@anotherone 哈哈这可真是薛定谔的猫了，你说我到底是在桶里面还是桶外面呀
他们究竟在害怕什么？显然不是我们这些普通得不能再普通的人吧。那么他们到底是在害怕什么？心中有鬼？
@linanxin1983 我也是这么觉得的。我感觉黛玉并非不喜欢，反而是想表达自己其实与李义山有一样的情致，为免得别人讥嘲她借李义山抬高自己，所以有意先说一句我最不喜欢他了……
李怡前天死了，简中应该不会有关于他的死讯。
我最早知道他，是因为在80年代，他偶尔会出席香港流行音乐颁奖典礼，心想这人是谁，竟然有资格站在流行音乐颁奖典礼台上。
2000年时，那会还没有墙，经常在苹果日报看到李先生的政论。
其实我真正了解他，是在反修例运动后，他在Facebook上连载的“失败者回忆录”。
由此我才知道他的传奇。50-60年代，他和妻子（他的笔名“李怡”正是取自妻子的名字谐音），曾是港产老左，他的政论文章，曾深受统战部门重视。还曾是左派出版社“天地图书”的创办人之一。
直到文革后，他渐渐由左转右。
他主编的《70年代》《80年代》到《90年代》杂志，就是一部香港知识分子的心灵史。
他是香港举足轻重的知识分子。
2019修例运动时，他坚定站在学生这边，积极发言，比同辈人都更勇敢。
《时代革命》里，他就是受访人之一，而且没有要求打马赛克，勇敢直面镜头。
直到去年，生活在香港超过半世纪的他，移居台湾，直至病死台北，令人唏嘘。
我在Facebook一直追看他的回忆录。
这可能是21世纪，最重要的一部香港知识分子回忆录，精彩之处在于，李怡把自己的思想转变史结合了他所了解的历史秘辛，是一部详细的、勇敢的香港现当代知识分子心灵史。
其中之大时代的波澜壮阔，又不乏个体的小桥流水，浑然一体。
我即时代，时代即我。
十分精彩。
可惜的是，他已经无法完成了。我还想着，如果将来出书，我一定会购买一本。
如果你想了解67暴动前后，乃至2019风起云涌的二次回归运动，整个香港人的民主抗争史，一定要看看这本回忆录。
李怡生前，把回忆录都尽数贴在他的Facebook和matters上。
有兴趣了解当代香港历史，请一定看看。
不要脸啊，竟然让我有生之年亲自体验到文化大革命和面对战争，你们还敢干什么？
一夜之间被黄码了，因为一公里以外的小区🈶️了病例，公布的信息也没有说明是确诊还是无症状。一大早忙着下楼做核酸，问题是昨天晚上快10点才做过，早上5点半才出的阴性结果，还是黄码了。黄码来得太容易，要管住人也真的是太容易了，一码搞定，不费吹灰之力，你就哪儿也去不了了——我们住宅旁边的社区公园，上公厕都要打卡场所码，真的很高级:ablobflushed:
虽然一直明白，这只不过是一种控制，但昨天晚间忽然有一个明确的觉察：其实只是一场骗局
核酸，棉签只在舌头面上滚动几下，真的有效吗？能检测出什么吗？
今天早上从一个可怕的梦里醒来，在这个梦里我和朋友们被关进了纳粹集中营，我们想尽办法防止自己被看见，十分心惊。
兒童節說點與兒童有關的事。
很多年前我在圖書館做過一次義工，順便聽了場講座。圖書館主任告訴大家如何給兒童選擇優秀的圖書，從封面與標題的相關性，到插圖所能展開的想像力與文字的聯結，等等。接著示範了一本圖書，內容講述每一位小孩都是天使，但是有些小天使在降落人間的過程中受了些傷，記得當時的圖片上畫的天使掉了幾根白色的羽毛，臉上有淚光，其他小天使就圍過來安慰。這個故事的引申意義是教兒童正確對待身邊有差異的小夥伴，給予他們關懷與幫助，避免取笑和傷害。基礎教育的重要性體現在很多細節，即使是成年人補課也為時不晚。
我做到了自己所说的，在豆瓣待到了能待的最后一天。毫无理性的严苛审查固然令人生理性厌恶，而且也对我所想表达的内容或者我认为崇高的事物常常构成极大的侮辱，尤其是当他们对佛教及防疫乱象相关内容的删除与封禁变得丧心病狂了之后。但一直坚持在那儿的原因是在这个有能力输出东西的年龄我发现，如果我不输出的话，无异于主动出让了表达空间给审查制各环节的每一颗麻木不仁的螺丝钉，而作为以继承并发扬中文之美为理想的写作者，自由的表达、书写既是我的理想也是我的责任。
世事无常，无常为常，缘聚缘散。所以没关系，还有长毛象和长毛象上的大家。而且我的Wordpress博客这么多年了一直都还在，继续表达、继续继续写作、继续让我的作品抵达中文读者都不成问题。
李健的歌跟汪国真的诗一样，优美而空洞。
很久以前，人们想要获得自由，便将思考的事交给机器去干，然而这只会导致其他人凭借机器去奴役他们。
———《沙丘》
恰似一条流淌的河
我一个人弹琴到深夜
I wandered lonely as a cloud
魔影无法触及之处，光明与崇高之美永存
