了？护照变得更有用了？具体点好吗，不然对胜利真的一点想象的空间都没有，也不会对这种叙事产生丝毫的兴趣，倒是更像在听傻蛋说书。

https://share.api.weibo.cn/share/306100303,4749187487367264.html?

@supertramp430

有哪些历史知识是历史学界基本共识，然而大众却很陌生的？
试举几例：

1，列宁的革命是德皇赞助的。
一战时期德国和沙俄在东欧激战，德国想出来一个奇招，资助流亡的俄国人回国闹革命，以此破坏沙俄的战争能力。
列宁坐着德国安排的专列，带着大笔赞助踏上了返俄的旅程，同行的还有德国情报人员。

2，孙中山的国民革命是苏联赞助的。
苏联成立后致力于打破西方封锁，输出革命，赞助了欧亚大陆多国的左翼/共产革命，其中多数被镇压了，比如德国巴伐利亚革命。
但在中国很成功。
苏联帮孙中山在广州建立稳固政权、党权和军队。孙去世后，进程持续加速，1927年国民党成功北伐。

3，苏联的工业化底子和新技术来自美国支持。
英法等西欧国家仇视新生的苏联共产主义政权，但唯利是图且孤立主义的美国企业家不在乎。
马钢等一系列重工业都是用美国资本和技术堆起来的。大名鼎鼎的福特也参与了。
苏联人用出口农产品来付账单，于是……饿死了几百万乌克兰农民

4, 1930年代蒋介石政权的军事能力是德国赞助的。
一战结束后，被凡尔赛和约锁住手脚的德国国防力量根本不甘心失败，一直筹谋东山再起。
德国境内无法发展军事科技，于是德国军人们跑到苏联，还有中华民国发展军事潜力。
蒋介石国民政府与德国军事代表团一起推动了军事现代化。希特勒上台后合作仍继续。

5，加拿大的小麦结束了中国的大饥荒。
经历三年残酷的大饥荒，1960年底，李先念提议加强粮食进口，1961年起批量进口加拿大、澳大利亚小麦，同时经法国转口美国小麦。
1961年中国的小麦进口量，占全球总出口量的12%。
操作小麦进口的两家国企是华润和中粮。

6，对中国提供最多经济援助/优惠贷款，助推改革开放经济成就的国家是日本。

从1978-2007，日本对华优惠贷款474亿美元，比全球其它所有国家加一起的援助都多。
除了优惠贷款，还有大量的无偿援助，比如知名大三甲中日友好医院。

结语：我们要读书。
这样的不为（简中）大众所知的历史常识数一数，我还能写至少60条。
而我只是一个非常业余的历史爱好者，看过的历史学著作不到500本……这说明了什么呢？
因此建议大家抽空读点书，尤其是英文书。开卷有益，读书帮助我们建立起对欺骗的防御能力。

北大学生推倒校方隔离墙
校领导与学生理论视频🔗 https://share.api.weibo.cn/share/306157522

回顾一下西藏和新疆早已实施的护照政策
https://www.hrw.org/zh-hans/news/2016/11/21/296775
中国政府在当地全面回收护照的做法，和西藏自治区对护照的限制类似，同样以“集中管理”为名，但显然并未在中国其他地区实施。
…
2016年10月20日，石河子市公安局出入境管理局在官方微博贴出公告，宣布该地区所有居民都必须将护照交给公安机关进行“年审”，年审后则一律收归公安系统“保管”。该公告发布日期为10月19日，内容警告不交护照者可能被禁止出境。今后若欲调取护照，必须先由户口所在地社区出具证明，才能向公安机关提出申请。
…
新疆居民申请护照，本来就比中国其他公民更加困难。据媒体报导，新疆申请人必须向公安部门缴交生物数据，包括血样（DNA）、声纹、3D照相和指模。通过电话询问四地境管局，以及一家政府许可旅行社，均证实该自治区所有护照申请人，不分民族，都必须交纳前述各项生物数据。此外，新疆申请人必须提交多于中国其他地方一般要求的附带文件，例如他们欲出国探视的亲友的身分证件副本。
……
作为《公民及政治权利国际公约》签署国，中国政府不得采取措施妨害“人人有自由离开任何国家，包括其本国在内”的权利。

#今晚幾點瞓 1點52

志愿者属于一个被污染的词汇，有的志愿者是志愿者，有的志愿者是“积极分子”，两种人不是一回事。在缺少社区自治和协商框架的情况下，“志愿”这个行为无法合理的反馈信息，获得理解与进行修正，就会异化成管控的手段。在穿着那身防护服的人中，善良的人和白卫兵都是存在的，但是缺乏授权、对话这件事，使得用心如何根本就不重要了。

我真的很反对把某一种“妆容”“性别气质”“穿衣打扮”“性别角色”甚至于“性别认同”“性取向”通通粗暴的归入到【媚*】的框架中。

1. “媚男/女”的逻辑依然是父权建构的

尽管父权社会建构的阳刚气质具有公共理性、有进取心、独立勇敢等其他气质，并根据性别角色法则将阳刚气质与男性捆绑；而懦弱的（不勇敢的）、不坚强的、感性的（非理性的）、被动的（非主动的）……这种「非男人」的气质则淘汰到女性属性之内，成为男性支配对象的属性。但是，当我们将某一个体的性别表达粗暴的打入到【媚＊】【迎合＊审美】的时候，这种言论本身就没有逃脱「男性中心范式」：

因为父权社会的阳刚与阴柔的建构之分深受「男性中心主义」的影响，而男权结构会根据性别角色的法则将男性和女性规训为既定的角色预设的模样。

所以【媚＊】的言论就已经不自觉的把二元性别法则作为了讨论的逻辑前提：一个理想中的男性是阳刚的，一个理想中的女性是需要保护的、易于掌控的，也就是像图片中认为的，“一个阴柔的男性是在迎合女性凝视，而女性凝视是对男性凝视的性转”。他认为“女性很难表达，因而只能借助于父权社会的词汇”，这种观点本身默许了女性无法掌握话语权，而只能选择依赖父权结构。因而其观点的内核也是父权的那套逻辑。

2. “媚男/女”的言论压制了个体的自我表达

正如上文谈到的，“媚男/女”的逻辑是一套“男性中心话语范式”，也就是站在父权逻辑下解释什么是“阳刚”“阴柔”。当一个人站在道德制高点去指责ta“媚”的时候，本身就带有了父权立场的预判。正如图中的解释忽略了个体的自我表达权利，而站在主流话语下把这种表达强硬的塞入了既定的范式内，把一切“阴柔”的气质的表达视作维护「男权规定的女性化特征」，把少数派视为了一种「没有主体性自我表达、自我解释的权利」的客体、他者，因而其话语只能选择向父权结构靠拢，于是抹杀了少数群体的自我解释、自我表达的权利。试想，

【当一个男性，主动拥抱阴柔气质会是怎样？当一个女性，主动让自己看起来粗犷、帅气、潇洒又会是怎样？站在个体自我表达的角度来看，这种“选择”是否会是对父权既定的「男性-阳刚」「女性-阴柔」性别法则的突破、挑战？】

再试想，

【我们能否将跨性别群体因为「被指派的性别」与「性别认同」不一致产生的焦虑reframe为一种父权结构的慕强亦或是追求「向下的自由」的本色？我们能否忽视了女同性恋之间情欲、性偏好，而单纯的将其reframe一种“厌男”】

所以，忽视了个体的自我解释、自我表达，而站在主流审美的角度去审视，本身就是男性中心话语的再创造、再生产，也是男性中心主义掌控「定义权」「解释权」的表现。

我想我们需要去建构一种属于我们自己的、属于女性的、一切少数群体的话语权，去坚持一种少数群体的语言的主体性。

3. 他认为女性凝视是对男性凝视的复刻，而忽略了女性凝视内的表达的可能性

关于这一点，《A Woman Looking at Man Looking at Woman》一书的作者Siri Hustvedt认为：

「女性凝视有两种，一类沿袭了父权逻辑、也就是女性戴着男性目光的眼镜看女性的凝视；另一类则是颠覆的、女权的、一种敢于直面父权文化、需要极大自省意识的凝视。」

尽管二者的界限并不清晰，但是有一点需要指出，当男性作为权力的「上位者」去审视时，他就掌握了定义权与解释权，于是女性的自我表达便不得不遭受男性认同的自我加工，并被蒙上了“性转凝视”的滤镜。

我们并不想去讨论少数群体的阴柔气质的再创造是否是「媚女」，毕竟这种讨论依然是像仓鼠滚球一样，绕着「男性中心话语」转圈。我们需要去追求一种敢于直视父权凝视的目光，追求具有颠覆性的、包容且自由的个体表达。

一个小小的安全提醒，新来的朋友们记得给自己的 mastodon 账户上一个二步验证。在账户设置里可以找到「二步验证」。这样做的好处是避免密码泄露的时候其他人能轻易访问你的账户。

关于二步验证的软件，除了经典的 Google 验证器之外，也可以选用 Microsoft Authenticator、Authy 和各类密码保管箱 app。

额外提醒一句，如果你对自己的账户有更高的要求（例如记者等），请 *不要* 将你的手机作为二步验证生成设备，购买一个 Token2 Molto 等硬件二因素验证设备来生成二步验证码。

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