wenwen12 @[email protected]

中共搞了个什么农管，设立农业执法部门，不仅要持证务农，还要对宅基地进行征税？

我突然发现，当中国人各种调侃各国的领导人，不管是拜登，特朗普，还是马克龙，普京，中国人其实也对自己国家的领导人失去敬意。当你调侃领导人的时候，你表面是藐视这个人，但其实你也是在藐视这个职位。它不再是那么高不可攀了，甚至可以被瞧不起。那么同样的，你对自己国家的领导人会有多少敬意呢？既然世界第一大国的领导人可以是傻逼，世界第二大国又能如何呢？

对于中国领导人的敬意已经全面消失了。当然，我还能够看到那些毛粉对于毛的敬意仍然狂热——比如我爸就是这样。但对于活着的领导人这种现象已经完全没有了。对于领导人最多就只剩下了恐惧。

马基雅维利说：独裁者害怕受到人们的憎恨和轻视。目前看来还没有到这一步。

@board 多伦多的朋友们——

今年六月底多伦多市长竞选，对本地政治感兴趣的朋友可以关注一下Olivia Chow（鄒至蕙）这位港裔候选人。她在1991年到2005年担任市议员，之后作为NDP一员在国会担任议员，至2014年市长选举卸任参选，名列第三。基于她过去的政治经验，这次不少人很看好她参选。

目前加拿大政界华裔女性的代表微乎其微，如果Chow能当选，是一个很好的扩大我们声音的机会。感兴趣的朋友可以关注她社交媒体和官网，也可以通过捐款和义工助选等方式支持她。

https://www.oliviachow.ca/

加缪说的没错，有且只有一个严肃的哲学问题，那就是人应不应该自杀。认定生活有意义，反之人就应该自我了断。解构一切到最后只会看到一团巨大的虚无，那是人应该决定是否要自我了断的时刻。不停念叨“人间不值得”的人没有走到这一点，没有经历这个过程则无法发现这一点，人的一生也许还将反复走到这一点。“意义”是唯一在这个临界点里能够将人拉回去的绳索——生命之光，欲望之火，主能指，锚定点，随便你叫这个点状物什么，总之你得找到它。
有时候我想生命之悲剧也在于此，因为这个点并不是固定不变的，而是始终漂浮的。也即不存在“中心”，人不断幻想存在着那个中心只是意识为了可以持续下去的必要前提。

快讯｜4月19日，据知情人透露，“白纸青年”曹芷馨、李元婧、翟登蕊、李思琪四人已离开看守所，但目前未知是否处于取保候审状态。此前，她们因参与去年底的北京亮马桥集会，均被以“寻衅滋事”罪名逮捕，羁押于朝阳看守所。关于她们的故事，可以查看这篇报道——《白纸运动被捕者：她们是谁，经历了什么？》
https://ngocn2.org/article/2023-02-03-white-paper-movement-arrested-those-young-2/

https://www.youtube.com/watch?v=wVCrGO60HFo
这是路透社德国分社在汉堡大学Carl von Ossietzky图书馆对采访我的视频片段。
据比较可靠来源的消息，在这条采访播出以后几个小时，曹芷馨、翟登蕊、李思琪、李元婧被北京方面的特务释放了。路透社北京分社正在核实这一消息的真实性。我们无法得知，被捕者的释放是否与我们的努力有关。

“七百万人，总会出几个黄之锋一样的败类…老鼠屎…一锅粥…”

听某港人夫妇聊得义愤填膺。

但要说他们有多“爱国爱港”也是未必。他们清楚土匪的本质：“这几年共同富裕吓到了很多人。”说比卡超上位，“爱国者治港”，语气透着几分嘲笑。香港“没有军队”，以卵击石，所以“当然还是要跟着党走”。

乍一听是抖m式爱国，结果多听了几句，大彻大悟，所有逻辑、观点上的矛盾都有了合理解释。

卖保险的业绩全靠陆客支撑，自己的两个小孩都已经送去了澳洲留学，房子买在黄金海岸，一些内地资产基本转移完成……条条道道理得清清楚楚，丈夫这两年就商业移民去拿身份，打算买台车做个小旅行社，继续做华人的生意。

香港沦陷成什么样无所谓，他们马上就是澳洲人了。

他们这几十年从大陆去港，最后又由港迁澳，鸡贼是唯一的信仰，在乎的只是自己兜里的钱安不安全。改天共产党倒台，拍掌叫好的也会是他们。

【江平：不树立私权神圣难言依法治国】
（转自“黑夜颂词” 2023-04-14 18:59 发表于山东）

市民社会和契约精神，说到底是在谈民法的来源。

我们知道，许多作者，比如马克思，在谈到社会组成时常常讲政治国家和市民社会。为什么要把政治国家和市民社会加以区分?市民社会是社会里面的人如何生存下去、延续下去的最简单的过程。人在社会中必须要生存，人要生存就必须要有生产活动和消费活动。人不仅自己需要生存，还需要种族延续，子孙能够活下去，就会有结婚、亲属、子女、父母等等问题，也存在教育、医疗、卫生等事情。可以说，人类自从存在开始，没有国家但是仍然有自己的功能，能够保持社会的延续。

市民社会就是私权社会，因为它调整的是私人间的关系，虽然私人从广义上讲包含法人。政治国家很明显是涉及公共管理，国家的公共防护制度、事务管理等。因此，把社会生活分成政治国家和市民社会是有很深刻原因的。当然，不仅仅是这样，当年马克思谈到经济基础和上层建筑，应该说，实际上也是从市民社会和政治国家发展起来的。

http://m.weibo.cn/status/4891789523428075?
@board

国安法法官们的审判模板：

- 国安法最大，不许破坏
- 用白痴到让人惊呆的视角，对被告的理念进行嘲讽
- 虽然你们各种有情可原
- 但我就是认为你们罪行严重，要重判

哦，去年也是这个法官，在法庭上说被告协助年轻人，等于恋童癖。

操你们大爷的。

RT @thewitnesshk:

9.29金鐘｜8人開審前認暴動 判囚28至34月
https://bit.ly/3oaeTV8

https://twitter.com/thewitnesshk/status/1647878628561276928

想到哪就说到哪，可能有争议：
声援被捕人权律师的时候总能感到一些隐隐的不适，关于被捕人权律师的话题，有一种熟稔的模式：为他人申张正义的耿直丈夫，和在他背后坚定地支持他的温柔妻子。在声援被捕律师时最司空见惯的叙事是强调“孤儿寡母”，讲小孩有多孤单，讲妻子有多艰难，指责中共破坏义人家庭
当然这一切都是事实，作为策略来说也很有效，只是我觉得不舒服。
他们的妻子和孩子面临很大的道德负担，却无人在意。她再孤单再艰难，也没有离婚的选项。
他们的艰难也被符号化景观化，被用来烘托丈夫的义举，他们是一个注脚，一段煽情的背景音乐。
被捕人士即便释放回家，也有人会因为创伤而性情大变乃至家暴，可以想象的是，这个时候并不会有人公开支持那个被家暴的妻子/孩子。
这个叙事贴合传统家庭，乃至于我们都习惯于说“被捕人士的【妻子】”。仔细想想，被捕人士里没有女性吗？被捕人士的家属里没有男性吗？残酷的现实是，被捕人士中的女性要么是单身，要么伴侣也被捕了，要么成为一种“例外”。和有妻有子的其他被捕者相比，她们很多都得不到同等力度的支援。
从常识来想象的话，我们会觉得拖家带口的人被捕或者被盯上的话，比单身的人会面临更多的麻烦和困境。事实却是，这样的“困境”的成本并不由被捕者本人承担，“困境”带来的“好处”则一个都不落地拿在他们手里。

再声明一次，我不是在批评被捕人士。我批评的是支援他们的人，性别意识太差了：厌女，差别化。

笑死，一本正经地用魔法打败魔法，都看不出来是不是在阴阳怪气了：俄罗斯和乌克兰都打成这样了，你们还说要“和平谈判”，那台湾就算宣布独立了，不也应该双方坐下来谈吗？

听说中国西南地区的地方债已经烂透了，直接开摆：
通知债权人无法偿还本金，从现在开始只偿还利息，20年后再偿还本金。要不然就一分钱都没有。
债权人肯定不答应。地方政府说，又不是我这届政府借你的钱，那我们一起去找中央吧。

『谁是许志永，谁是丁家喜？』
4月10日，在被羁押三年多后，山东一家法院以“颠覆国家政权罪”分别判处维权律师许志永14年徒刑，丁家喜12年徒刑。许志永和丁家喜，均因维权而被吊销律师执照，并一同于2014年以“聚众扰乱公共场所秩序罪”为名分别被判监4年和3.5年。出狱后他们继续参与新公民运动。2019年12月，许志永、丁家喜和其他维权人士在厦门聚会，讨论时政和中国未来。涉及此次聚会的人士先后被当局抓捕，许志永在逃亡期间、新冠疫情爆发后向中国国家主席习近平发出《 https://chinadigitaltimes.net/chinese/635691.html 》，后于2020年2月被捕。判决结果出来后，引起了国际社会的广泛关注。但是许志永是谁？丁家喜是谁？他们究竟做过什么让当局如此忌惮？今天我们邀请了曾与许志永一起创办“公盟”的滕彪，和丁家喜的妻子罗胜春来和分享一下，许志永和丁家喜究竟是什么样的人，他们做过什么，他们为了过一种道德的生活付出了怎样的代价？文字版全文： https://bit.ly/bmb-043-txt
聆听播客： https://www.buzzsprout.com/1982525/12656584-.mp3

#不明白播客

国内知名博主月光博客的推特账号注销了

在军队中清除刘亚洲“遗毒”，尤其是“攻台亡党”论，做好动武前的思想统一工作。

朱老师给我打电话，说他的意见：
1，造反派和改革派有联系，但是并不是同一种人。袁有点夸大和自我欣赏。
2，党国体制之所以没有倒塌，并不能归功于文革宣泄了社会情绪，而是中国的政治社会落后，结果政治冲突也落后了东欧几十年的结果，八九就等于苏东的匈牙利事变。

有没有人知道乌衣结果？？？