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唉原帖转发被没收了。截图发也不行。

王磬谈芬兰总理
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看了《人物》写戴锦华的文章，就觉得吧，戴着镣铐真的没法跳舞。复杂微妙的问题，有话直说都不一定说得清楚，如果处处受限制，时时要留意回避房间里的大象，就更是不知道在说啥了。比如里面提出了一个很好的问题：“为什么经过漫长的反抗之后，只有性别议题硕果仅存？”但是后面接了句什么呢？接了句“所有的反抗必须是建构性的”。我理解这里面的逻辑大概是这样：“在所有的反抗中，性别议题是唯一能够在审查中找到夹缝，从而至少是部分存活下来的。因此，性别议题如果仅仅停留在具体的反对上，就太单薄了。它应该对自身处境有反思，并在反思的基础上做一些整体性和建构性的工作。”当然，我也许是自作多情，也许作者根本没这个意思，纯粹就是把两句没什么关系的话放在一起。但是谁也不可能知道了，因为谁都知道“性别议题是唯一能够在审查中找到夹缝的”这句话，是不可能过审的。以上只是一个小例子，整个文章充满了这种不知所云的拼接和破碎感。有些地方，我大致知道中间缺了些什么，有些地方，我脑补都补不出来，只能当成是作者自己也没想清楚。而就是因为审查的存在，导致我们永远也不知道哪里是意有所指，哪里是自己也没想清楚。审查之所以会使整个民族越来越笨，就是因为在这些最需要精密的地方，不准许完整充分地呈现思路。久而久之，人们就分不清隐喻和糊涂，分不清暗示和混乱，从不清聪明和愚蠢。当然，还是会有聪明人存在，但他们只是在世侩的意义上越来越精明，而在智识的意义上，确实是越来越蠢的。鲁迅说当看中国人的书，这一点在今天仍然成立。因为这种体制性的愚蠢，是没有人逃得过的。

为了让中国人读书，Z-Library操碎了心

张俊宏提“一国一制”与中国大陆立即统一 中共不敢接招
日前，台湾海基会副董事长张俊宏表示，只要中国大陆同意进行总统直接选举，台湾愿与大陆在“一国一制”即民主法治的原则下统一
他认为，中国大陆没有理由惧怕这个提议：大陆有14亿人口、9千万党员，人数占优；中共是主张为人民服务的党，不该惧怕直选

如果要开一门课，给外国人讲解中国的政治文化，整个学期可以只讲一句话，那就是“孙中山会说蔡英文是不肖子孙”。把这句话理解透了，中国当今的意识形态也就理清楚了。真的，这话信息量太大了，我稍微一想，就能整理出一个1学分的课纲（6讲×3课时）：

第1讲：现代中国的法统问题——孙中山是怎样被抢来抢去的

第2讲：政权合法性背后的父权意识形态——"国父"与“不肖子孙”

第3讲：不肖为什么是错的？——传统文化与马克思主义的复杂关系

第4讲：“不肖子孙”适用于女性领导人吗？——当代中国语境中的“荣誉男性”现象（兼论优秀女性是否应该被称为“先生”）

第5讲：继承与转变——民选领导人的新型合法性与历史法统的继承问题

第6讲：历史虚无主义与合法性的焦虑——当代中国意识形态对历史的重建

RT：

入口 - 囚
出口 - 自由

#台湾自我认同光谱

这里发一下过去比较有名的一篇文章，解释台湾内部自我认同的差别。我是不太想多对别人的事情插嘴。但台湾的自我认同的演进方式其实非常的现代。这种演进其实是从反思国民党的propaganda开始的。从类似于《悲情城市》里所展现的一样，台湾人开始意识到认可威权，和由威权所定义的单一族群是错误的。由此作为一个契机，人们开始意识到台湾人可以是闽南人、客家人、原住民（高山族、阿美族）、马来移民、越南移民、中国移民等等。在这些具体的身份开始终于显形了之后，才开始有具体以台湾为视角的讨论。（不然在学校里地理都还教长江黄河这种跟台湾不相干的东西）“如何认同自己”和“如何认同自己的国家”是直接相关的。以张惠妹为例，假如她认定自己是中国人，那么她卑南族的身份就是不存在的。因为中国没有卑南族。这样一来她的名字就不是Kulilay Amit。下面复杂化的光谱暗示了复杂化的自我认同。

https://medium.com/@TWAntiColonialEng/%E5%8F%B0%E7%81%A3%E8%AA%8D%E5%90%8C%E5%85%89%E8%AD%9C-6f0c0e352985

群友太好笑了，最佳

今日网络金句：
先解放唐山吧，台湾不着急。

出得去小区门吗，还虽远必诛。