水母小猫（睡不够版） @[email protected]

此前恰巧也和朋友谈起，我为什么喜欢韩江。在韩江作家得到诺贝尔文学奖的时候，我真的欣喜若狂，甚至，我感到与有荣焉。这种过度的欣喜让我有点羞于提起，因为我明明什么也没有做，我只是读了她的小说而已。我们素不相识，我只通过文字认识了韩江作家，我只是一个读者，但却擅自地把她当成了“我的作家”。我只是读者，但为了“我的作家”的成就欣喜若狂。

我回忆起把她认成“我的作家”的瞬间，并不是她的代表作，而是读到她的一则随笔：
“二十四岁的那个中秋节，为了看月亮，我独自走出大门。那时，我一边在我人生中的第一个工作单位上班，一边利用只睡四五个小时省下来的时间偷偷写小说。应该许许愿了，望着皎洁的月亮我想了想要许什么愿。”
“只祈祷不要失去这颗心。”
“然后，就没有什么愿望可以许了。”
（韩江 2000年早春）
【引用自@GoodbyeLibrary 的译文】

我对朋友说：我现在都能背诵这段话，这段话真的救了我，很多次。我把她当成了我的作家，因为，她代我说出了我没能说出口的话。她的处境、她的经历、她对写作的想法和恳愿，都与我那样相似。她的月亮也是我的月亮，她的愿望也是我的愿望，她的心，也是我的心。所以，她从我读到这段话的那一刻起，就是“我的作家”了。
我会反复地想起这段话，在我最痛苦、最艰难、最想放弃的时候，我念起了我的作家留给我的咒语：“只祈祷不要失去这颗心”。然后，我又一次被拯救了。只要这句话还在我的心里，就好像我们的愿望，终究都会实现的。

这就是秦晖提到过的一种新的娜拉困境。娜拉在走出家族之后并没有走向真正的个人发展，而是走进了组织。摆脱了成为家庭的奴隶的命运，却又成为了组织的工具，无论是前者还是后者，娜拉的身份始终都和某一种共同体绑定，两种道路都不通往自由。

p.s.需要说明的一点：水木丁原文中提到的“社会支持”，其本质并不是来自社会组织或社会建制的社会力量，而是（在通常情况下处于社会力量对立面的）国家权力。她的母亲并不是靠法律赋予每一个女性的权利获得了自由，而只是因为靠近政权权力而获得了免于受父权制摆布的特权。