人类最致命的原始弱点:对于改变的抗拒。
祈求安稳。赫拉克利特的潮湿。兰波的一窝狗的生态评价。
然而这种程度的被保全渴望已然超出了基本生命的所要求和可作用。一定有「其他什么事物」的参与,才使得人作出了不顾打破安全与冒险的平衡(是的,别忘了冒险也是一种生物本能),仅偏向其中特定一方的抉择。同时他们感到一切尤为合理,并迅速忘记自己拥有这样一个可重置的答题机会,或一个本可有更优解的自拟问题。
什么事物?也许,一人之力不可抵挡的来自权威的压力,也许,自我内部发起的各种叫作智力、意志的要求(当然,难道它们不是又名迷失和困惑?),也许,为达成更加安逸的享受目的,通过使用比如工具和技术,人与物合作包揽的这类诱惑,也许,还有……
应该意识到,这种保守和静态的处世原则的影响力是巨大的。除非它得到新的保证,人们燃起,不止是一时的,而是以生命为完整周期的变革的激情,届时,谈论其他(人被剥夺主体性的不抗议,复杂病态的心理,仇恨恐惧的情绪……)才算是适宜的,无尽的后话这才能脱离一种纯粹消遣的命运。

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@Afanasi 我回看了之前的討論。有一處還不明白:「藝術」地思考事物有什麼弊處?

@Chord 艺术地思考是我对悲观主义者的下意识的评价。我感到要阐释悲观主义是一个巨大的工作量。因为缺乏足够动机和紧迫性,我选择放弃。
我不认为艺术地思考有其弊端,而是它在此无法可能。
也许,它将成立,将被创造,将展示全新的姿态,但绝不是在这个道德和辩证法统治的世界中可能。这个现有世界,事物在二元分裂(如经验和理性的对立、审美和现实的对立)的集成矛盾中互相消磨,没有更富生机,只是持最低消耗地纠缠着不死去。我的意思是,今天,它仍是一个矛盾体。

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