海鲜餐（横渡大海版） @[email protected]

最近看到了新华字典和清华美院在短视频平台上被揪斗。

前者是因为国家一词的定义是统治工具、暴力组织，被战狼批判为“不客观、不正面、吃中guo饭砸中guo锅”。（虽然新华字典这个定义来自最正统的马列主义，但短视频受众显然是不读书的。）

后者是因为logo长得不合人意，像一个人膜拜叉子。众所周知中国人是用筷子的，膜拜西洋的餐叉，妥妥的夹带私货。（虽然这logo其实来自艺字的甲骨文，但文化这件事当然与短视频受众绝缘。）

还有条很有意思的。楹联馆被禁止展出康有为、梁启超的对联。因为“局里负责意识形态的姐”通过百度知道上一篇“康有为是好人还是坏人”的问答得出结论，“他是富有争议的”。同时李鸿章也被禁了，因为“他有贪腐问题”。

教材插画之后，这种民间大规模审查 在短视频平台上蔚然成风。流量密码也好，群众愚蠢也罢，这里隔三差五就要来一次运动，转移点注意力，调动一下意识形态的热情。

anyway，烂就烂吧，下一场整风运动、文化大革命，总会来的，早晚而已。

也不是没有明媚的一面。谁能想到，中国人还有光明正大在墙内骂教科书有毒的这天呢？冥冥中有种复杂精妙，又天然无编排的幽默。也许是上帝在发笑吧。

“人类因理性而伟大，因知道理性的局限而成熟”
这样的认识也是一种理性，是理性之理性。

給象友們推薦一個paraphrase軟件。把自己寫的英語句子放進去，就會出來更好的版本，比如説詞匯更加多樣，結構更加清晰。如果自己不滿意，還會提供近義詞替換等其他操作。太好用了，誰用誰知道。
啊！我那屎一般的英語表達。
鏈接如下：https://quillbot.com/

借Daisy的口说说话

林夕并没有停止创作噢。他在佛学上的精进，引导他的创作，从成人抒情转向关怀社会大众。发轫于东南亚的人间佛教，认为想要普渡苍生，改善底层人们的生活，就应该积极入世，参与社会运动，甚至不惜抗衡当权者。宗教不是劝人麻木，而是抛洒出一片赤诚与热血。
林夕19年关心香港返送中运动而参与创作的歌曲《双城记》，歌词几乎不用转换，就可以贴合当下正在经历防疫乱象的我们。因为无论哪座城市的居民，香港或上海，我们都在面对同样的暴政。

「有心的人 原罪是没本事谄媚 / 无脸的人 受不起被喂饱的恩惠 / 有梦的人 再也没有自由闭嘴」

「历史总在轮回 / 哪里没纪念碑 / 哪种悲情更悲」

「寒蝉只能 在沉默中爆发 / 冷血是冷血者的大麻」

「寒蝉只能 在沉默中爆发 / 冷血是冷血者的大麻」

「他们用黑手打压 / 赤裸裸施行家法 / 无耻逼迫出无畏的人 / 在权威之下 / 无权说害怕」

「就看谁更快崩塌 / 白色恐怖最怕光明正大」

笑死我啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

昨天跟我妈猛输出了一通对儒家思想的暴言：

- 中国家长那些看似处于好意的劝诫和规训其实都非常地越界，都是在无端干涉孩子的生活，家里自诩有佛教传承的更是借“佛家慈悲心”的概念按照儒家君臣父子的等级制度实施对孩子的控制。

- 最近去了湾区几个不同的佛教中心，日本净土宗寺庙真的在用心打造community space为社群服务，西化的禅宗中心在认真教人打坐冥想，中国寺庙一上来就向你兜售关公像，让你拜佛攒功德找老公（我和太太当场被冒犯）。就不说这句话本身多越界，在旧金山这样一个LGBTQIA+大本营看到两个肩并肩的成年女性第一反应还是让她们找老公，到底是断网了还是居家隔离几十年了？

- 浅读过各种佛教派系的文字之后，就觉得汉传佛教最邪门，字里行间看不起藏传和日本佛教。殊不知各种仁波切在海外搞活动写书，日本各宗派也用创新性的方式stay relevant，就老中还留在几十年前。

- 谈到我妈和我都很喜欢的一行禅师，人家其实是越南临济宗的法师，也算是汉传佛教。同理，日本净土宗也算是汉传佛教孵化出来的，但好像只要脱离了中国的土壤就都还能好好地生根发芽。

- 我妈说前段时间也被朋友拉去什么讲“儒释道”的班，她当场惊呼：这三个东西怎么能融在一起呢？我大笑：确实不能！

结论：中华文化害一切

全部属性反过来的话，是不是大家都很熟悉？