畏累墟
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新疆人室友家在乌鲁木齐天山区，今天聊起来，说他家那边足不出户的封控三个月里，反而基本上都阳性完了，他很多亲戚都阳了(我：什么特色群体免疫？)，数据都是假的，另外社区网格员工作人员也都阳了，换了七八波，隔离点的条件极差，饭菜从来都是冷的，另外似乎还有地点的区别，像他认识的汉族一般就隔离到学校宿舍，不去集中营。然后他讲新疆的负面事件基本都爆不出来，比如他亲戚的同事得了脑溢血去了四个医院都不收死了，直接烧了，亲人都不能见。封控太久，没工作的想逃也逃不出去，出疆遥遥无期。南疆那边据说更惨，有的没饭吃的想逃被赶回去，他讲前几天马兴瑞去哈密那边视察，就下指示，加上近沙漠地区安检，务必保证不让一个人逃出去#新疆故事
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还有两个月就2023年了，大家害怕的是病毒还是暴政，自己心里清楚。如果为了普通的衣食住行，我需要每天去证明自己是健康的，那说明这个社会出了问题。
畏累墟
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转自同文《習得性無助﹕中國政府向人民打的心理戰》
中共二十大黨代表大會正式閉幕，習近平毫無懸念地打破慣例，續任第三屆總書記一職。
在這個國家即將墜入深淵的時刻，除了彭載舟這類極之罕有的孤勇例子，整個中國上上下下竟然無人出來阻止。為官者只懂得唯唯諾諾，富人則謀劃著如何把資產轉移至外國，而大部分的中國人卻只是沉默、被動地等待厄運的到來。因此不禁令人疑惑，面對苦難的到來，怎麼大部分中國人都會選擇逆來順受，任由政府擺布？
有人會把中國民眾這種怯懦的表現歸咎於民族因素，但我卻認為這種社會性格很有可能是中國政府刻意塑造出來，而這當中正正應驗了心理學上的一種現象——「習得性無助」（Learned helplessness）。
如果把這種心理現象應用到社會層面，或許便很好地解釋了為甚麼大多數中國人不敢站出來反抗政府，因為在共產黨的管治下，絕大部分的抗爭都是失敗收場。一次又一次的失敗經驗，已經使中國社會習得只懂得以悲觀、絕望的情緒應對政府的打壓。而這亦很好地解釋了為甚麼中國政府在不少能爭取民心的社會事件上，卻往往選擇了不呼應人民訴求的方式來解決問題。
如早前甚囂塵上的徐州八孩母親事件以及唐山打人事件，中國政府明明可以以「青天大老爺」的形象拯救人民於水火之中，從而爭取民心，卻偏偏選擇了打壓民眾維權的行動，以社會主義鐵拳徹底打碎政府在人民心中偉大的形象。有人認為這是由於共產黨要包庇犯法官員，然而中國政府更大的考慮或在於，他們擔心一旦真的回應民間訴求，會使民眾認為原來輿論或社會監督真的可以起到制衡政府的作用，從而打破他們多年來在中國人民心中所建立「任何反抗都沒有用」的觀念。
當然，社會與Seligman的實驗截然不同，我們無法輕易地把成功的抗爭經驗帶給民眾。不過了解到「習得性無助」這心理現象，至少可以讓我們明白，中國社會那種怯懦的表現或許是過去經驗所獲得，而這些經驗很多時候是中國政府刻意塑造出來。因此歸根究柢，這其實是政府與民間的認知作戰。
要改變中國社會這種消極、悲觀、絕望的態度，最好的方法當然是能夠把成功的經驗，那怕是最微小的成功，帶到中國社會之中。然而即使不可行，也應該讓他們了解到，他們有這種無助的感覺其實是中國政府營造出來，這便是民間向政府認知作戰的反擊。
畏累墟
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骂豆瓣网友大尾巴狼的冯小刚润了，恐同的吕丽萍夫妻也润了。感觉有一丝吊诡，好像以往的纷争都是个屁。好观念坏观念之辨，无足轻重，无关紧要。冯小刚况且是政协委员，有一定政治地位，但其实不管政治坐标的左右，所有中国人的中国梦其实都是赚够了钱去西方世界美美地过一种有保障的生活。所有人视其他所有人为韭菜，这不是一片值得建设的土地。
＃答人
简而言之，我对教育的不满意，是有理有据的，一如我以前对中学教育的批评。这并不影响我的情绪，也不必影响你作为家长的情绪。我果真那么情绪用事的话，早不要活下去了。但我有必要说出来，说不出来倒会因说不出来而有情绪。中国历来是听不得批评的，虽说也把良药苦口忠言逆耳挂嘴上，真要来了良药，进了良言，一概只是装聋作哑的。但对于一个失败的教育，一如对于失败的其它，正确做法不是低头，不是装没事儿，不是充瞎看不见，不是非要让自己对失败的东西满意，而是要指明，要给出解决的法子，让失败的不好的，变得好一点，有利一点。是把一池死水搅活，哪怕那只是微澜，哪怕泛起了沉渣。
说一个人自以为是，是极愚蠢的言谈。人说话，做事情，若不自以为是，难道还能“自以为非”耶？那是精神分裂。如尽要待别人判定是非，人说什么话，做什么事？谈什么人格的独立呢？那些视“自以为是”为罪状者，往往才是最大的爹。
崩溃闹自杀了要人劝要人哄，跟着嘲笑下中国式父母倒说你没边界感了，这么急着当爹建议生个三胎，愉悦感超级加倍还能响应你国号召呢。
豆瓣用户越来越神经质，情绪不稳定，还特拿自个儿当回事儿，跟瓷器似的摸不得也碰不得，个个内置炸药包如身怀六甲，这不当老中还得了啊？
希望那一天大家也可以這麼開心。
共产党过个冥诞，豆瓣又开始疯狂锁帖了。
我是一个很有家国情怀的人，坚信它们是一样烂的。
建议大陆地区，改用港台译名，不叫戛纳电影节了，听来太高端，太有格调，不好，坎城电影节，进一步，坎镇电影节，坎县电影节，坎邨电影节，坎沟电影节，坎坨子电影节，坎旮旯电影节，坎大山电影节，立马蔫儿了，立马吃瘪了，立马出洋相看白戏了，比较文化自信，
因为骂操豆瓣它妈被禁言一周。。
如果一定要祝福青年什么，希望青年人们能找到自己，不是从人群中找，是在这个世界上，具体来说，是找到自己在这世上的位置，自己和其他人、其它事物的关系。希望青年人不被定义、不被利用，不必由别人来告诉你，青年人应该是什么样子。希望青年人有良心，有人性，能形成自己的是非判断，而不必迷信什么，凡事多问“是什么”和“为什么”。可以“垮掉”，可以“迷惘”，可以不必有大的担当，如果感到很累了，不妨找机会歇一歇，但是世界在变坏，希望青年不要变得像世界一样坏。
旧作。
《献女史诗》
废托邦之犬狺狺有辞
在生无可链之前，涌聚出
半封建半人马星座的
乡村骑士奸奏曲，并饰以
痈疽作为斑斓的纹缀
开始了，一场以人为马的
盛世大马戏。而众多
犹未来得及无害化处理的
马力强劲乏走狗之嗣
则坚持隔岸观猴，企图用
经血般暗红色的愚妄
编织一幅加速主义裹脚布
蒙上你洞悉世相的眼
虔奉着无神论的善男信女
自顾自抄近小康大路
拱卫泰山之阳，缔造属于
新新时代的三阳开泰
和揳进耻辱柱的七猩连猪
只有她的肉躯孤伶伶
泅泳于四分之一世纪浊流
人们不禁要问，玫瑰
为什么这样铿锵，是因为
在一个死无对症之地
拴狗的锁链挂上她的脖颈
并拔去了她抗议的刺
旧作。建议配假假条《盲山》阅读。
《狂歌当哭辞》
安格拉曼纽辖彭之酆
长夜如万古尽附蛆脓
五省通衢渠通天，问渠那得
溷秽如许，谓有尖钳撅我齿
铁蟒闩我喉，绳箍缚我手
癫呃，疯呃，封入土屋囚锢
轮次泄欲充奴，成我伟誉之父
快些多产男儿呕，溺毙个女小囡
双眼不见天，求求你带我走
天丧予，天丧予，世界弃我而去
黔之钤，钤之钳，碍阻吾不得前
拘絷以寻滋，莫须有愆尤
躬逢盛世之盛事，万象升平无事
红布盖弥彰，凶豺竞自由
畏累墟
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莫言对年轻人演讲的题目叫《不被大风吹倒》。我觉得吧，中老年人如果不去追问大风是从哪里刮过来的，不能意识到自己也是（主动或者被动）大风的一部分，就真是太无耻了。
《咏怀八十二首·其三》
站一个制高点看上海，马戏团在顶楼
如此生活二十年，长恨歌即四月的声音
一个人要长几双耳朵，老大哥看着你
答案在风中飘扬，春天的十七个赵立坚
待到红旗漫卷西风时，在丛中偷着乐
骑上你飞奔而去，惟斯宾诺莎怀冰卧沙
不复击壤乃鼓盆而歌，横遭动态清零
帝力于我确有哉，飞蝶传书给第欧根尼
答言道像狗一样活着，狗却是自由的
你要自由做什么，当一只兔子也断粮了
即便蓓蒂亦无可奈何，绍兴阿婆烧菜
巧妇难为无米炊，若不让别人看出我饿
领袖看得见必会报答，御赐连花清瘟
当你投河化双鱼，垂钓者活命载欣载奔
禄家嘴有厨房三件套，黄浦尝现死猪
河出图而洛出书，太上忘情正春秋大梦
今朝侬吹个是啥个风，东风压倒西风
滑稽戏进电视机，楚门的世界并无真相
《咏怀八十二首·其二》
残忍又美满的时节，打印机忽然卡纸
像一颗零件，把社会机器，噎了个半死
你动物一样被生产，牲口一样活下去
若说你对了，那你就错了，你说你错了
那我们显然就对了，江山是如此多娇
在生养之地，跟我一起说，感恩大法好
肚子不饿面子不破，一切行动听指挥
辟谷先辟谣，运输先运气，成疯先发功
在伟大胜利确诊前，我等就来唱山歌
嗦嗦嗦哆吗，嗦哆嗦哆吗，哆嗦哆嗦哆
你们的精神变成了，我们享用的物质
我们用物质，让你做人质，胜利的意志
甘为人献追求卓跃，目击你刚刚完成
如金蝉脱壳，羽化而登仙，赶超全红婵
这个过程必须注意，保持姿势要统一
赴阴曹之前，出示健康码，动作快静齐
《咏怀八十二首·其一》
为防脑容量减少，无产阶级酒神的儿子
停酌推杯，偃卧床榻，呆看免费春光
天色杳晦如前路，通往阴潮的小礼拜堂
无人探访，忽然乐奏，鼓吹马太效应
新编新注福音书，指称解聘为毕业旅行
人民群众，齐声唱诗，一个阶级压迫
另一个阶级腾阔，劳动带来自由多美好
不学无术，自学美术，狗仗人势欺人
何意高炉百炼钢，最终解释权收归国有
哦这世界，就是这样，多的就会越多
少就会少到没有，社稷大师说少即是多
是为良计，走为上策，少数代表多数
多数则服从少数，生一生二生三生万物
作为其中，一个废物，我自岿然不动
法相是忿怒甲虫，一切障碍都将粉碎我
春宵苦短，人生苦长，不吃草马儿跑
万韭丛中一棵葱，放下我执能立地成狗
举起手来，撒下钞票，惊飞一声鸟叫
“我年轻的时候，以天下为己任，的确那么想过！……好啦，我到弘济寺去，秦二爷再派人来找我，你就说，我只会念经，不会干别的！”
豆瓣同名。
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尊前作剧莫相笑，我死诸君思我狂。
加入于 2022年04月
