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豆瓣有一大票为“二舅”事件洗地的知识分子，文字洋洋洒洒，循循善诱，这些人和微博上的爱国大v气质不太一样，但正因如此更具迷惑性，非常容易让一些比较糊涂和中庸的人产生动摇，我对豆瓣整体环境变化的判断是没错的，目前还能活蹦乱跳输出观点的账号，就算不是主观上的吹鼓手，也是被动的被平台筛了几轮之后，留存下来比较“听话”的那一批人，这类人可能比一般人多读了几本书，自觉是有点想法的，说话言之凿凿引经据典，但本质还是拥护主流价值观的，我们认为值得批评的事，他们大概率是比较温和或者找角度洗地的态度，他们的光谱位置从根本上决定了他们的观点和立场，这些观点利于宣传，他们自己可能意识不到自己也是某种程度上的“评论员”，自己之所以能表达某些观点，因为这些观点是被允许表达的

你国人的性癖是不是看到原本应该过上更好人生的人却过得悲惨痛苦不如自己就高潮啊？那我建议老中也别盯着人家二舅了，不如去了解一下刘晓波张展岳昕李婷玉卢昱宇梁天琦王雪琴李翘楚常玮平。

郑州、莫斯科、索契，都安静地发了个大水。没有找到比较具体的报道。新闻里每一个都是坏消息。不过中国的经济危机已经上升至德国之声德语版的头版了。中国新闻第一次成功占据了境外势力的眼球……

赛博独裁制。

看到这个评论感觉很经典：

知道他们为什么要歌颂二舅精神吗？因为他是最优质社会稳定因素，他能把所有的“不该”消化为自己“该”

是啊，二舅遭遇的苦难全是人为造成的，他却毫无怨言，成了村子里第二快乐的人（第一快乐的是村里的疯子）

他的颁奖词是：庄静自持，从不回头看，是啊，他敢回头吗，他敢反思自身的苦难吗？他敢抗争敢维权吗？正如快乐冠军的树先生，他敢不疯吗？

不管怎么样，二舅成了官方的最新造神，大多数中国人的精神侧写，而这些，他连拒绝的权力都没有

话说，是不是徐州铁链女当初也是为了宣传正能量祖国好来着？

#人间观察室

常玮平律师的案件将于明天上午不公开审理，法国大使馆今天就此发了条微博，评论区满是戾气，新冠管控三年了，这些人难道一直生活顺遂没有感受到一点不安一点不对吗。

论什么叫国耻

也就是说：

你没有不仇恨的自由，你必须仇恨。仇恨本就是写在教科书里的东西，你若不仇恨，说明党的教育出了问题。

事实上，战后有关侵华战争的道歉，光日本首相各种官方道歉公共场合就至少不少于13次，这在日本外务省网站上都可以查得到。所以不存在什么“没有话语权，别人不道歉”这事。

我也很纳闷内网上为什么这么消息会这么被人无视的，或者指出来粉蛆就要跳脚，又在塑造“正确的集体记忆”么？

《如何看待“吴啊萍给日军战犯供往生牌位”？》
林生斌造镇魂井；吴啊萍供超度牌。
这件事从头到尾，就是一个“迷信+疏忽+误会”导致的大乌龙事件而已。这让我想起去年7月初的林生斌镇魂井事件，让我想起中世纪的“猎巫行动”——在那场运动中，无数无辜的女子、科学家，被怀疑是“女巫”，然后被残忍烧死。

这个地方，极权是必须的，侵略是被逼的，恐怖主义是西方话语的，拐卖是有文化原因的
他们能从所有的罪恶上抠出“不得已而为之”的正义
只有什么是错得彻底的呢
自由是错的，民主是错的，博爱是错的，开放是错的，平等是错的，进步也是错的
以至于有良知的人活着本身，便是错的

中国计划设立房地产基金来购买和完成未完工的房屋项目，然后将其出租给个人，作为政府推动租赁住房的一部分。
这当然比让它们未完成要好，但它会产生不同的问题。中国的租金收益率已经是世界上最低的。对于购房者来说，只要房地产价格无情地上涨，这些低收益率并不重要。
低收益率也有助于解释为什么如此大比例的公寓仍然空置。租金收益是空置公寓机会成本的一部分，如果租金低、不征收房产税且价格上涨，则没有迫切需要出租空置公寓。
如果这些房产项目大量完工，然后被迫进入租赁市场，这可能导致租金下降。如果价格的下降也迫使大约20-25%的空置公寓的业主进行租赁，这将进一步降低租金。
在其他条件相同的情况下，这对经济来说是一件好事，但其他条件会相同吗？考虑到令人难以置信的低租金收益率，如果房产所有者现在期望他们的房产得到回报，要么租金必须激增，要么房地产价格必须下降。
换句话说，租金收益率必须上升，但如果事实上租金下降，所有新公寓都进入租赁市场，在我看来，这只会给房地产价格带来更大的下行压力。
我猜，诀窍在于降低租金是否会增加需求，而不是房地产价格下跌带来的财富效应会减少需求。对于这些房地产基金背后的银行来说，这也可能很重要，他们将不得不吸收部分房地产价格的下跌。
这些基金可能是一个好主意，但问题是，虽然有更好和更坏的方法来管理中国不可避免地必须经历的巨大房地产调整的痛苦，但没有办法避免。北京所能做的就是有效地分配它。
https://twitter.com/michaelxpettis/status/1551469873276293120

我父母都是普通人。普通的，有一些仇日心态的人。今天，妈妈翻着我的相册，发现了我小时候她带我去照相馆拍过的和服照片。
过了一会，她忽然和我说：“我突然发现，我好像被洗脑了，我觉得很多人应该也都是。”我以为她要说和服的事，说不定要说“文化入侵”这个新词，一时也不知道说什么好，只能听着。
她说：“记得我年轻的时候，虽然也对日本没有好印象。但讨厌的还是侵略者，还不至于到迁怒平民的地步，也不会排斥这些文化上的东西。那时候带你去照相馆，我记得里面的人也只是说和服很漂亮，就很自然地推荐给我，我也觉得很漂亮，就带你拍了。我年轻的时候还看过叫大奥的电视剧，那时候很着迷。”
“你记得吗？之前那个事，我还说，要是让我在街上看见穿和服的女生，虽然不至于去说她们，但我心里也很讨厌，我觉得我是歧视她们的……我记得你那时候听了还很生气。”
“到底是怎么变成这样的？回想起来我一下子就感觉浑身冷汗。我突然觉得很不对劲。”
她坐在那里想了很久。
之后我们也聊了很久，聊了很多。

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昨天听播客得知，距离对视疲劳的影响很大，并且这个距离标准是硬性的，你看（6米以内的）近距离物体时，无论是眼神涣散，还是聚精会神，都会造成视疲劳。由此，你在室内除了闭眼以外是无法休息眼睛的，所以医生说我们要尽量坚持那个202020原则，也就是“隔20分钟起来看20英尺（约为6米多）外的物体20秒”。

我自己也有过民族主义激昂的时期，现在回想，只能感谢自己在读完张纯如的《南京大屠杀》之后紧接着读的就是季羡林的《牛棚杂忆》，两书一对比，我瞬间意识到，残忍地对待他人这点不分民族而关乎权力。

释传真之前就是高官的幕僚，说什么修习佛法真的太好笑了，提供一点迷信的心理安慰让为非作歹的人更有底气才是他们的主要工作内容。怎样理解大陆的宗教机构与活动，只要一条就够了：寺庙招聘走的流程（类同）是公务员/事业编，意味着本来就是ccp的一部分而不是佛教的一部分。
性质是事业单位，不是自由的宗教机构，没有宗教自由。不管是吴啊萍还是释传真，这件事和宗教自由其实没有关系，还是权力内斗而已。这里的一切都可以用熵理论来解释，我们面向的是越来越大、不可回避的废墟。

著名的神秘学博主“老林永生”在推上科普，说佛教根本没有“供奉”这个说法，就算你爷爷死了在庙里捐上牌位，那也是“超度”而不是供奉。我再补一句：佛教在这一点上和道教的“醮”（慰灵）是有交集的，反正不管是超度还是安慰，总之是你离我远点不要作祟就好。本来这是非常朴素的常识，但是加入了政治就变味了，因为在政治上，恶鬼是有用的，而且用处还相当大。既不能让它存在，也不能让它离开；而是要把它泡在历史的垃圾堆里淬炼成恶臭熏天谁见了都害怕同时又召之即来不召就谁也不准提的武器。这既不是佛教也不是道教甚至都不是神道教。这是古曼童。

靖国神社的前身称“招魂社”，祭祀的是战争的所有死难者，并不存在什么对死者的政治选择。可以说这是一种宗教习俗，一种文化表现。在宗教的仪式中，死魂是没有区别的，对灵魂合掌，祈冥福安详，并不管其生前之功过。象征着一种生者之敬畏，人性之宽容，可谓文明社会的一种文化涵养，也可以说是日本传统文化中的精华部分。不区分国藉别，敌我别，放弃民族，国家间感情面的怨恨，在战场合祀所有死难者也是今日欧美各国认同的普通行为，已成为习惯。所以后人的合祀中即使摆放者战犯灵位，笔者认为也无从不可，如果不作为“英灵”表彰，而只看作为一个普通的死魂；如果不加筛选，列灵于全体的死难者中。

靖国神社的变质，发生在1879年，“招魂”社是年易名“靖国”神社，从此开始，死灵，怨灵信仰被绑架为护国道具，从而发生了“英灵”之称和对灵魂的政治筛选。这是神社质变的开端，在明治天皇的促动下，镇魂的哀悼蜕变为对英雄行为的表彰，举国一致从事侵略战争的工具。从此开始的国家行为，才是靖国神社问题的病灶。焦点在对“护国英灵”的表彰。若只搬出几个战犯牌位，难道能根治这个病灶？

对侵略战争的怨恨是可以理解的，日本军的战争死难者中，当然有许多生前曾有过犯罪行为。但现在我们要认识到的是，发动战争的最终责任在于国家，并不在个人。现在国内流行的战争认识――把国家（军国主义日本）的战争责任推诿于对战争参加者个人（鬼子），把怨恨的对象从政府，军部转移到日本民族，日本文化，日本人全体（诸如今日国内流行的文化层面的侵略民族性论，恰恰是中了安倍政权的政治圈套。用政治（靖国）来绑架民间信仰（招魂），才是靖国神社问题的焦点。切望日本和中国的民众都要认清这一点，脱出那种容易被政治所利用的，对死者“褒贬”的感情上的陈套。

https://blog.wenxuecity.com/myblog/76441/202002/12202.html

妈刷手机看到玄奘寺的处理结果通报出来，边看边念了一遍，听完后我说，我觉得好悲伤啊。

已经出家皈依的吴女士，是一个有信仰的佛教徒，如果的确从教义考察出发，那她做事的逻辑根本不难理解，虽然我对佛教没有什么太深入的研究，但最朴素的认知里我知道它教化信徒原谅和放下，其中至高的境界大概是原谅敌人、为敌人超度。那并非忘却仇恨和伤痛，而恰恰是解脱。如果连在寺庙里这样的动机都无法被容纳和理解，那么人们再怎么学佛修行都显得非常飘渺荒谬了。为了信仰而“伤害”了的民族感情，究竟指的是什么呢，是为了让人“勿忘历史”还是“勿忘仇恨”？“记得历史”从来都不该只有“除了仇恨外再不能有其他想法”这一条出路啊。如今她被刑事立案，以寻衅滋事的罪名，以此事的关注度大概率一定是会被剥夺自由了。

我跟妈妈说我很悲伤，不该是这样的，至少不能动用刑法，因为它不是出于恶的动机。我妈说谁让她乱弄呢，你别钻你的牛角尖了，跟你有什么关系呢。

我不知道该怎么表达清楚我的这种悲伤。