夜以继日 @[email protected]
在《古代人的自由与现代人的自由》中贡布斯写道,“那些真诚热爱自由却将无限权力授予人民主权的人们，他们的错误产生于他们的政治观念的形成方式。他们注意到历史上有过一小部分人、甚至某个个人掌握巨大权力所造成的严重危害。但他们愤怒地反对的是权力的掌握者，而不是权力本身。他们只想取代它而不是毁灭它。它过去是个祸根，但他们还是把它看作一种征服。他们把它授予整个社会。它必然从全社会转给大多数人，又从大多数人那里落入极少数人、经常是一个人的手中。它产生的罪恶和从前产生的罪恶一样多；于是，各种事例、缺陷、理由和证据会层出不穷地出来反对所有的政治制度。”
一个好的政治制度应该是弱权力、甚至反权力的。
同理而言，我们应该反对的是恶的本身。在如今性别议题不断重申的时代。人与恶的关系被倒置了。各个群体彼此攻讦，有的爱倒污名的脏水。
是偏见吗？是制度问题？是结构问题？是性别本身？是生理问题？是教育问题？......
无论是《德伯家的苔丝》还是《无名的裘德》，主人公无论思想如何进步，最后为何仍陷入如宿命般的悲剧中？
不是所有人都应该无欲无求，退避到最低层次的生活的角落。如何让每一个合乎人性选择变得轻盈？
如果我真的有够命，活到新世纪，下个世纪的孩子也会经历一样的幻灭吧；自恋与自厌并存的人，并不稀奇吧，讨厌自己的一切，却不时又为此沾沾自喜；母语、故乡、终年的雨--流亡会是悲剧的答案抑或另一场悲剧的车票？
#一切坚固的东西都烟消云散了
在下半昼沉睡，在梦里清醒，在水上写信，将雏菊送给童年，统计阴影的生灭，倒退出每一次沉默的因果，把宇宙的收音机调频至B612星球，用记忆交换愉悦，把真理交给死亡，我们只谈论此时的云的意义、稻子开花的声音、南十字星的辰光。
#下半昼的月
活得像这个时代的人是一件很辛苦的事。
黄伟文写给郑欣宜的《丰乳肥臀》就是有关身体羞辱。
“你可以嘲笑 未曾自扰
欣赏的方式 尚有十兆
肤浅者 惨到
只有 取笑 这一招
讲到体态就笑
干吗 你猥亵地笑
我猜你身有一处极小
现代若定义 绝美绝妙
不应该只有 一对丰乳与纤腰
...
毕竟一生 只可拥有
身体一条 想怎么玩
都不穿你 给的手镣
天生骨感 天生丰满
都可逍遥
只要心中逍遥
别人并无重要”
#十日谈
对于说唱音乐，我始终对歌词的要求过分苛刻，认为社会批判是它最具力量的的母题。
可以是宋岳庭的《life's a stuggle》对尖锐的社会议题、人生的反思。
可以是大懒堂的《揸紧中指》对自由的宣言。
可以小人的《凶手不止一个》对平庸的恶的浮世绘。
当然以别的母题，也有好的作品。
像jazz hiphop的nujabes和shing02合作的luv(sic)系列。
我听说唱很少，对圈子也没有任何关注，所以这只是一些粗浅的看法。
#十日谈
"我是作为一个有抱负的免疫学家来到这个国家的。我选择这个领域--如果不考虑想要离开中国的理由和拥有谋生技能的实际动机的话--是因为我喜欢免疫系统的工作概念。它的工作是检测和攻击非自身；它有记忆，有些记忆像生命一样长久；它的记忆可以有选择地出错，或者更糟糕的是，不分青红皂白地出错，导致该系统误认为自己是外来的，是需要消除的东西。immune（来自拉丁文immunis，in- + munia，服务，义务）这个词是我最喜欢的英语语言之一，拥有对疾病、对愚蠢、对爱和孤独、对麻烦的想法和无法缓解的痛苦的免疫力--这是我为我的人物和我自己所期望的特征，同时也知道这种愿望的徒劳。只有无生命的人才能对生命有免疫力。"
尚在阅读李翊云的《Dear Friend,from My Life I I Write to You in your life》。
我英文不佳，辅以deepl来勉力而读。
李翊云是拒绝将自己的著作译为中文。个中原因在阅读时就能深切明了。一个如此坦诚到令人心碎的地步的人。
#抄书匠
我还没看这本书，感觉要比我想象的更为复杂、更为丑恶。
在昨日荷花池边男孩已经死去，而夏日正刚刚开场。这黑暗并不稀奇，不是吗?无人愤怒，无人哭泣，有的只是沉默，而沉默我们尤其擅长。
血书击起的鼓声在众人目击中响起，早归要有人在泪水中沉沦，可我们都知道这不该只是一件事的结束。
from your balcony的《The Fire Within》
"Trying hard to stay a member
努力着 多想一直游弋在时代的洪流
It didn't worked that much
却往往事与愿违
It's cracking, cracking, don't you know?
都在崩塌 在解离啊 你不知道吗
I am not ready yet to go
我还没有准备好 不想离去啊
I let my costumes going down
下坠时华服褪去
……
What doesn't kill you makes you stronger
都说杀不死你的必将让你更加坚强
I've never been that strong
可我似乎从未那么坚强"
#十日谈
林夕写给陈奕迅的那些歌里，最打动的是一首就是《shall we talk》。恐怕是我这一辈子都无法做到的事吧。明明知道怎么做才算好，可是都无法迈开第一步吧。也许可以归咎于性格使然，但自己还是会反复质问自己，真的是这样吗？那些无法和解的部分，就这样永远地横亘在其间，而我不敢越雷池半步。
“难得可以同座 何以要忌讳赤裸”
#十日谈
这本书主要是文本分析啊，可我真的对古希腊悲剧和古希腊哲学了解的太少了。就算看过《理想国》和《会饮篇》之类也通通忘光了，毕竟我也是略略地读了一遍。感觉要吃透这本书还要先读好多经典著作呀。想放弃了。
好想讲些劝慰的话，心中总是犹疑，周遭生活本就不值得赞美。
积极的语汇早已将我们淹没，明明是窒息感，却要错认是生命的充盈感。
From your balcony的《Beautiful Alone》:
"We smile with folks around
我们与周围的人相觑而笑
But we all die alone
但我们在暗涛汹涌中独自逝去
We all wait for the day to end
我们等待着哪一天可以结束这一切
The evening comes, we always feel lost in bed
当夜晚降临，我们总是在床上迷失自我
Those folks around
那些周围的人啊
Life is just overflown
你们知不知道生活只是在跨越彼此
We all live in a satellite
我们生活在卫星之中
We're falling down, it always ends in tears
我们在沉沦，会在泪水中结束这一切的吧。"
#十日谈
“只要我们决定拥有和追求友谊、爱情和家庭之类的关系性的善，我们就将自己置于了易受伤害的境地。另一方面，作为人类存在者，拥有和追求这些善，显然又是繁盛生活的构成要素——试图挣脱与这些善的追求相伴随的危险，无异于是在自己的生活中取消了这些善，因此就等于放弃了一种真正属于人的生活。”（《善的脆弱性》纳斯鲍姆）#抄书匠
“成为一个好的人就是要有一种对于世界的开放性、一种信任自己难以控制的无常事物的能力，尽管那些事物会使得你在格外极端的环境中被击得粉碎，而陷入那种环境还不是你自己的过错。如下说法都表达了一些关于伦理生活的人类条件的重要看法：这种生活的根基就在于信任变幻不定的事物，就在于愿意被暴露在世界中，就在于更像一株植物（一种极为脆弱但其独特之美又与其脆弱性不可分离的东西），而不是一颗宝石。”（《善的脆弱性》纳斯鲍姆）#抄书匠
如果是心水的歌，就会时不时拎出来听，尤其是电视剧原声曲，很难不会多一分喜欢。(爱屋及乌患者)
诸如曹瑞原导演的《孽子》就会听范宗沛的《戏水》和《杨柳》(这张原声专辑都不错，不过听得最多就是这两首。)、五月天的《拥抱》——“晚风吻过荷花叶，任我醉倒在池边。”。曹瑞原导演的白先勇三部曲，我都很喜欢。三部曲是我自己个人的说法。《一把青》的话就是陈小霞的《浮生》，《孤恋花》就是同样是陈小霞的《暗夜》。
诸如申元浩导演的《请回答1988》就会听《你不要担心》、《少女》、《青春》。
诸如林君阳导演的《我们与恶的距离》就是林宥嘉的《别让我走远》。
#十日谈
我越走向个人，我越探知社会，而我越探知社会，则越走向个人。
还是想讲讲这个老生常谈的问题，就是关于文学与道德，我只是浅浅地谈。文学确实是保有它的魅力。然而魅力当从一个人嘴中吐露出来，我们很难区分这魅力源头，而与其诉说者一体。其人思想与行为合为一致的，往往是遥远的，有时也是很难验证的。当然我不想为那些言行不一的人开脱，我们可以要求我们自身去践行，对于他人(至少是大多数的人）我们不得不降格视之。
有些人利用这种魅力，达到他们的肮脏目的，对于他们来说，文学成为诱捕的利器。我一直是沉默地混迹各个网络平台，见了不少这样的事。是文学，抑或电影，当然还有各种各样的事物。这种事发诸于文艺青年，在其中往往隐含不对称的权力关系。
泛化来说的，对文艺要祛魅，至少当我们谈论它的时候，我们仅仅指的是它本身，而不是别的什么东西黏在了某人的脸上。#末日遗绪
听假假條最触动的一个点之一，就是他讲一个人整整的人生有时就只有报纸上小小的一个角出现一句短短的话。
我其实讲的是大意，原句是——“星期三 她出現在報紙第四版右下方的一個角落里 你要知道 這個位置對於一個普通人來說 已經足夠大了”，这是湘灵鼓瑟的介绍。
在仍是疫情的日子，我时常会担忧的一类群体便是负债累累的青年人。可能是我，社交媒体接触的不多，或者平日与这类人交谈少了，很少很少看见他们在网络上发声。但今年过年的时候，还是隐隐的感到他们背后的沉重。
