眠 @[email protected]

第一个是开头的时候，池子说「让你们看看，一支麦克风和一张嘴可以变成什么样」
第二个是说笑果，他说他自己在国内做的所有演出，都有审查。他出国前和笑果的人聊天，笑果的人出来说的段子也都有审查，他听了特别难过。
第三个是说卡姆，他说他出国前和卡姆说，我们一起出去旅游，看海，在海边打球，blablabla畅想旅游的生活。卡姆说「可是我没有护照」。 他说那个时候他就觉得自己说错话，感受到了自己拥有的巨大的特权。
第四个是结尾，说「我知道每场都有人录音，录像，但是至今也没有很长的录音录像流出，是因为我相信，观众知道自己需要我，我也需要大家。很多人在评论区说池子在国外这样说话是不是就是因为没人管你」这个时候停顿，场下观众都在大喊「是啊，就是这样」。池子「不是的，因为表达本应该是自由的」。
哇说完以后我在影院里哭了1分钟再走。 真的蛮好哭的。
我的感动在于这样一场关于中国的脱口秀，是出于愤怒和共情的，是对生活有细致的观察的。
我觉得悲哀的是，这样的幽默、愤怒、和共情，观众的第一反应都是「wtf！卧槽！好敏感」 我知道这真的不是观众的错，我也在听的时候内心悄悄评判着每个段子的敏感度，我甚至觉得这种评判是无意识的。你就是听到一句话，看到一段话，你就潜意识会judge，这个东西是否可以放在中国大陆，他的安全性有多少。可是很悲哀。是否敏感不是评判脱口秀的标准，幽默、创造力、表达的内容才是。
我在看完演出后第一时间在朋友圈写下的也是「蓬勃的生命力」，写的是「如何不经审查的创作」。
可是观众坐在台下，听着关于审查的段子，脑海中偷偷审查着这场脱口秀，结尾为自由欢呼。自由、审查就是这样与我们无法分割。
审查、中共、没有自由就是中国人这一生需要对抗的母题。
祝我们都可以对抗审查。

久石让的作品“人生的回转木马”，百听不厌。每次听到这旋律，都仿佛和喜欢的人一起在游乐园里嗨皮。是不是华尔兹的节奏都让人能有好心情？ @board

发现武汉这次比起A4时候，规模大很多，但参与者口吻和视角的亲述文字却几乎没有，大部分都是第三者视角的视频和描述文字，可能和参与者的年龄有关吧，年纪大的长辈也许也不知道写了哪里能发，墙内平台的尺度这两年也缩水严重，首先翻墙就是一个障碍，更别说端传媒matters或者其他墙外平台的探索和使用。但对于我来说难以想象的大型聚集场景却依旧发生着，对于很多使用智能设备都吃力的老人究竟是怎么自发聚集起来运动的，我觉得了解这些很重要也很值得参考，可能会是一种新思路。

与其说你国如今跟苏联末期酷似…不如说你国更像是韩国军政府时期。不是苏联那样秘密警察让人定点失踪，阿尔巴特街还不敢跟ccp坦克上街，警车肆意冲撞徐汇那样，我明着突突，我明着把学生市民像牲畜般拖走。你这更像光州屠杀，是台湾血洗美丽岛。

不说韩国，现在你去台湾都可以随便查二二八期间国民党怎么屠杀，非法拘禁三万多日本当年强征的台湾志愿兵，豆瓣曾经还有湾人讲述他阿公因何被杀（台湾人喜欢把大陆粉红&国军粉统统叫傻粪，注意识别）。实在不行大陆朋友可以玩《返校》《你是戒严时代的谁》这两款游戏，台湾人生怕你不知小岛戒严期独裁可怕，用各种形式——摄影游戏影视漫画小说告知你自己的岛殇。

韩国到了军政府末期，基本全民开战。从最初知识分子倒李承晚，再到学生工人反抗朴正熙，直至光州运动爆发，全国各族各阶层各年龄段，不管何种学历和职业…大家都起来反抗全斗焕。
工人一批批死去；学生上，学生一批批死去；市民上，光州市民被屠到一度棺材板都不够用；继而首尔大暴动，几百多万人聚集光化门，歌唱着木槿花。军队、医院、养老院里的老人，大家都起来反抗，他们也并非人人知晓民主定义，只是太压抑而活不下去…于是为了自由地活，全体出动。

#白纸运动 #被捕 人士消息，最近陆续有三位男士被取保，其中一位据说是翟春明，一位年轻资深推友，另外一位不知名。按推测，翟春明的女朋友孙颖琦应该也出了看守所。郭艺曹芷馨翟登蕊李思琪候金艺李元婧王雪李超然 Kamile Wayit 等女士们，还有男士辛赏，都没有新消息。

Source: http://twitter.com/CitizensDailyCN/status/1623204279149555713

古典文学知识匮乏如我，最近才意识到清代才女陈端生的《再生缘​》是多么特别的一本书。尽管以前也模模糊糊以为自己知道情节，但只当是又一个类似于传统戏曲《女驸马》的女扮男装中状元又拜堂成亲了事的“大团圆”故事，虽然寄托了一些旧时女性不甘人下的意愿，却还是摆脱不了因爱情和亲情接受“诏安”的套路。在童年陪奶奶看戏曲电视的时候，即使还什么都不懂，我就已经很不爽这种“嫁人就团圆”的结局了，所以后来从没再留意过。
直到前几天才偶然知道，《再生缘》真实的故事走向并非如此。作者陈端生是在二十岁前就写完了前十六卷，又在人至中年家逢变故的十几年后，才续写了最后一卷。而这一卷所讲的是：女扮男装在朝堂做到保和殿大学士的女主孟丽君，在未婚夫揭发其真实身份逼婚后，又被好色君主盯上，试图迫其为妃，孟丽君拒不承认，然而又被太后等人设计灌酒醉倒，遭验身致女性身份彻底暴露，至此再无退路，情急之下她一口鲜血涌出，不省人事…… 《再生缘》的故事便止于这一卷，直至陈端生在四十几岁去世，她都没有再续写下文。
所以虽然孟丽君的故事在后来被演绎过很多遍，从戏曲到电视剧都有，但那些亲人情人间的相认、锣鼓喧天的拜堂成亲、皇恩浩荡的加官进爵，实际上都并不是陈端生所写的，它们不过是些后世人为迎合主流而硬续出来的“狗尾”。陈端生当然不至于想不到这种大团圆的讲法，只不过她深知笔下的那个彻底成长起来的孟丽君不可能拥抱那样的结局，所以才用表面上的未完成，让这部作品有了一个更真性情的“完成”。
不知道中国古典作品中还有没有如此具有女性意识和勇气的作品，我以前是以为一部都没有的，如今才意识到自己多无知，所以还有其他的作品也说不定。无知一方面当然是因为我确实见识窄，不够努力阅读思考，但另一方面，恐怕也是因为能接触到的女性真实声音仍然不够——我实在想不到，即使陈端生在一百多年前就已经写下了这样的作品，即使从小就听说过女扮男装的孟丽君，我却从来也没听任何人说过这个故事还有一个真正的版本。尤其是，《再生缘》作为一部出自清代女性之手的作品，竟然有一个这样的结局，这难道不是一件意义非凡的事情吗？为什么整个社会都发展到了今天，对此讨论得仍然如此之少？为什么我们的中学语文教材里从来也没提到在清代就曾有一位女性，敢于去写出一部这样的作品？
在查找关于《再生缘》和陈端生的资料时，很多次看到有人引述陈寅恪的评论。于是今天又找了《寒柳堂集》中那篇陈寅恪写于1954年的《论再生缘》（或者说是口述，那时他已失明了）。其中他细致考据陈端生人生的部分我没有能力细读，但后面他评论作品的段落非常精彩，也看得出多么动情，简单摘录两段给有兴趣的各位看看吧（见截图）。
虽然说了这么多，我也不敢推荐大家去读《再生缘》的全书，毕竟篇幅很长，我自己也没读，不敢说一定能读得进去。但花一点点时间，去看看这个故事的真实情节和对陈端生的介绍，还是很值得的，也是我们非常有必要补上的一课。
具体推荐的话，1982年中州书画社版《再生缘》中刘崇义写的那篇序言介绍得很全面，也非常精彩，各位可以试试找PDF版。找不到的话去图书馆也很可能会查到，我就是在图书馆找来读的。此外，也很推荐B站关于明清女性生活的这个公开课视频：https://m.bilibili.com/video/BV1q14y1t77u 其中关于女性创作的一节也有讲到陈端生和这部作品。
#女性 #翻书偶得

更多补充：王安祈还有一个播客是介绍戏曲的，叫“打开戏箱说故事”，刚刚才查到，试着听了下也很不错，顺手给象友们再推荐一下：https://open.spotify.com/show/4MdgLccEN6d1KsdTTLuNFZ
（墙内的象友如果无法访问，可以在B站搜到有人发的版本，不过更新进度会略慢一些）

@board 想请教社保相关！

不是很相信简中养老体系，也对自己身体状况和挣钱能力有所担心。不确定未来会在哪个城市长久生活，请问象友对于社保、养老保险方面有什么好的建议嘛？（不知道我问题说清楚没有……）

【白話字】khò-sio̍k
【漢字】靠俗
【華語解釋】隨和、不拘小節。
【例句】Pō͘-tiúⁿ lâng chin khò-sio̍k, hō͘ pō͘-sio̍k kài hó chiap-kīn. 部長人真靠俗，予部屬蓋好接近。（部長人隨和，部屬容易親近他。）
@Hokkien_banlamgi
@board
#逐工一個閩南語

大家好，又是关于C的事情。
这是她的毛象用户名@[email protected] ，她本人不太会使用毛象。微博@日本人C ，有更全面的事件说明和整理。
她是日本人，2016年开始的一段时间内在上海受到同行中国人的性骚扰乃至侵犯。目前侵害者告她侵犯名誉权的案件即将在国内开始二审。
她的经济情况并不好，还需要支付律师的交通费、酒店费等杂项费用，因此像此前一样需要募款。这里附上经济援助方式，下图是微信二维码（仅国内可转），中国境外付款方式请点击此链接：➡️
https://ko-fi.com/ajapanesedoll
请大家量力而行。支持发言等请去C本人的微博或帖子下，能用日语和她沟通或许会更顺利一些。如能提供任何其他形式的帮助也请联系她。
之前帮她发过几次帖，分别是她被告案一审后、她收到判决后。
一直以来感谢大家的帮助和扩散。

@board

@board 某條嘟下有人提出對於ChatGPT和中國政府合作的猜測（找不到該嘟了）
實際測試了中國共產黨vs納粹，ChatGPT：

意识到一些值得尊敬的作家或思想者的妻子虽然也很敏锐，但却是一直在跟随他们去思考，即使在他们去世后仍然如此，都总是让我感到非常非常遗憾。
即使不影响我对他们的感情感到敬重，但还是会觉得这里面有种不公平，不能因为有爱就原谅。尤其是他们的妻子往往还比他们年轻，曾经是他们的读者或助手，甚至是学生。
作为曾经也非常渴望有人指导、欣赏和深刻交谈的女性，我太清楚年轻时那样的年长异性有怎样的魔力了。但是如果真的踏入长久相伴的生活，作为更年轻的一方，也很容易因为情感而难以坚持思想层面的独立。最后很可能就会变成对方的一个影子，一个对方观点的深刻阐释者、整理者，但是进行批评的能力和个人的创造力都会被抑制。更不要说还可能连这都做不到，最后被日常琐事消磨一生。
有时真的觉得，即使到了现在，对于一个着迷于思考、渴望探索的年轻女性，也有必要对这种关系的发生保持一定警惕。我不是说这种关系一定不会是真爱，而是说，即使是，到底要不要选仍然要慎重。因为有时候真爱也会消磨自我意志，影响一个人的独立性和创造力，当一个人既是女性又是更年轻的一方时，这个情况的确更容易发生。
以及，我也不是说一个女性必须在保持精神的独立和真诚深刻的感情之间抉择，这两样当然可能兼顾（虽然难度肯定更大）。我的意思是，不要因为认同某个人，就急于跟从，投入情感，甚至跟到生活中。我们完全再可以多观察，等一等，待自己独立进行思考的能力更成熟了，或许更有可能去建立不那么容易让人迷失的关系。
历史上有太多女性因为渴望“成为他”，而“成为他的妻子”了，但是我们其实真正需要的是“成为自己”，即使那个自己需要某些人的指导和认可，他们也不该是唯一的。只有我们的自我才是。
#女性

为了不引起更多的恐慌，这些话我放在长毛象说。
将来如果非要到不得不说的地步，那么我也就不顾及什么影响了
只能说，为了父母不受影响，我也曾尝试做过一些退让，但是现在看来，忍一时风平浪静的退让其实对于这些人而言毫无意义，你的退让只会让他们觉得你可以拿捏，并以为通过迫害你的亲人可以控制你。
因此，在这里提醒各位，如果你经历和我类似的情况，以我为鉴。

在日本纳故乡税是一个有意思的事情，写一下自己的经历。 https://springwood.me/furusato/ @board @worldboard @runrunrun

生草字幕组把之前nhk事件之泪纪录片播出的《她就是我～流落至巴士站，一位无家可归的女性之死》给汉化了，今天在b站和wb上传了熟肉（b站搜索 BV1C24y1i7bb）。

就是几天前我在象上推荐的日本去年旬报十佳影片之一《在公交车站直到黎明》的真实原型案件。（我看了纪录片受到极大刺激…很久不能平静。但是即便如此，我依然希望tl上的各位小象能去看，包括后来的改编电影。）

nhk纪录片详细讲述了此次案件经过：日本新冠疫情初年，64岁的老妇大林三佐子因失业又无救济金，穷困潦倒以至于每晚在巴士站过夜。却平白无故被一个路过的涩谷男人嫌弃她脏让她滚，揪着她将她反复殴打…最终她被活活打死在街头。

这次事件被曝光后在日本20年年底到21年上半年持续炎上。最令人发指的是凶手本人是个有钱的啃老族妈宝男，并未真心忏悔恶行。仅说老妇很讨厌，自己只想教训她，没想到她不经打。

有很多女性为此崩溃在sns上疯狂发言：“如果是男性流落街头，你还敢动手打他吗？”甚至东京街头也出现以「她就是我」为口号的上百人游行，抗议国家自上而下对女性的压迫，也希望社会善待无家可归者。现在搜日网还有她们的呼吁之音。
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