莫鱼 @[email protected]

『血染的風采』這首歌的背景歷史十分戲劇性。
最初這是一首中國的軍旅歌曲，歌頌中越戰爭中的戰士，演唱者正是年輕時的第一夫人。後來1989年，當時的民運學生把這首歌的錄音帶送到香港，交給香港電台。當時的電台主持人車淑梅找到歌手王虹演唱，此曲便作為六四歌曲流傳開。
而梅艷芳當年作為非常鮮明的文藝界民主人士，亦多次翻唱此曲紀念六四，其最著名的版本是在1990年的演唱會上，一襲紅裙，鏗鏘有力地演唱。並且對編曲做了很大改編。原曲使用憂傷的傳統樂器二胡伴奏，梅版完全剔除，改成憤怒的西洋樂器貝斯伴奏。原版的演唱情緒悠揚且讚頌，梅版的演唱情緒悲壯且憤懣，是吶喊，是控訴。徹底改變了這首歌的立意，讓『共和國的旗幟下/是我們血染的風采』幾句歌詞，成為對六四中犧牲的民運人士之哀慟和對血腥鎮壓的控訴。之後的每一年香港維園六四燭光晚會，民眾都會詠唱此曲。
然而與此曲歷史同樣戲劇性的是，在簡中網路，梅艷芳版『血染的風采』恰恰被解讀成為愛國歌曲，歪曲說她是在1990年為害怕回歸的香港人鼓舞士氣，用來樹立梅姐的愛黨國人設，至今仍被許多粉絲信以為真。
#賽博燭光會
#香港流行文化閒聊

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明報：中小學因應《港區國安法》實施的要求，審核校內藏書。本報取得其中3間中學「下架」書單，下架數目由39至204本不等，書類廣泛，涉及中國政治文化、社會運動、文集等，包括中大前校長金耀基的學術著述、學者蔡子強與馬嶽介紹選舉制度的書、已故前中共總書記趙紫陽的「回憶錄」，以及記述六四事件及文革等書籍。多名教師稱，教育局無提供具體審書準則，他們不懂分辨書籍是否涉違法，憂慮被懲處，承認是「自我審查」
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前几天在家收拾书，找出来一本英文书《Prisoner of the State: The Secret Journal of Premier Zhao Ziyang》，是香港出版的《改革历程》的英译本，而台湾出版时则用了与英文版同样的名称《国家的囚徒：赵紫阳的秘密录音》。

书是09年一出版就立刻去网上下单，而在这之前已经听到了书的缘起与付梓的过程。这本书是赵紫阳的老部下前国家出版总署署长杜导正与前纪委副书记萧洪达在92年之后，数次请赵紫阳把历史的过程还原出来，赵紫阳被软禁在家，用录音带口述实录，他彼时年纪已大，又特别严谨，怕自己记错细节，曾经恳请中共准许他查阅旧资料，被拒绝，转而恳请能够翻阅旧报纸。就是在这种条件下，他完成了整个口述实录。由于软禁有监视与盘查，录音带被藏在衣物中陆陆续续很长时间才带出来，又带出国，整理成书，赵紫阳2005年去世，2009年这本书得以问世。（插入一点点八卦福禄寿乐队的三位成员是杜导正的三胞胎孙女）。

赵紫阳是中共最被刻意忽视的领导人之一。一度政府历届总理名目里都没有他的名字和照片，后来勉强加进去他的名字，但经历语焉不详。作为一个不过是从小学起知道他的名字进而持续跟进他的踪迹的普通平民百姓，都对此愤懑不平，可以想象曾经在他身边工作的人，他的家人对于这种刻意在历史和记忆中将他抹去做法该是何种心情。他从农村基层做起，是文革后包产到户的带头人与倡导者，他是中国计划经济向市场经济转型的主导者，是中国对外关系政策的策划师，搭建起来中国加入关税贸易总协定（WTO前身）的整个架构，我们学经济贸易的都知道龙永图，又有谁知道中国入世，自此加入并受益于全球化分工的总策划师是赵紫阳呢。官方将邓小平设定为中国改革开放的总设计师，我认为他可以被称作总领导者，但总设计师的头衔本应是赵紫阳的，赵紫阳多年从农村一步步积累起来的中国微观经济实践与宏观调控的把控，他也是中国最有能力的总理。

人回望历史，最难释怀，意难平的就是，如果。如果当时，如果胡耀邦能够继续做总书记赵紫阳能够继续做总理，如果当时六四采取了赵紫阳的建议能够以政府与民间对话协商的方式达成和解，我们今天会是生活在一个什么样的中国呢。历史没有如果。民间有批评他政治不成熟，言外之意就是他不懂官场生态不够敏感，我在想一个人所见终究有限，而就在有限的认知里坚持选择自己认为最正确的道路即站在人民的一边，前者那种成王败寇逻辑下的对人的评判终究是单薄又世故。也有人批评他还是为中共政权服务，有意思的是他的官方罪名正是分裂党的领导。而另一方面，过去百多年的暴力革命一再证明，推翻并不能保证再建立起来的就是完美体系的政治制度，恰恰相反，回看法国大革命，看中国推翻帝制，又推翻国民党政府，俄国十月革命，后来还有更多的比如罗马尼亚齐奥塞斯库政权等等的例子，没有一个是推倒后就能建立起来一个全新理想社会的，却都是走向极权或动荡分裂的社会，就因为成体系系统的改变需要的是各个阶层的漫长的磨合、谈判与妥协。同时，对于民众而言，更关心的不是谁夺取政权，而是社会稳定安居乐业。赵紫阳超出其他领导人的远见还在于他在80年代就看到经济体制与政治体制必须同时改革，不可能只改一个。中国现在的困境就在于此。

这是他的原罪。而他下台的导火线是他不同意对天安门镇压。我后来09年读这本书的前言的时候，才知道了更多细节。他当时完全是可以保住他的地位和待遇的，只要他肯在党内做检讨，承认自己错了。他拒绝了，从此成为了国家的囚徒，终此一生。当时读的时候真的是掩卷落泪。以前写，一个人承认自己做错是需要勇气的，而一个人能够坚守信念不为权势富贵低头，坚持不认他人逼迫自己认的错，需要的是极大的勇气。

杜导言在前言里如是记录这一段往事：

“1989 年 5 月 17 日，赵紫阳召开了紧急家庭会议。赵紫阳对家人说:“我的缓和（天安门）事态的方案没有被接受，形势会很严峻。如果矛盾激化，在历史上是说不过去的。我既然在这个位子上，就不能同意这样做。但是，这样做我坐牢也是可能的，一定会牵连你们。你们要有这个思想准备”。赵紫阳的老伴梁伯琪及孩子们 没有丝毫犹豫，一致表示支持赵紫阳在这生死荣辱关键时刻的历史性决定。
“六四”后，中共中央几次派人找赵紫阳谈话。第一次，赵紫阳的老同事王任重等几位中央要人奉命出面。王任重说，只要你能做出深刻检查，可以保留政治局委员的职务。赵紫阳拒绝了。第二次，中央几位要人说，只要你表个态，做个检查，可以保留中央委员的职务。赵紫阳又拒绝了。”

我很希望每位想要了解那段历史，以及中国改革开放起始与架构搭建的过程，和它致命的弱点与可能的良方的人，都有机会读这本书，或者更多地去了解他这个人。如果还是要以上帝视角去评判赵紫阳的话，别忘了他是摸着中国基层社会实践证明的石头，摸着人民利益至上的石头，摸着自身与家人清廉的石头，提出了十三大体制改革方案的人，也是在人这一生最为关键的时刻，选择了良知。他可能的确没有政客权谋的聪明，但我认为他有政治家的智慧。

最后，也在这里转帖他的遗言：

赵紫阳的最后遗言
1989 年我下台以后，随着国际国内形势的变化，我对中国政治体制改革有 了一些新的认识。过去对西方发达国家所实行的议会民主制，认为不是人民当家作主。苏联式的、社会主义国家所实行的代表大会制度，才能体现人民当家作主; 这是比西方议会制更高级的、更能体现民主的形式。事实上不是这么一回事。我们社会主义国家所实行的民主制度，完全流于形式，不是人民当家作主，而是少数人、甚至是个人的统治。

纵观二十世纪以来世界上曾经有过的各种各样的政治制度。君主专制，德、 意的法西斯独裁，都已被历史淘汰;还有一些军人独裁政权，也是昙花一现，或日益失去了市场。虽然现在很落后的国家还不断发生这样的事情，如南美国家也常常发生军人政变，但它也慢慢变为这些国家逐步走向议会政治的短暂的插曲。 二十世纪出现的，在几十年时间里与西方议会制度相对立的所谓新兴的民主制度 ——无产阶级专政制度，在大多数国家已经退出了历史舞台。倒是西方的议会民主制显示了它的生命力。看来这种制度是现在能够找到的比较好的、能够体现民主、符合现代要求而又比较成熟的制度。现在还找不到比它更好的制度。
当然，这种制度也不是十全十美，它也存在很多问题。但比较来讲，只有这种制度比较符合现代文明，比较符合民意，有利于体现民主，并且是比较稳定的 一种形式。这种形式越来越显示出它的生命力。几乎所有发达国家实行的都是这 样一种议会民主制。几十年来发展比较快的新兴国家，逐步地转向议会民主制的 趋向也越来越鲜明。我想这决不是偶然的。为什么没有一个发达国家实行另外一 种制度呢?这说明一个国家要实现现代化，要实现现代的市场经济，现代文明， 它就必须实行政治体上的议会民主制。

看完《時代革命》，想起19年8月份去香港看演唱會的那幾天。去前媽咪再三囑咐我不要經過遊行的地點參與遊行運動，收拾行李前朋友還開玩笑：「我都唔敢拉喼去香港，好驚俾人打。」我也只能無奈笑了笑當作應答。不知道要怎麼開口向她們解釋香港到底在經歷著什麼，港人為什麼而抗爭。

演唱會結束後已經深夜十二點多，和朋友一邊回味著剛才的狂歡，一邊在街道上散漫地遊蕩著。打算走到容易約車的地點回酒店，發現每走一段路都能看見牆上、人行道上塗鴉著「光復香港，時代革命。」之類的標語。那一刻感覺自己走在歷史的隧道上，周遭充盈著港人的勇敢與決心。

以「民不畏死，奈何以死懼之。」的覺悟站出來抵禦強權的鬥士、擁有公民意識想要創造理想的公共生活的人，都值得生活在更好的現代文明社會。

又一年。

六四音乐：

《彈唱詞（別後）》羅大佑，1989
《北京一夜》／《1989》陳昇，1992/2005
《幽靈》何勇，1994
《消費者之歌》老劉和沙子樂隊，2009
《1990年的春天》李志
《少年》盤古，2008
《一定會返黎》午夜飛行
《忽爾今夏》／《舞吧舞吧舞吧》黃耀明，1994／1992
《家明》謝安琪，2014
《一萬個名字》吳吞
《六月某時》秀場寡頭
《Boys in Cage》重塑雕像的權利，2005
《Watching TV》Roger Waters，1992
《BLOOD IS ON THE SQUARE》The Cutters，1990

https://theinitium.com/article/20220604-culture-songlist-june-fourth/

再发一遍。
位于波兰弗罗茨瓦夫市，天安门事件受害者纪念碑。
构成非常简单，也非常震撼：被压坏的人行道，碾成两半的自行车，血迹。

Memory is a weapon.

说起六四，大多人第一时间会代入北京那个流血的夏天。其实在距离北京几千公里以外的成都，也有着当地学生及其他民众与军警之间的流血冲突事件，即“小天安门”。

“小天安门”事件指的是1989年春天（四月底开始）至夏初（六月七号结束）在成都市中心的天府广场，一些学生聚集在高耸的毛泽东塑像前举行的抗议活动。与北京一样，这里的示威活动同样遭到了ccp的血腥镇压。但与北京不同的是，因为没有外国媒体在场，6月4日至6日成都暴力流血事件的目击者当中，很少有人能将其真相昭示于世人。

只要ccp不去弥补流血事件的罪过，中国的稳定和繁荣就永远是脆弱的。
好比一切都建立在沙滩上，它是没有一个扎实基础的。哪怕人民拥有了财富，资产也不会被妥实保障。因为生活在谎言里，人们本就得不到安全感。

毕竟一个人连杀人都不承认，他就任何谎话都可以讲。

下图选自成都1989年的流血春夏

33年前的今天的人民日报

【香港當年的六四新聞報道檔案分享】

轉載：
//推薦先睇明報特刊，裡面嘅時序簡介最清楚。
最後想大家記得、記得、記得：無線特備節目嘅主播叫李汶靜，您哋唔認得佢，因為佢死得早。
記住好人唔會有好報，但佢依然揀做好人，因為佢係為您而生。

明報特刊：《悲壯的民運》
文匯報特刊：《血洗京華實錄》
星島日報特刊：《北京學運 歷史的見證》
無線電視特備節目：屠城見證、血洗京城
亞洲電視特備節目：天安門直擊採訪 上、下

is.gd/CMv37Z
bit.ly/3MdRgl0
shorturl.at/hmo45
tinyurl.com/24rec96m
//

https://drive.google.com/drive/folders/1vuiLVA8XQmGOsc59eEc4c4bmRrKDqkOm

象友轉發的六四新聞檔案非常值得推薦，也是我上一則轉發。最好另存一下網盤鏈接，或者下載（需翻牆）。視頻節目為粵語無字幕，但不影響觀看畫面。
【google drive鏈接】
https://drive.google.com/drive/folders/1vuiLVA8XQmGOsc59eEc4c4bmRrKDqkOm
【象友轉載鏈接】
https://g0v.social/@amokhuxley/108413308294628768
其中有一份 由香港記者協會出版，六十四名香港記者編著的《八九民運實錄（二十週年再版）》裡詳細的報導，那三天的大致情況如下：
//6.2 台灣歌手侯德健、北師大講師劉曉波、四通集團公司綜合計劃部 部長周舵、《師大周報》前主編 高新，在廣場絕食抗議戒嚴。港 支聯代表李卓人抵達北京送款支持學運。
晚上，一輛軍用吉普車在復興門外撞倒四人，其中三人喪生。為 數萬餘軍人在北京飯店附近被群眾學 生堵截後撤走。
6.3 軍警在廣場以西發射催淚彈、毆打和驅散人群，在六部口奪回失落在 群眾的槍械。晚間不斷廣播 警告市民不得上街。深夜裝甲車在通衢大 道清理路障，為進城士兵和坦克開路;士兵槍擊攔截的市民。
6.4 血腥鎮壓。非官方人士估計死近三千人，袁木後來則說只有三百多人死，學生只佔廿三人。成都也發生暴亂，據報軍警槍殺三百餘人。 數以十萬計香港市民參加黑色大
靜坐，抗議解放軍屠殺市民學生。//
另外，有人說當年廣場上的熱血青年，人到中年已經變得如何不堪，還有很多香港藝人也變成大灣區藍絲。但這些都不會改變當年那場民主運動的重大意義。

那个在街头对城管喊“回去吧！不要为难同胞” 的男士，他身边的伙伴都在拉着他、捂他的嘴，神情动作像对待失去理智的人一样。好像在周遭沉默的环境里，发出声音的那个人总显出一种怪异，甚至有些可笑，现实里这样的人基本都会被冠上“不正常“ 的贬名。想起乌衣，她分享看守所的经历、用随地大小便来反抗，当时不少声音都在讨论她的理智问题。而有没有可能事实是，在这样的语境下，属于“正常者”的人群实际已经失常，而只有在例外者身上我们才能看到原本的“正常”。

在军事实力被乌克兰耗得差不多了之后，普京说，芬兰和瑞典加入北约，不会对俄构成威胁。别笑，其实就是利维坦的客观规律——是不是威胁，不是由对方的实力决定，而是由“我有没有实力为所欲为”决定的。同样的道理，只要基层政府还开得出工资，只要还能继续从医保账上搞钱做核酸检测，奥米克戎就一直会是一个威胁。等钱用完了，威胁自然也就解除了。

“太平犬”和“离乱人”，是一个虚假两难。首先，“太平犬”根本就不是一个可选项，或者说，做狗并不能保证你享受太平。因为做狗的要义，不是忠诚和顺服，而是无脑。但凡有点脑子，但凡你是因为“离乱人”更可怕才选择做“太平犬”，就没人相信你的忠诚和顺服是绝对的，你就没有做“太平犬”的资格。远的不说，前几天连胡锡进都疑似跳反，为什么？因为既然有能力玩文字，就不可能充分被信任，听床都听不真切，做狗也得上蹿下跳惴惴不安，这才是常态。其次，“离乱人”也是一个可疑的概念，因为人比狗更是社会性动物，原有的定于一尊的秩序不存在了，人就“离乱”了？就成丧家狗了？这基本上是以大一统为主导思想的史书基于意识形态理由的夸张。很多实证研究表明（不是以史书的记述，而是以考古发现和原始数据为依据）不存在大一统王朝的所谓“黑暗时代”，民众的日常生活水平往往反倒更高。退一万步说，就算人和狗一样无脑，在真正“离乱”的时代，连狗都知道恢复野性，重建一种自组织意义上的集体秩序（“离乱犬”不是“丧家犬”，丧家犬之所以悲惨，恰恰是因为处在“太平之世”，被唯一的秩序排斥后，也没有自发的新秩序能接纳它），人反倒就彻底“离乱”了？这才是奴性入骨没救了。

快要投票了！回想起来，第一次投票的时候我对澳洲政党的认知真的十分浅薄。
在澳洲小学中学读完，都不知道自己国家的政党有哪些，执政党是谁，因为教科书里不会教我们要支持什么党、或是哪个党最伟大。
都说历史是由胜利者书写的，但在澳洲到读完中学为止，却是学了一大堆澳洲政府令人发指的劣迹黑历史。比如从过往到今天对原住民的迫害和歧视（主要都是这个，包括土地权、洗脑、拐孩子、监狱致死率等等），对早期中国移民的排挤和歧视，一战中普通军人的死亡，社会如何不平等……诸如此类。有些文科也会衍生到当代民生问题，比如街头涂鸦的清理费用多高，年轻人吸毒和酒驾的比例，当然还有澳洲当代最严重的社会问题之一：肥胖问题。所以在肥胖问题上，澳洲年轻人的熟悉程度说是“耳濡目染”也不为过。这个社会问题我们是跟美国手牵手，从小看"The Biggest Loser"（一档减肥真人秀）长大的。
没学到“祖国一点都不能少”，反而学到了“这片土地不属于我们”。没学到“所有民族是一家”，反而学到了“主流民族对少数民族的大量歧视和迫害”。没学到“社会和谐安全、人民生活美好”，反而学到了“这个社会的民生处处有问题，我们该一起想办法解决”。
而且学来学去，学校的教程里就是没有任何政党的丰功伟绩。以至于我第一次投票的时候是一脸懵逼，根本不知道哪个政党是什么政见，只知道这个国家还有一大堆操蛋的问题有待解决。