阿基德领主 @[email protected]

最近两天和妈发微信，妈都要说今天初八了今天初九了，马上七月半了。七月半是个大节，过十三十四十五，外婆和奶奶会提前做过节吃的粑粑，各种节都有自己专属的粑粑，要用当下季节才有的叶子来包或者舂碎拿来做粑粑。

在家的时候和祭奠和鬼魂和死去的人有关的节都过得很盛大很开心，有祭拜活动又有好吃的，小时候最喜欢。我妈还会讲一些民俗鬼故事（讲到我二十多了每年都还有新的），或者家里长辈生前的事，在我爸五岁的时候就意外去世的奶奶，在我几岁就去世的大爷爷我爷爷的哥哥，我初中的时候去世的姑爹我爸堂姐的丈夫，我从来没有见过的妈妈的爷爷奶奶，会大概知道他们的生平，会觉得熟悉和亲密。这就是我们祭奠的方式。

其实我只在家待到17岁就去上大学了，我再在外面待一段时间就会超过在家乡生活的时间，只有去年辞职在家的时候才又把所有的节都过了一遍。我的民族和自然和动物植物都很亲密，我也觉得自己天生喜爱自然和动物，但我既不会照顾植物也不会照顾动物，小时候养过千奇百怪的宠物，鱼乌龟狗蚕鸭子小鸟兔子螳螂，都是家人在帮我照顾，外公到处去给我找桑叶，帮我养兔子。这些连结都是家庭和那个环境提供给我的，离开这个环境我什么都没有也什么都不会，一个人也不知道要怎么过节

过节除了要杀鸡鸭上香拜土地庙，还要家里有老人在才行。长辈用季节和节日来计算时间，过完年和元宵初春第一个大节是三月初三，然后是端午，年中有鬼节和中秋，中间有一些六月六九月九的小节，冬至过完又快过年了。外公记得每一个子女和孙子孙女的农历生日，会在我们过生日的时候点香供花公花婆（我们在天上的父母），每个人在家有一颗小树，出生的时候种的或者认的。

长到好大了才隐约感觉到这些大概是一种文化，在高度城市化和汉化下夹缝生存的一些东西。也和我妈养育小孩的方式有关，她勤劳独立自洽又虔诚的热爱这些，我很幸运。不过还是时常感觉到一种无法形容的真空，课本里讲的封建迷信，电视上对少数民族常年的景观化（当然啦现在习狗已经不搞景观了他希望大家都死），北方文化霸权，大家都离开了家乡，入时的价值观……最终进入张嘴却没有言语的真空

我小时候听过的牛郎织女故事，根本没有“偷衣服”之类的猥琐情节。

我听到的故事版本：织女是天帝的孙女，她见人间衣着粗陋，遂决心把天上的纺织技术带到人间。约等于中国版的女普罗米修斯。
（我猜她可能是发明丝绸的人，被神话之后的形象。）

织女爱上了勤劳的凡人男青年牛郎（可能是推广牛耕技术的一个形象），两人自由恋爱。

天帝一方面震怒于织女将天上的技术送给凡间，一方面反对这桩地位悬殊的婚姻，于是棒打鸳鸯，把织女与牛郎分隔在银河两岸。

牛郎成为单亲爸爸，挑着扁担，两头的萝筐里是他和织女的一儿一女。

凡间的人感激牛郎织女教会他们牛耕与丝质，日夜祈祷，感动鸟儿，鸟儿们在七夕搭起鹊桥，使夫妻和儿女在那一天能团聚。
七夕节这一天，人们也要拜织女，乞求赐予巧艺，织出巧夺天工的作品。

在我幼儿园和小学时期，儿童读物一直用它来宣传织女无私传授技术、青年男女勇于追求婚姻自由、批判封建家长和独裁的天帝。
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而那个偷衣服的情节，则出自《董永与七仙女》的故事。董永偷走了七仙女中七妹的衣服，她无法变回仙鹤，被迫嫁给董永。
婚后育有一子，七妹终日郁郁寡欢。

儿子到了懂事的年纪，帮母亲找到了董永藏起的羽衣，七妹化作仙鹤逃走。

一年后，七只仙鹤飞来董家，带来一件新羽衣，给儿子穿上，儿子也化作仙鹤一起飞走了。剩下董永一无所有。

有的版本中，七仙女带儿子走之前，还诅咒了董家村，全村被山洪吞没。

“Hi，我之前给朋友画了一组耶耶的动态表情包，她很喜欢。但是她昨天去了天上，她一直很喜欢耶耶，可能是去耶耶星球了，想了想还是把这个当初是给她画着玩上架的表情包分享出来，希望她在耶耶星球开心，大家都能开开心心每一天”
https://weibo.com/7394892032/LFijZwrdl

请象友吃培根卷玉米虾仁芝士土豆泥 ！在土豆泥里加了牛奶和玉米粒和虾仁块，然后捏成球，用培根卷住，再放上芝士片，空气炸锅180度8分钟，翻过来，涂一点蜂蜜，撒海盐胡椒粉，再4分钟，就可以吃了！
外面的培根烤得脆脆的，因为蜂蜜有一点我很喜欢的焦焦的甜味，芝士粘粘的，里面的土豆泥烫烫的，一口咬下去口感很好，感觉会很配果汁气泡水

曾轶可发微博：
“爱脚下的这片土地，纯粹因为爱土地上的人民。别害怕，安心睡。
分享歌曲：北京到台北”

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