wenwen12 @[email protected]

俄乌战争打到如今，还有人带着某种看似悲天悯人的样子，把不愿停战进而造成平民大量伤亡的帽子往乌克兰政府头上扣。
不往远了说，单谈近一点的简单事实：这场战争从2014年克里米亚被俄罗斯吞并时就开始了。乌克兰当时忍气吞声，换来的相对和平（注意，只是“相对”）只有八年的保质期。那个跟妈妈走在文尼察街上便死于俄军炮火之下的唐氏儿小丽莎才四岁，很显然，八年前的认怂保护不了四年前才出生的她。
把平民的损失往乌克兰政府的抵抗上靠，意味着认为弱者有示弱的义务，不肯示弱导致的后果也该由弱者本人承担。
一言以蔽之，不问是非曲直的种种，无论体现为怜悯还是什么，都是在替罪行辩护。

公权力谴责网暴，有两点特别无耻的地方。一是闭口不谈网络戾气的真实成因，二是谈来谈去最后的导向都是严加监管。比如那个粉色头发的女生为什么会触发网暴？还不是因为你们禁止了一切所谓“不得体”（包括但不限于染发纹身穿环打洞奇装异服）的因素，同时又在几乎一切问题上鼓励党同伐异的戾气？网络暴民无非是上行下效，你们多大脸觉得自己与此事无关？就算你说，谴责网暴本身是没问题的，可是你的讨论方向是什么？加强对平台的监管对吧？让每个人都更加不敢说话是吧？简中的环境已经让人活不下去了，结果真活不下去的人，又变成让其他人进一步活不下去的理由。被碾死的尸骨，不断变成这台碾压自己的巨大机器的燃料，这个画面太恐怖了。

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数字极权时代生存手记 v4.0 已上线

by luterngun

https://reconsidera.github.io/

首次提供 epub 电子书下载：

https://github.com/reconsidera/reconsidera.github.io/releases

主要改变：
- 引入威胁模型
- 新增《抵御信息污染与认知战》
- 新增《网络与软件层面的匿名》
- 新增《社会工程学/开源情报层面的匿名》
- 新增《隐私强化型操作系统盘点》
......
更多见 4.0 版《前言》

要翻墙，才可以下载，建议下载阅读。

program-think 网络安全教程 博客电子书

B7P64IMWOCXWEYOXIMBX6HN5MHEULFS4V program-think 博客的“离线浏览页面”和“博客电子书制作脚本”

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快速匿名手册

首先要说明： 翻墙并不等于匿名，用了 TOR 也不等于匿名。在 TOR 代理之下登录自己的微信，那就是掩耳盗铃。
匿名上网是难度最大的一种上网模式。因为目的不是简单的越过防火长城，是让自己保持隐形，不被任何人和网站发现，这是刀刃上的舞蹈。
难度在哪里？您的匿名身份和真实身份之间有大量的共性，这些共性可能是各种软件带来的，也可能是您自己的行为习惯带来的，毕竟这两种身份的背后，是同一个人，这是匿名的最大困难。
以下的建议，都是为改善匿名效果而设计。

1、使用专用的虚拟匿名系统，或者专用的匿名设备。
自建专用设备很有难度，买一个专用电脑/手机/平板，在完成匿名改造之前，不要作出任何上网举动。如果您对技术不了解，大概在您刚开机的时候，就已经泄漏了自己的MAC、IMEI等等设备信息。从此以后，您的匿名身份上就贴着一个显眼的标签。为了杜绝这种悲剧，我推荐您花几天时间学习 Whonix 匿名系统。
如果您认为自己是技术高手，我推荐您购买一台不能插 SIM 卡的 Nexus/Pixel 设备，这种设备默认开启了存储加密。注意：不是不插卡，是不能具有插卡的功能，移动电路的部分天然就会被基站出卖。您需要安全的 root 这个设备，用 Xprivacy 配置每一个应用的权限，经常更改其 MAC 地址，等等。

2、您的专用匿名环境，需要始终运行在 TOR 流量里，并且保持没有特征。 若选择了 Whonix 可以跳过本段。
在连接到网络之前，精心选择和配置您的网络社交工具。记住：TOR 只代理 TCP 流量以及 DNS协议所需的 UDP 流量。哪些软件只会有 TCP 流量？这需要很专业的分析才能解答。此外浏览器总是会被 cookies 和各种脚本“去匿名”，需要相当复杂的技术预防。您需要随时清空浏览器数据，随时改变MAC地址。因此，我建议您再次评估自己是否能够确保这个脆弱环境的可靠性，我建议只要 Whonix 能用，就用它。

3、精心选择软件，精心注册帐号。不要使用自己的电话号码注册任何帐号。
具体来说， 匿名的身份，就不要使用第三方 telegram 客户端了，不管您对它有多么喜爱。当您注册 telegram 或者 signal 时，需要留意到，这些基于电话号码的 IM 是不安全的，监控者随时能接管您的手机号码。您需要使用虚拟号码注册 telegram ，作为匿名者，您需要明白，您不应该贪心于长期拥有这种后台实名的帐号。
如果选择使用去中心的软件，比如 tox 或者 syncthing ，就需要特别留意其流量类型，要禁用任何 UDP 或 IPv6 功能，只保留 TCP 通讯，并且确保经过 TOR 处理。

4、只做匿名身份需要做的事，只发表匿名身份需要发表的言论，只安装匿名身份所需的软件。
言多必失。您的匿名活动越多，您的个人特征就越明显。您使用哪些软件，在什么时段上网，有什么样的语言风格，关注哪些人和内容，贴过什么样的照片或者屏幕截图，这些都是您的个人特征，社交活动是您匿名身份的罩门，所以请克制，不是所有的话都要说，不是所有的事都要做，珍惜匿名身份。
以下行为属于找死：用匿名身份回国溜达；用匿名帐号查看或关注自己的国内页面；在匿名环境用自己的非匿名帐号登录网站。

5、保持干净的匿名身份。如果必须在 telegram 中出现，那就不要牵涉到 zeronet 或者 btsync 地址。
世界是相互联系的，无意中的关联泄漏会直接摧毁匿名环境。如果需要引用其他网络资源，请从知名来源引用，不要轻易自建 URL 或者 磁力链。

6、您需要具有多重人格，匿名时，专注于匿名事务，确保精神分裂，不要和现实活动互相干扰。
匿名身份具有完整的身份设定。当您匿名的时候，您就是另一个人，生活在另一个国家，从事另一种职业，有另一种信仰，甚至说另一种语言。当然这种身份经不起有心人的推敲，不谈私事为妙。选择好的时段匿名，一旦进入角色就不要分心，不被现实的事务干扰。如果有必要，暂时中止匿名任务吧，相信它不是总那么紧急的。

7、不要长期持有同一个匿名身份。
或许您的匿名帐号已经在 telegram 中享有巨大的声誉，这个帐号让您拥有各种优势。那么，是时候考虑自杀（注销帐号）了，您的这个帐号极度危险，它已经是定点清除的目标。舍不得自杀的话，那就冷藏吧。

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张雪忠：鲁迅、柏杨和龙应台等人的国民性批判错在哪里？
友人：请问上述这些循环解释具体有哪些危害？

张雪忠：我前面说过，循环解释没有知识的价值，却有着知识的假象，其误导作用常常会妨碍知识的进步。所谓的国民性批判，就是建立在各种循环解释的基础之上的。这些循环解释，极具误导作用，它们可为形形色色的社会现象，提供千篇一律的伪解释，而一旦人们心安理得地接受了这种伪解释，也就不会再去追寻这些社会现象的具体而切近的原因。这里必须说明的是，提出这些循环解释的人，通常不是出于恶意，而是因为知识不足。比如，在亚里士多德的时代，如果人们具有关于物体密度以及物体在不同介质中的浮力的知识，就不大可能臆造出诸如“重性”和“轻性”之类的概念。
如果说亚里士多德面临的是整个时代的知识不足问题，那么，鲁迅等人将中国人的专横或卑怯行为，归因于中国人特有的国民性，则完全是出于他们个人的知识不足。因为，在鲁迅所处的时代，社会科学方面的知识积累，已经足以说明人们在权力关系中的行为模式。这些知识不但可以为人们的行为模式提供说明，而且还可以告诉人们：只要权力结构发生变化，人们的行为模式也会随之发生变化。比如，今天的法国建立了一种以个人自由和平等为基础的政治制度和国家权力结构，与大革命之前专制皇权和等级政治结构下的情况相比，人们的行为模式已是截然不同了。
大家或许应该注意到，在过去一百多年里，那些热衷于从事国民性批判的人，比如从鲁迅到柏杨再到龙应台，绝大多数都是缺乏社会科学研究方法训练和专业知识积累的文艺人士。可以说，这些人提出的关于国民性批判的种种说法和主张，如果是由政治学、社会学、历史学、民族学或教育学等相关学科的专业人士提出来，那是一定会变成一场笑话和丑闻的。或许，在专业问题上心安理得地胡说八道，是只有外行才能享有的特权吧。

友人：你刚才提到了龙应台，她以一部《野火集》为台海两岸的人所熟知，其中一篇“中国人，你为什么不生气”因批判中国人的国民性，还使她赢得了“台湾女鲁迅”的称号。你对她的这些作品有何看法？

张雪忠：在“中国人，你为什么不生气”一文中，龙应台以示例的方式，描述了当时台湾社会的种种危机，但由于缺乏分析危机成因的知识和方法，她就将她的全部责难和激愤都指向了“台湾一千八百万懦弱自私的中国人”。就她在讨论社会问题上表现出的知识缺乏和无端激愤来说，将她称为“台湾女鲁迅”是非常贴切的，但她那种夸张做作的文风，与鲁迅相对朴素平实的文风，还是有很大的区别。
在我个人看来，“中国人，你为什么不生气”一文，最能体现所谓国民性批判对公共讨论的毒害：将各种政府治理危机，渲染成社会道德危机，从而妨碍公共政策的检讨与改进。一方面，龙文中所提到的种种社会问题，都是当时国民党威权政治的恶果：由于政府缺乏可问责性，民众的诉求无法得到及时的回应，民众的权益无法得到有效的保障。而在这种情况下，龙应台不将她批判的矛头指向威权政治，反而指向被剥夺了政治和公民权利的台湾民众。
另一方面，对于国民党的威权统治，台湾民众也绝非不生气。事实上，台湾民众不但很生气，而且自“二.二八”事件以来，一直都在奋力反抗国民党的威权统治，争取建立民主政治和可问责的政府。龙的这篇文章发表于1984年，当时正是台湾的党外反抗运动风起云涌的时候，也只是在五年前，台湾还发生了著名的美丽岛事件。
国民性批判思想对大陆公共讨论的毒害也非常深远。比如，诸如雾霾、食品安全、信用缺失、医患关系等问题，本来都是公共治理危机，却经常被说成社会道德或公众意识问题。其结果是，诸如“从我做起”、“提升社会道德”、“提高公众素质”和“倡导企业社会责任”之类的无聊建议，以及空洞无物的文学抒情，取代了严肃的制度反思和政策检讨，充斥着各种公共讨论的平台。

友人：你好像非常强调制度或公共政策的作用，但那些主张国民性批判的人却认为，如果不首先改造中国人的国民性，提高中国人的素质，再好的制度和政策也会走样甚至失效，对此你是怎么看的？

张雪忠：我一直强调制度和公共政策的重要性，是因为它们确实是非常重要，对人们行为模式的影响和塑造作用非常大。而对于制度和政策的走样或失效，我们仍必须追寻其具体而切近的原因，而不能泛泛地归咎于人的素质或所谓的国民性。
有时候，一项制度或政策实施效果不大好，可能是缺乏与之配套的制度或规则。比如，中国大陆也引进了诸如公司经营、财务会计和证券交易等与现代市场经济相关的机制，但运行效果并不理想，证券市场更是腐败不堪，一片乱象。相对而言，这些机制在香港和台湾地区就运行得比较好一些。显然，这种地区差别的出现，其根本原因就在于是否存在责任政治、法治政府和独立司法，这些都是影响现代市场经济规则运行效果的重要因素。
另外，各种制度的建立和实施，并非总是有立竿见影的效果，它们对人们行为模式的影响和塑造，通常存在一定的滞后效应。并且，这些制度本身的调适、修正和完善，往往也需要一定的时间。在刚完成政治转型的国家或地区，现代民主和宪政体制建立之初，这种情况就更加明显。比如，台湾地区在实现政党轮替，完成民主转型后，仍然发生了总统贪腐和金钱政治的问题，并且，由于独统争执的存在，政党竞争过于激烈，呈现出一定程度的零和特征。

友人：你不认为这是由台湾人作为华人的国民性所导致的？

张雪忠：这些问题绝不能归咎于台湾人的所谓国民性，因为它们绝不是华人社会特有的问题。美国或许是完善和成熟民主国家的典范，但我们一定要记住，美国是用了两百多年才有今天这个样子的。
在建国之初，美国民主政治的运行也是蹒跚前进、破绽迭出的。比如，约翰·亚当斯总统在争取连任失败后，纯属出于党争的考量，突击任命了一批联邦法官，有些法官的任命手续不完备，未能得到托马斯·杰斐逊总统的认可，最终引发了著名的马伯里诉麦迪逊案。而杰斐逊与亚伦·伯尔搭档竞选总统、副总统，结果都赢得73张选举人票，由于当时的选举规则不周延，这种得票相同的结果引发了一场严重的宪法危机，最后由众议院经过36轮投票，才选定杰斐逊为总统、伯尔为副总统。事实上，伯尔后来还受到了叛国的司法指控。这里姑且不谈美国历史上臭名昭著的猎官政治，单是就奴隶制而言，美国人也围绕着这一问题进行过长期、激烈的政治对抗，最终卷入了一场人类历史上最惨烈的内战之一。
不少国民性批判者和素质论者，在看待台湾的新生民主时，之所以总是表现出一副愤世嫉俗和宿命论的态度，主要原因还是缺乏必要的历史知识和历史感，对民主政治完善和成熟的过程缺乏起码的耐心。在这方面，龙应台仍是一个典型。你看她对台湾民主政治的评论，大都是一些空洞和激愤的言辞，其中并无多少针对台湾时局的切实精当的剖析。

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“中国数字时代”后面的编辑团队有蛮大的问题。看样子也是典型的出逃国男当道，反ccp与性别落后并举。以下是今天他们选编的某条微信公众号的主要内容。

大部分白领的工作以后都很容易被 AI 取代。反而是需要动手干活的低端劳力或高级的能工巧匠，暂时还是很安全的。未来很可能出现人类在机器指挥下劳动的情况。动脑的工作由 AI 来做，动手的工作由人类完成。以后的日子里，打客服电话能遇到真人的机会可能会越来越小了。传统的文员之类的岗位可能会消失。足够智能的 AI 已经到来，他们学习新知识的速度比人类快上万倍，这必然会在很多领域引发巨大的变革，我们正在悄悄进入一个新的时代。

纽约时报：四个互无关联的学术团队得出的估计大致相似：中国的新冠疫情可能已造成100万至150万人死亡。
中共中央政治局：人类文明史上的奇迹。

中国政辩课程https://m.youtube.com/@DebatingChina 的教授们邀请了易富贤教授来做了一次演讲，提到了两个点，是我之前的知识盲区，所以我有一个疑问：

1、根据很多人口学家研究以及现实事例，社会变革跟年轻人的比例相关。五四也好、八九六四也好，都是当时人口比例中，年轻人占多数，才会发生那些运动。

而现在中国这个人口比例非常畸形，老龄化严重，所以当白纸运动刚开始的时候，易教授就认为不管事态怎么发展，社会变革绝对不可能成功，因为年轻人比例太少。

所以，最近这一长段时期，也别指望有什么社会变革。

2、滕彪教授说，社会变革也未必是年轻人专利。尤其现在，00后年轻人也许是墙内一代，有些人比较粉红。反而是中老年人或是8090出生的人，吃过专制的苦，见过没有墙的世界，思想未必比年轻人保守，说不定也许会更开明，更追求民主自由。

易教授的回答，跟法国五月风暴的一句口号有异曲同工之妙----“不存在一种东西叫做革命思想，只存在革命行动”。光脑子里想没有用，得去做。中老年人就算再开明也好，他们已经被生活压制到动弹不得，所以行动力很差，没听说古今中外那次社会变革是中老年发起并成功的。年轻人才有行动力，可他们的总人数太少。

所以，again，最近这一长段时期，也别指望有什么社会变革。

3、最近，武汉大连，有银发革命。老年人展现了惊人的行动力。所以，此地会有例外吗？

社会运动的社会基础依然存在，社会运动就不会停。防疫就是社运的社会基础，要不是防疫把人圈起来，人们不见得想得起来集体抗争。社会运动的经验是可以积累，也可以习得的。存款暴雷可以引发社运，地产暴雷可以引发社运，地方失业单位工资停发可以引发社运……这些雷之前都爆过，未来也会继续。之所以没有形成今天的局面，也就是因为这种受难和维权经验不具有普遍性。而被防控的经验却恰恰具有。但未来的暴雷，也会被此次社运经验所影响。

“中国人争取民主就像一个多棒的接力赛，很多人都会希望做冲刺的第四棒，但我们更要专注跑好自己的这一棒。”

#汉服 #原教旨主义
在我青少年时期设想过未来，大概是美式剧情电影那样，大家更加西式现代化，不论是政治经济生活方式还是穿着打扮，我万万没想到，现在年轻人最时髦的是“汉服”和国潮这些可怕的玩意儿。每当偶尔看到现实或者购物网站的“汉服”我都有一瞬间的错愕，是类似看到寿衣一样的不适感。
汉服热开始于2005年，这是个特别合理的年份，80后进入青少年时期，也和国学热沉渣泛起的时段吻合，你无法想象从小耳濡目染”砸烂旧时代，解放全世界“追求又红又专的60、70后会关心汉服这种”扔进历史垃圾堆“的玩意儿。
当然最震撼我的是台湾的汉服大游行，让我打破了大陆汉服流行是因为网墙高筑，政治高压的判断，因为这两点在台湾都不成立。
这么讨厌汉服肯定已经超出了单纯讨论服装史的范畴，这是大汉族主义的又一次抬头，意味着中国历史循环的的鬼打墙又一次出现了。
汉服是追求“纯粹”的汉族服饰的四不像，体现了原教旨主义的傲慢无知以及大汉族主义的霸凌本质，总之不是一个好现象。

⬇️浙江，尤其是杭州的黑皮在这方面是出了名的，以前有很多网黄都是被杭州黑皮抓进去的。知名点的比如柚木yuzuki、小鸟酱，我之前关注过的一个在杭州的黄推也是活跃了几个月就突然销声匿迹了，大概率是被抓了。
杭州人的精明在这方面体现得淋漓尽致：不仅可以名正言顺地查抄你的财产，还能借着搜集罪证的名义拿走当事人的裸照和视频，把女孩们的胴体看个精光，末了还要在法庭上细数你的“淫荡罪行”，满足自己居高临下的羞辱欲，简直就是一个活脱脱的拿到权力的猥琐男范本。
每次看到有人觉得杭州比较文明我就觉得好笑，人家欺负女人欺负得可起劲儿了，只不过是以另一种大部分人都不会去关注的形式而已。
浙江也是查翻墙最严的地区之一，每年网上公开的法庭文书就有好多是关于翻墙被抓的。之前看别人分享过当黄推被请喝茶的经历，黑皮会把你叫到办公室里，问你有没有翻墙，翻墙在干什么，直接点的会问你是不是在网上发裸照，拿出你的账号（有的还会带照片）问这个是不是你（如果没盈利或者盈利不多的一般没事）。这一套流程下来你说里面没带点幸灾乐祸的性羞辱我肯定是不信的。

@ceinon 也就是说，之前公务员拿的是普通民众的3倍，调整后公务员还是拿普通民众的3倍...

与其说你国如今跟苏联末期酷似…不如说你国更像是韩国军政府时期。不是苏联那样秘密警察让人定点失踪，阿尔巴特街还不敢跟ccp坦克上街，警车肆意冲撞徐汇那样，我明着突突，我明着把学生市民像牲畜般拖走。你这更像光州屠杀，是台湾血洗美丽岛。

不说韩国，现在你去台湾都可以随便查二二八期间国民党怎么屠杀，非法拘禁三万多日本当年强征的台湾志愿兵，豆瓣曾经还有湾人讲述他阿公因何被杀（台湾人喜欢把大陆粉红&国军粉统统叫傻粪，注意识别）。实在不行大陆朋友可以玩《返校》《你是戒严时代的谁》这两款游戏，台湾人生怕你不知小岛戒严期独裁可怕，用各种形式——摄影游戏影视漫画小说告知你自己的岛殇。

韩国到了军政府末期，基本全民开战。从最初知识分子倒李承晚，再到学生工人反抗朴正熙，直至光州运动爆发，全国各族各阶层各年龄段，不管何种学历和职业…大家都起来反抗全斗焕。
工人一批批死去；学生上，学生一批批死去；市民上，光州市民被屠到一度棺材板都不够用；继而首尔大暴动，几百多万人聚集光化门，歌唱着木槿花。军队、医院、养老院里的老人，大家都起来反抗，他们也并非人人知晓民主定义，只是太压抑而活不下去…于是为了自由地活，全体出动。

ChatGPT解释“小粉红”。

举起白纸的时候你们嘲笑那些年轻人被“境外势力”煽动，那这几天武汉、大连等地上街的老年人们，你们觉得他们也是被“境外势力”煽动的吗？

其实对那些喜欢说别人是“被煽动”，给人扣帽子的人来说，事实不重要，能踩在别人身上，让自己占据道德制高点、政治正确点，从而获得莫名其妙的优越感更重要。

另外就是，如果不告诉这些人最近老年人上街的事情，可能这些臭傻逼也不知道。毕竟他们也不会寻找新闻，不会对比媒体，只觉得美国俄亥俄州真发生了灭顶之灾。

这些人，最适合生活的地方是在学习强国App里，成为一只电子宠物狗，化作数字垃圾骨灰，撒入局域网，最后被一键删除404。

“门诊共济代替个人账户”这个说法有多无耻呢？类似于把梁山伯说成是共济会。

#TextNotes 摘录：现实世界的自由民主国家一直未能完全实现自由和平等的根本理想。权利常被践踏，法律从未被平等地适用于贫富强弱群体，公民虽有参与机会，却经常选择不参与。除此以外，自由、平等这两个目标之间还有内在冲突：更大的自由往往导致更多的不平等；致力于结果均等，自由就会被削弱。民主的成功不在于对民主理想的优化，而在于平衡：个体自由与政治平等间的平衡、行使合法权力的国家能力与约束它的法律和责任制间的平衡。许多民主国家尝试做得比这更多，它们制定政策促进经济增长、环境清洁、消费安全、支持科技等等。但是，真正承认公民是平等的成年人，有能力进行政治选择，这是作为自由民主制度最起码的条件。

专制政府则恰恰相反，它不承认公民尊严平等。它们可能做做样子，华丽的宪法列有丰富的公民权利，可现实却是另一回事。在相对仁慈的铁腕治下，国家对公民就像家长对待孩子一样。普通人被当作小孩子，需要明智的父母——即国家——来保护；他们不能被予以信任，自己管自己的事情。在希特勒等最糟糕的独裁者治下，富农、资产阶级、犹太人、残疾人和非雅利安人等大量人口被视作低人一等的垃圾，可以集体利益的名义被随意丢弃。

福山《身份政治-对尊严与认同的渴求》第五章

如果简体中文媒体发布的一则有关于欧美的新闻中，声称“该信息欧美主流媒体都没有报道”，那么这条简中新闻就有极大概率是伪造的。
这么说的逻辑很清晰：关于欧美的任何一条新闻，如果欧美媒体不报道，简中媒体也不可能去报道，因为它们没地方抄。