这一次回藏本是稀松平常的放假旅行，回家探亲。但发生了几个吃惊的相遇，值得一笔。本来游山玩水犯懒也不想写，这下，疫情关着每天发疯，那就瞎写两笔。

某个偶然的亲友饭局，在餐桌上见到了张**的儿子张爷爷。张**曾是十八军军长，西藏军区司令员，领导了解放西藏。而我的祖父母也是十八军进藏中的一员，我爷爷参加过的昌都战役，正是他领导的。另外这位爷爷的妹妹是《雪域长歌》的作者。我妈接话说，我也喜欢写东西，我当时没有把脸砸到盘子里去……

包括我在内，这顿饭一共五人，我是唯一的“小孩儿”。老人对我这个年轻人尤其感兴趣。尤其是问到我的职业，回答到曾经是记者。问到曾经任职单位，哇塞，立刻痛批我前单位的创始人。说前司失去媒体牌照不是因为即将发生的事，而是因为过去发生的事——对疫情的系列报道。当时我父母左右坐镇也看着我等我回复，我尴尬地解释半天我只是一个曾经的普通员工，在有限领域内采访写稿为主，并且工作时间并不长，上面神仙打架我一概不知。罢了，他又带着责问的口气考验我对历史的看法——与其说是历史，不如说是他眼中的重大的若干次会议，我当然不能熟稔于心，更不敢轻易发表言论。席间西藏往事无人提起，但对现状，他话间有十分不满，但只讲三分缘由。

他主动提到文革，说到正值他在北京四中读书。我答我恰好读过《少年凯歌》，略知当时四中一二。没想到他对陈嗤之以鼻，极为不满，说这本书是为作者个人贴金。而对于文革，他的态度尤其值得玩味，以一种让步的姿态表达了怀念。对此我是很震惊的，因为，我一个隐隐的印象中他父亲张**在文革期间受到冲击。后来我自我怀疑了很久，回来查到资料也难以核实，但唯一可以确定的事，其父司令员的身份终止于68年夏天。

他身上带着严重的怀旧情结，也不喜欢邓。严厉地批评资本，但不回应我关于“国家资本主义”的提问。另一句给我留下深刻印象的话是“改革开放没有使我受益。”他质问年轻人现在不读书，向我推荐“毛选”。我说其实我身边不少年轻人主动读毛选，包括华为这样的公司也从战略上崇尚毛选，不少年轻人愿意从商业策略的角度上向主席学习。但他又批评说你们皮毛都学不上。在他的眼里，知识分子完全脱离人民群众，受西方教育荼毒的年轻人都是自私自利的饭桶。不知道怎么讲到要读经典，他说圣经也可以看。我说关于西方宗教学，我最近在读一本书《宗教经济学》分析为什么赎罪券是最成功的商业产品。他白了我一眼，牙缝里吐出了一个不屑的语气词。再次强调了“几千年来经典”的重要性。我说经典是谁定义的（西方白人中心主义），经典的标准本身就挺有问题的，和经典的颠覆。我感觉我把他气到了。

反正这顿饭吃得很令我恐惧。另外我感觉老人不应该轻易向年轻人抖历史的包袱。我以前从来没有特地关注过文革期间藏地的情况。这下一搜，kuang kuang kuang 又发现好多内容。哎。放着我们年轻人打游戏挺好的