邓布利多军 @[email protected]

“xx人就是好吃懒做/又懒又坏”的刻板印象/歧视除了刻意引导，还有一个成因是“用自己的生活环境去解读他人的生活”。

鲍曼在《工作、消费、新穷人》里非常简洁明了地解释了这一点：
第一个是工业化初期，大量农民进入工厂务工，工厂主抱怨他们经常性迟到不准点，认为这就是农民比城里人品德低下的例证。然而这和时钟的使用有关：农村不是城里那样看着时钟生活的地方，农民下田种地不会有“早上七点整开始”这个念头(也完全没有这个必要)。
同理还有农村人随地吐痰的问题：农村都是土路，痰很快就被砂土掩埋住了，不成为一个问题；然而城市都是柏油路水泥路，这就成了问题。

中产阶级对底层的“没有长远目光”也是类似。
这一点在Why we shouldn’t push a positive mindset on those in poverty这篇文章里讨论得很细致：
“要有长远目光”、“要存钱为未来打算”这些想法是和“生活环境稳定”、“生存资源充足”的环境认知相匹配的。但在一个动荡混乱的环境里，这样的想法并不能帮助人更好地存活下来。
https://psyche.co/ideas/why-we-shouldnt-push-a-positive-mindset-on-those-in-poverty

最后再补充一个对温带地区的人觉得热带地区的人“懒”迷思的拆解。在热带居住过的人就知道，白天就有那么几个小时是太炎热没法干活的、一年就有那么几个月太热/太多雨因此地里种什么都不长的，和温带那种整天整年都可以做事的环境非常不一样。温带的人觉得唯一能解释不干活的原因只有“人懒”，但不是这样的。

说起四平，第一印象是这个
https://blog.bnn.co/hero/xsj1/1_3.shtml
民國三十七年三月，共軍三度進攻四平，計有五波攻勢。這次共軍發動人海戰術，把老百姓組成隊伍，一波波的往前趕，打得老百姓的屍體堆積如山。國軍也不忍心再打下去，共軍則踏著死屍，攻進四平。最後四平淪陷日有的說是三月十二日，有的則說是三月十五日，我則清楚的記得是農曆二月二日「龍抬頭」當天。
共軍之所以能發動人海戰術，以我家鄉爲例，我家鄉離四平五十華里，當時共產黨到地方上，首先開群眾大會，把地主、士紳公然處決，然後威脅這些老百姓說：「你們把國民黨的地主、士紳處決了，將來國民黨回來，你們也沒命了。」
無知的老百姓不得不跟著共產黨跑，也因而被共產黨送到前線當砲灰。
……
民國三十七年三月，共軍第三度圍攻四平時，首先利用大砲從北山砲擊市中心，把所有的建築物都打光。
……
當我們到達城外時，眼看一波波的人往城內走，原來是共軍不讓這些人離開，否則就被抓起來。
……
有時共軍會故意說：「你是國民黨員！」被問的人就說：「不是，我有證件。」共軍卻不分青紅皂白的說：「你這是假的！」並當場撕掉。

这期《经济学人》的封面由于高度敏感，我之前联系的几个渠道都说没有资源。终于，一个渠道小哥想办法弄到了这期的资源然后发给我，让我赶紧保存一下，保存好了他立刻撤回，因为他怕炸号。
获得资源后，我速速把这期中国相关的几篇内容都看了下，不得不说《经济学人》分析得还是蛮透彻的。
封面的这篇报道（如图），讲了习近平主导的意识形态下的政策如何拖累中国经济，一个就是疫情清零政策；另一个就是瞎制裁，对科技巨头的制裁，地产行业的暴雷进一步拖累中国经济，也提到国家主导的经济怎样都是比民营经济低效。
然后在专门的中国篇章下，《Rumours about Xi》讲了关于习近平的一些传闻，他和莉可酱的微妙关系，下半年二十大的召开，他的第三个任期，包括前段时间他在人民日报头版消失，《经济学人》都有提及，不得不说这本杂志的信息敏感度很强，面面俱到，配图也配得恰到好处。
剩下的文章也提到了中国年轻人的高失业率，考研热和考公热，双减的一刀切和对GDP贡献巨大的科技巨头制裁直接导致失业率居高不下。
另外也提到了新疆难民营的人权状况；河南村镇银行存款暴雷事件。
我觉得我身边的很多人就算每天都生活在这片土地上，但是由于天朝的审查机制，在信息茧房下，知道的信息量远远不如老外。
人家《经济学人》把中国目前面临的问题和症结整得明明白白。

今日微博实时总结：
乌克兰恢复耕种👉🏻中国下地通报批评
越南取消户口制度👉🏻中国出省即为偷渡
朝鲜全面解封👉🏻中国入户消杀有必要
韩国戛纳摘金👉🏻中国出版审查收紧
越南修订电影法优化分级👉🏻中国多平台普法律师禁言停播
英国政府再次发放补贴金👉🏻中国地方银行爆雷近400亿，储户取不出存款求告无门

摸石过河？这是转身向大海走去

今日所见正如廖冰兄先生漫画里的打油诗“花朵必须向上 太阳只许初升”...

不要忘了她还生死未卜，音讯全无。

#联邦宇宙中文大学 招生啦！​​

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关于高考，关于科举

最近读到一组数字很是震惊，是关于科举取士对古代阶级流动的实际影响，读完以后，让我开始思考科举制度存在的真正意义。

我的父母都是标准的城市中产，我从出生起面对的就是一个攀比严重，内卷化的教育环境。直到现在，幼儿园被逼练琴考级打手心，小学少年宫补习不断的焦虑依然令我印象深刻。虽然自小学起，国家就一直在鼓吹素质教育，但实际，奥数和钢琴加分的压力恰如一片乌云，始终是悬挂在头顶的阴影。因为画画中考不加分，所以即便我从小学起就拿了不少全国性大奖，在校有名，可父母也并没有因为我而感到十分骄傲，相反，他们总提醒我，画画不能当饭吃，奥数英语的排名才真正影响我的中考前途。上了初中高中，就更是露骨了，连老师都渲染，如果排名靠后去不了好大学，人这一生就会步步落后最终毁掉，丧失尊严。

一时没收住，说的有点多，但主要是想表达，我从小就是在这样极度强调成绩排名，高考（现代科举）对人生无比重要的叮咛中长大。我从来没有怀疑过科举存在的真正意义，就像在历史课上我接受老师说“科举是中国历朝所有制度改革里最伟大的发明，它实现了统治阶级和被统治阶级间的流动，它给了每一个人都可以活得有尊严的机会”的宣讲一样自然……直到，我上了大学，直到，我进入了社会。

因为一些人生际遇，我接触过一些国内的特权阶级，尤其在参加工作与日常社交后，我更是感到高考的意义在中国，实在被夸张的很厉害。所以今天，当我读到历史有关科举取士对古代官僚制度实际影响的真实数据时，我才恍然大悟，纵使上千年过去了，这片土地的内核和运行逻辑从来没有变，包括它的宣传手段。而改变的，仅仅是它因为现代文明，而借的壳。

谌旭斌老师曾经提过，秦制千年以来进化打补丁无外乎两种重要目的：1-完善统治基础（官僚系统）原子化，扁平化的控制 2-寻求更高效的汲取人力物力的资源用于集权统治。 而比起封建制度，贵族豪强拥有和皇权分庭抗礼的政治权力和社会组织能力，秦制极权在对官僚系统的选拔而发明的科举制度的绝对是一个最成功也最重要的进化。它让普通人即便做到了公卿士族，也很难真正的进入统治体系，巩固自己的政治权力。大多数人退了休便告老还乡用完即弃，但它的存在却给了他们一个上升渠道永不关闭，阶级跃升永远可及的幻象。这，是非常重要的。在它安排的运转规则里，人人安于此道，也不反思了，也不反抗了，所有人纷纷加入“如果你觉得这个国家不好，那么就去建设它改变它”的逻辑体系里。所以，假如你没有通过选拔，被系统排出，那也是你技不如人，才疏学浅，不懂现实，没有慧根，要怪怪你自己怨不得任何人。不得不承认，这套社会共识和集体默认，真的非常洗脑。

我最近在读汉史，知道了汉朝官僚制度的选拔，明面上是通过举荐和察举来完成。但实际，因为大儒董仲舒的而推行的乡举礼选，虽然不可否认初期的举孝廉对社会风俗培养有着正面的引导，但最后那也变成了任人唯亲和愚孝作秀的闹剧。更何况，实际它的选拔从始到终还是掌握在豪强们的手里。随着东汉皇帝对人事权力的收紧，举荐和察举更是成为了宦官们卖官鬻爵，收敛民财的手段工具。最终汉末的九品中正制也同样是权力寻租的手段罢了。这是汉，而秦除了少量统治阶级内部的宗室继承，阶级跃迁主要还是靠恐怖的首功制，靠大屠杀抢人头来达成的。具体就不多言了，毕竟之前商君书的阅读分享已聊过太多。

可你以为，隋之后伴随科举制度的发明，这些现实问题就可以改观，普通人只要通过当好一个称职的做题家，就可以改变命运实现阶层跨越了么？根据谌老师对于包括《枳室史稿》《剑桥晚清中国史》《中国社会结构的演变》等书考古数据的引用：唐代官僚集团80%以上都是非科举出身。如果将胥吏（基层的办事人员）包括在内，则科举出身的连1%也不到；元代立国近一个世纪，科举出身的官员占官员总数的比例不超过3．88%；明朝洪武至景泰间，‘七卿’中的57．6%来源于以荐举为主的非科举出身者，清朝在1871年七品至四品的地方官中有51．2%是捐的官，针对湖北和山西太谷、安泽、虞乡三县的统计显示，只有3%—4%的“士”（生员）能通过科举取士完成从体制外向体制内的流动……等等诸如此类全国性的统计数据，我第一次看到的时候，真的很震惊。也就是说，科举能够改变命运真的是最大的骗局，十足的安慰剂效应。历史上官僚集团真正的选拔和构成还是靠宗室继承，裙带关系，权力寻租，财产捐官，学阀推举和军功赫利。对比之下，似乎优越感十足的科举制度并没有比汉朝的举荐和察举好太多吧？何况汉朝那会，人还能通过类似东方朔那样的杂途技艺在官僚场上露个脸博个名。

所以，科举制的主要作用真的不是为了实现人人平等，人人都有机会从韭菜进入统治集团当主子的梦想而设立的。它存在的真正用途，是为了秦制极权统治的政权稳定，为了给不明真相看不到全局，鼠目寸光的韭菜们一个虚无缥缈的梦境和一个力出一孔，枉顾个人天才，做不到你就责怪自己贬斥自己用来转移矛盾洗脑问题而存在的，是为了重塑官僚集团，约束政治权力和私有制，以及一切可能对中央集权挑战的力量而存在的。

与其拼死拼活做题家里留个脸，在学校，除了一些基本的通识学习，常识学习，还真不如锻炼自己与人沟通协作的能力，发展个人专长接纳自己的能力，察言观色权力系统游刃有余，长袖善舞的能力，哄人开心的能力，或者信息收集资本交换的能力，逻辑思考和公民启蒙，自主自学的能力等等。毕竟，作为当年学了那么多深受教育内卷其害的我来说，那些挑灯夜读挠破头皮的岁月，初恋错过了不说，如今连log是什么，也都还给老师了

#人间观察室 #秦制两千年

時代革命6.1線上公映
預購連結：https://vimeo.com/ondemand/revolutionofourtimes

@academicworld @board

hello，各位象友大家好，这里是学术组，非常欢迎大家在这里讨论一切和学术相关的话题，包括但不限于：

1、攻克学术瓶颈
2、通过留学润出去
3、海外phd的一天
4、如何写本子
5、发top或者和编辑argue的经过
6、参加国际会议的经历
7、实验室人际关系
8、导师PUSH
9、学校/学科/某导避雷
……

只要与学术话题相关，无论什么都OK。

当然，我私心还是希望能有大佬分享学术方法or经验心得，此类内容多多益善——毕竟见贤思齐是中华民族的传统美德嘛（手动滑稽）。

如果时间允许，本周末或下周，本社科领域的苦逼学术牛马斗胆献丑分享一波“计算社会学”相关的理论、方法和重要文献。

总而言之，还是期待着能看到更多志同道合的小伙伴，做学术搞研究太他喵的苦了，太让人致郁了，尤其当你周围只有斯巴达导师+一群无心学术只是为了水一水硕、博学位的同窗。

一声叹息……

向新来的朋友们郑重推荐“小组”功能。
自己在文本框任意输入圈号+拼音/英文字母+圈号+ovo.st，发送任意消息，即可自动生成一个小组。
点进这个自动生成的小组账号，关注它，即可成为小组成员。
当你发嘟时，在文段中圈上这个小组，则小组账号会自动转发你的这条嘟文。关注这个小组账号的“组员”们，都会在自己的首页看到该账号转发的你的相关消息，不受站点限制。
非常适合各类同好们圈地交流。

比如说现在有一个 @huangwen 这样的黄文小组，你点击进入、关注这个账号，就可以看到从当前起，任何组员用小组功能推荐的黄文，也可以自己发嘟圈上小组，将自己珍爱的黄文推荐给大家 （就是“那种”黄文啦，都来长毛象了，搞搞黄色不是很好吗）

#长毛象中文使用指北
#长毛象安利大会
#长毛象新手指南

呵呵，这个微博ID提醒大家何韵诗为汶川救灾做过什么，就炸号了。何韵诗只能是那个”勾结境外势力破坏中国安定团结的港独分子“。

我在耶鲁大学教了十年的英语。我有一些生动的、特立独行的学生--他们后来有的在写小说，有的献身于他们的教会，还有的只是在世界范围内游荡了几年。但大多数情况下，我教的是其中一个学生自称的“优秀的绵羊”。

从技术上讲，这些学生很优秀。他们聪明、专注，而且非常勤奋。

但他们也是绵羊：目标感不足，温顺地等待着方向，经常焦虑和迷失。

我对此印象深刻--我们“最优秀和最聪明的 ”学生往往像小孩子一样无助--所以我为此写了一本书。这本书是在2014年出版的，就在我的前同事尼古拉斯-克里斯塔基斯被一群本科生包围和殴打前不久，因为他没有让他们感到被呵护和安全--这是我们现在所说的“警醒文化”崛起的早期迹象。

如何调和这两种现象，我开始思考。具有抗议和斗争性的“警醒文化”是否代表着羊性的终结，独立和自我主张的新生，反文化的反抗？听着它那听起来很激进的口号--关于拆毁制度和废除任何被认为不正确的人和事--听起来确实是这样。

但种种迹象表明，情况并非如此。精英大学毕业生仍然以压倒性的数量涌向同样的五个职业目的地--法律、医学、金融、咨询和技术。成绩优异的高中生，同样警醒，仍在挤向同样的12或20所学校，这些学校的申请人数持续上升。例如，今年，耶鲁大学收到了约50,000份申请，是10年前的两倍多，其中该校接受的申请不到4.5%。

最终，我认识到，这是更深层次的连续性在起作用。优秀的羊性，就像警醒文化，提倡的是一种一致性。正如一位在精英私立大学工作的朋友最近所说，如果进入这种学校的孩子是什么专家的话，用他的话来说，就是“对功利主义的对付”。这个过程是模仿性的。你看到你渴望成为的成年人做什么，你就做什么。如果这意味着你要讲“警醒话”（在你的大学申请书上；在课堂上，这样教授就会喜欢你），那你就得这么做。

但“警醒”也有更深层次的心理目的。优秀的羊性在本质上是竞争性的。它的目的是让你进入社会赢家的行列，确保你最终拥有比其他大多数人更多的东西--更多的财富、地位、权力、机会、舒适、自由。当你直面它时，这不是一个漂亮的项目。警醒的作用是作为一种不在场证明，一种道德上的遮羞布。如果你能告诉自己，你这样做真的是为了“让世界变得更美好”（无处不在的校园陈词滥调），那么整个事情就会容易得多。

所有这一切都有助于解释为什么明显没有人抗议这些天来校园生活中看似明显离谱的事实：继续增加已经是天价的学费，支付给兼职教授的侮辱性工资，大学在一些独裁国家的投资，在大流行病期间实施的严厉限制。

是的，近年来有很多抗议活动，都是在警醒的名义下进行的：反对雕像、演讲者、关于万圣节服装的电子邮件、食堂的文化挪用。但是，这些当然不是什么反文化活动。学生们只是在表达他们的长辈们的观点的更极端版本。事实上，这些观点都是他们的长辈在长期由新兴宗教主导的私立和高档公立高中，在性别研究、非裔美国人研究、社会学、英语文学等课程中教给他们的。

从这个意义上说，抗议者只是在展示他们是多么优秀的学生。这就是为什么他们的机构大体上以赞许的态度来回应。在克里斯塔基斯事件之后，两个最公然攻击教授的学生在两年后毕业时被授予了奖项（因为“在耶鲁大学加强种族和/或民族关系方面提供了模范领导”）。

事实是，校园抗议活动，不仅在最近几年，而且可以追溯到几十年前，与1960年代的抗议活动只有表面上的相似之处。后者代表了对成年人权威的拒绝。他们挑战了他们所针对的机构的合法性，而他们试图彻底重塑这些机构。在学院和大学仍被视为代行家长职责的时候，这些活动是由坚持被当作成人、平等对待的学生发起的。他们拒绝社会所提供的生活形式。他们冒着相当大的风险，对他们的经济前景，往往对他们的人身安全，从事着自我创作的项目。

1985年，我参与了哥伦比亚大学的反种族隔离的抗议活动。那时，这些行动已经处在了一种不真实的边缘。换句话说，这是一种重演。学生抗议已经达到了一种惯常的地位，你知道你应该在你已经计划要做的事情的路上，比如去华尔街，该做的事情，违抗政府不会有任何不利的后果，也没有任何真正的风险。我们没有像1968年的学生那样占领大学的主教学楼汉密尔顿厅，而是封锁了前门。学生们可以从后门去上课，他们中的大多数人都这样做了（包括我，甚至我敢说，大多数参加抗议活动的人）。“我们会拿到B的！”我们富有魅力的领导向我们和他自己保证--意思是，别担心，我们会在期末考试前把这事解决掉（这正是发生的事情）。第一次是悲剧，第二次是闹剧。

从那时起，情况就一直如此：第三次、第四次、第十次、第五十次。在最近的一篇专栏中，Freddie deBoer在不同的语境下说，对于年轻的进步精英来说，“他们在舒适和富裕的家庭中由直升机父母抚养长大，”“在这里总是有一些他们可以去要求公正的权威存在。"这正是校园抗议活动在警醒时代所采取的形式：对权威的呼吁，而不是对它的蔑视。今天的精英大学生仍然把自己当作小孩子，并且仍然被当作小孩子对待。克里斯塔基斯事件中出现的最臭名昭著的时刻，被拍到的视频后来被世人看到，完美地体现了这一点。克里斯塔基斯作为一所住宿学院的院长，一位年轻女性（可以更公正地说，一位小女孩）对他大喊大叫，“大学不是为了创造一个知识空间！不是的！不是的！你明白吗？它是为了创造一个家！”

虽然不是在法律上，但我们在事实上又回到了代行父母职责的状态。大学现在被认为是童年的最后阶段，而不是成年的第一个阶段。但将大学视为童年的最后阶段的陷阱之一是，如果你真这样做，它很可能并不会如愿。警醒抗议的性质，没有新冠和其他抗议，整个优秀的羊群现象：所有这些都说明了当代青年的核心困境，那就是社会没有给他们任何成长的方式--经济上没有，心理上没有，道德上没有。

这个问题，至少就后两者而言，源于年轻人现在所面对的权威，包括父母和机构，的性质。这是一个不相信权威的权威，不相信自己的权威。它希望被人喜欢，希望成为你的朋友，希望被认为是酷。它永远不会划清界限，它最终总是会屈服于你。

如果成年人不是成年人，那么不仅儿童不能成为儿童，儿童也不能成为成年人。他们需要一些坚实的东西：在他们年轻的时候可以依靠，在他们长大的时候可以定义自己。孩子们通过与他们的父母分离而成为成年人--独立的个体：通过反叛，通过拒绝，至少是通过独断。但是，你如何反叛那些视自己为反叛者的父母？当他们接受你的拒绝，理解你的拒绝，同情你的拒绝，加入你的拒绝，你如何拒绝他们？

20世纪60年代打破了权威，它从未被修复过。它破坏了成年性，而成年性从未恢复过。成年人的属性--责任感、成熟、自我牺牲、自我控制--不再被重视，也经常不再是模范。因此，孩子们被卡住了：他们想成为成年人，但他们不知道如何做。他们想成为成年人，但保持小孩子的身份更容易。像孩子们一样，他们只能假装成为成年人。

因此，这是我对2022届学生的毕业致辞。小心预先包装好的叛乱；你即将加入的抗议游行可能是一个羊群。你的父母不是你的朋友；对任何声称以你的利益为重的权威要持怀疑态度。你的朋友可能会变成你的敌人；正如我的一个朋友曾经说过的，你能对朋友做的最糟糕的事情就是不成为他们希望你成为的人。自主管理是困难的。如果你没有感到不舒服，那你就没有独立。童年已经结束了，敢于长大吧。

这事真正折射出的恐怖在于，这其实并非真的是出于某种民族仇恨的清洗，是的，我认为这和纳粹之于犹太人的性质并不相同，“务实”中国统治者们没有那么多“高尚”的民族信仰和血统洁癖，这是单纯的权力对于挑战自身秩序的团体或个人所呈现出最无节制最疯狂的样貌而已，或者说，这是一个独裁政权撕下面具后最真实的样子，它一直是如此，只是我们被它日常带着面具的样子欺骗了，“种族清洗”是西方人基于对过去独裁者的经验所形成的判断，这种判断用在新时代的独裁者身上有一点想象力匮乏了，从长远来看，这些迫害的经验和技术反而是为了“同族”的我们而准备的，现在只是在小规模的预演，只要他们需要，他们不会吝于把这些用在同民族的被统治者身上，因为这里面最关键的身份对立从来都不是民族，而是统治者和被统治者、至上的权力和卑贱的奴仆之间的关系，我们还没有遭受这些是因为这层脸皮还没有被彻底撕破，等真到了内忧外患退无可退的那天，他们还在不在乎这层皮就很难说了

很不理解最近各豆瓣流亡平台上“为中文松绑”的口号。语言不是活在真空里的现象，它的发展和变化都和使用者的切身处境息息相关。往往是在压迫中、歧视中、恐惧中，语言悄悄起了变化从而赋予使用者新的力量，用来代表语言的文字也是。在殖民者残忍的连根拔起之下产生了pidgin和creole、在父权社会的堵嘴之下产生了女书和气泡音。简中网络上逃避审查产生的写法/说法和这些现象出自同源，只要我们精神上没有松绑，语言也就不可能松绑。然而“没有松绑”的语言又有什么值得我们羞愧的？

看到上海发物资用大量泡沫箱的嘟文。捂脸，叹气。是，有的人类真作孽。
泡沫塑料是以聚苯乙烯为原料，聚苯乙烯顾名思义就是多种苯乙烯聚合而成。苯乙烯本身的制造过程就对人体有危害，在其高浓度环境中工作的人会有暴露在癌症、抑郁等疾病的风险中。而聚苯乙烯本身很不稳定，不说其对高温或油脂或液体就不耐受，哪怕是干货或常温食品直接接触都有污染的可能，直接太阳照射也会产生气体进入空气中。而其聚合的方式导致触摸都会有皮肤接触到化学物质可能，这一点聚苯乙烯与聚乙烯是有差别的。当然短暂接触不会让人有中毒生病的可能，但对日常长期接触的人而言就会有更高的风险。
这还没完。泡沫塑料易碎又特别轻，很容易随空气飘散到林间河流里，根本无法清理且长期聚集——目前预估消解年数为500年甚至有版本声称会长达1百万年。而飞入自然环境中的碎片又很容易被动物吞食造成窒息或消化系统问题。泡沫分解成苯乙烯与其他物质，对土壤和河流造成影响。苯乙烯还很容易转换成烟雾态（如阳光照射）其中所含类似于氟氯化碳的物质也对臭氧层造成破坏。而即便是填埋，苯乙烯会有渗入并污染水源的问题，尤其对填埋地或垃圾场附近的居民造成影响。
相当部分国家已禁止泡沫塑料，比如印度。美国有数个州今年开始推行禁令。

书格，一个收集并整理各个其他在线图书馆古籍扫描本的在线图书馆，其口号是「每个人都能 自由地看到我们的文明」。

在今天（5.22），迎来了自己的九周年！

对于高清电子古籍电感兴趣的可以前去参观一下，官网地址为：
https://new.shuge.org/
其九周年感想文章为：
https://new.shuge.org/jiu_sui/

鉴于最近两年国内各个云盘审查力度加大，书格被迫转向自搭下载服务器，导致其支出大大增加，希望有能力的也可以捐款一下。毕竟在国内搞完全公益项目真得太难了……

（即使不想付钱，也可以加入其基于 Resilio Sync 搭建的分布式同步网盘服务，贡献自己的带宽加快其他人的下载速度。
https://new.shuge.org/foryou/resilio_sync/）

#联邦宇宙安利大会
#长毛象安利大会

#联邦宇宙安利交换大会

一个软件 HTTrack，可以把一整个网站镜像/爬取/保存到硬盘里！
https://www.httrack.com/
大概就是你先给它一个网址，它把那个网页保存下来，然后看看该页面里有哪些超链接，然后再把那些超链接的页面也都分别给保存下来，依次类推……如果做一些设置且硬盘空间足够，它就能把整个互联网给保存下来

多平台、开源、自由软件！可惜开发似乎已经停止了. 有图形化页面，不过命令行模式相当强大！我拿它存了一个网站，相当不错，日志非常详细，有哪些 error 有哪些 warning 都说得很清楚，事后解决问题非常迅速. 如果临时出了状况比如网突然不好了有张图片没下下来，再运行一次又能自动帮你更新！很赞~

关于命令行模式有个教程写得不错，非常详细：https://www.httrack.com/html/fcguide.html