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⋯⋯於是我舉行了這場獨屬於我的生命之競賽。此世之評價不再能動搖我，我走過那些孤獨而偉大的足跡，它們至今仍在改寫地質層理，只是久未有人拜訪。⋯⋯我的足跡也逐步深入廣漠之心，對那片沉寂之地施以持續的壓力，直抵地層深處，不被任何風沙覆蓋。
「很久很久以前，在遙遠得幾乎不可追憶的過去，有一位青年立志追求從生死輪回中解脫。他遇到了一位徹底解脫的存在，一位征服輪回的勝者，此人創立了一個由弟子組成的團體，循循善誘，教導指引。那位偉大的勝者預言：這名青年在久遠的未來，也將成就同樣的圓滿境界。
此後，青年歷經無量生死，其間據說又有二十二或二十三位同樣圓滿解脫的導師相繼出世。終於，在公元前六世紀或五世紀的北印度，他確然證得那同一的成就，並由此建立起屬於自己的弟子團體。」（by Naomi）
如果從本生理解佛教，则是如上表述。
「孔雀雖有毒，不能掩文章。」（王世貞）
「會不會，藝術從來就只是巧言令色而已？」（林奕含）
泛舟於循環流淌的世界心河，並暫時休憩，欣喜於自身的本無與此有。
流星夕照鏡
转嘟
我準備給自己安排電影週享受一下。
《水中八月》
《静静的嘛呢石》
《我的塞林格之年》
《鏡子》
《道詭異仙》結局：「所有的矛頭裹著恐懼跟絕望的海浪，向著李火旺刺來，李火旺全都擋住了，可是他卻不能一直都擋住。最終一根由上官葛燈，叩陰連公，朱崔豐三個矛頭螺旋形成了長矛，從李火旺的眼眶里刺了進去，把他釘在了地上。剎那間，李火旺的過去多了一位叫叩陰連公的司命宿敵，它有著兩個心蟠，上官葛燈跟朱崔豐，因為他們的出現，李火旺的過去多了更多的絕望跟自毀。緊接著趁此機會，更多的長矛刺了過去，伴隨著撲哧聲響起，李火旺的體內本屬於他的那一部分被積壓的越來越少。」
《佛本行經》：「魔王復放嫉嫌箭，名曰惡口化為龍；菩薩復放大悲箭，化為金鳥龍逃退。」
從信者的角度而言，佛教可以實踐，是離苦的修行，利益眾生；
從不信者的角度而言，佛教是最重要的世界精神之一，影響寥闊，佛教對平等的追求，對主體性、唯一真理觀的質疑，對今日世界仍有意義。
佛教徒在不生孩子這件事上很酷。
遲姊深深影響地心。
都是甜口無煙燻：但100元的調和威士忌（三隻猴子）比800元的單一麥芽威士忌（亞伯樂阿納布75批次桶強）好喝。
郭實臘的早年傳教方式就是一個典型。時人對其印象是「一位在沿江而行的船上，一側散發聖經，另一側散發鴉片的牧師」（Lutz,2008:66）。
沙塵暴第四天，我市形如前蘇聯。
看兩年前照片，我過去距離美人儘一步之遙！重新顏值復建！
連續寫作使我疲憊！二月將是我的電影月！
無情有情自遠遠方來。
北灰飛來之隆冬，宜聽張國榮！
流星夕照鏡
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此前恰巧也和朋友谈起，我为什么喜欢韩江。在韩江作家得到诺贝尔文学奖的时候，我真的欣喜若狂，甚至，我感到与有荣焉。这种过度的欣喜让我有点羞于提起，因为我明明什么也没有做，我只是读了她的小说而已。我们素不相识，我只通过文字认识了韩江作家，我只是一个读者，但却擅自地把她当成了“我的作家”。我只是读者，但为了“我的作家”的成就欣喜若狂。
我回忆起把她认成“我的作家”的瞬间，并不是她的代表作，而是读到她的一则随笔：
“二十四岁的那个中秋节，为了看月亮，我独自走出大门。那时，我一边在我人生中的第一个工作单位上班，一边利用只睡四五个小时省下来的时间偷偷写小说。应该许许愿了，望着皎洁的月亮我想了想要许什么愿。”
“只祈祷不要失去这颗心。”
“然后，就没有什么愿望可以许了。”
（韩江 2000年早春）
【引用自@GoodbyeLibrary 的译文】
我对朋友说：我现在都能背诵这段话，这段话真的救了我，很多次。我把她当成了我的作家，因为，她代我说出了我没能说出口的话。她的处境、她的经历、她对写作的想法和恳愿，都与我那样相似。她的月亮也是我的月亮，她的愿望也是我的愿望，她的心，也是我的心。所以，她从我读到这段话的那一刻起，就是“我的作家”了。
我会反复地想起这段话，在我最痛苦、最艰难、最想放弃的时候，我念起了我的作家留给我的咒语：“只祈祷不要失去这颗心”。然后，我又一次被拯救了。只要这句话还在我的心里，就好像我们的愿望，终究都会实现的。
我將劃過天際，亦將映照水中
加入于 2021年09月
