看了幾款綠美迪遊戲的解說,好上頭⋯打算三伏天玩!我好愛新怪談小說!
某夜太平山大霧,能見度不到十米,我竟敢在不安的預感中興奮前進。幸好被一通電話召回。否則,我現在也身處怪談中了吧。
在許多新怪談中,追尋怪異本身就會導致不幸。所以,是什麼在吸引著怪談迷們呢?人為何渴望不幸呢?
六年前,我和梨騎車從上元里去燕子磯尋找一家飯館,地址是通向長江的巷口。此時初入夜。快到時,我們經過無人的遊樂園,設施們詭異地運轉;再向前時,又遇見一處一模一樣的詭異遊樂園。當我們終於抵達時,發現飯店的窗戶被砸碎了,巷子里到處都是玻璃碴——所有房屋的窗戶都被砸碎了。可是大眾點評上這家飯店昨日還有用戶分享了吃後感。
我們向巷子深處騎去,不久看見巷子盡頭存在一處場所,像是渡口,破舊且小,裝著白色的電燈,十幾個白衣的背影面對長江,彷彿在等待什麼。
此時我們距離背影們還有百來米遠。恐懼壓倒我們,我們逃也似地騎回上元里。
這是我體驗過最接近怪談的事。
如若當時堅守心神,繼續上前,或許就能見證真正的怪異了。只是城市人的精神是很脆弱的。所謂怪談,談談就好,如若真見識了,那一定會是噩夢。
還有一個點就是
就像Lesbian這個詞,比較新的定義是「非男性+性取向是非男性的人」,但是大眾的理解還是「女同」這個狹義的定義。
以及雙性戀/bisexual 現在雖然非常technical的定義會說囊括了所有性別,但是這個詞就是給二元性別建造的。
在這種時候enby自然會覺得沒有被囊括到。
(因為明顯是順人提出給順人用的詞)
我自然不反對大家使用這個說法,我覺得每個人都可以用自己舒適的語言形容自己的身分認同。畢竟身分認同是很私人的,它的建構和人的成長環境無法分開。
且在現在cishetallosexual norm裡我覺得也沒辦法規定人使用怎麼樣的語言去形容這個norm之外的群體。只是說能鼓勵學習、鼓勵使用更包容的語言。
以及有些詞的發明就是一種對現實的reduction,可不可以允許在這個詞描繪之外的人感受不舒服呢?
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在我之上有一种伟大的东西,我参考了前人的做法给它取名自然,我为人类文明这场大型瘟疫赎罪,我主动背负起全人类的责任以便于杀死自己,我一边对现世不满,一边从社会那里学来了惭愧、心虚这样的心理恶习,我的全部自由就是关于反对自己的自由,我身上流着一种生就背离世界者的生生不息的血液,某个方面被冷冻过,缺乏什么我便成为什么,因为我对生命一无所知,我积极投身反对自己的革命,我参与丰富的社会工作,结交各路人士,我歌唱亚当的子孙,朗诵草叶集,正因为我一无所知,我的软弱使我屈服于这样一个循环,我猜想这样一份简单到愚蠢的世界构图和时间定格:——当太阳直射着南回归线,遥远之地的人们正为胎儿于最为昏暗的冬至日的现身有所庆贺——,我为皮肤毛发上的血水印记、莫名松散需二次打结的肚脐感到恐惧,我的向内流淌的眼泪滋润了这样一个令我颤栗的巨大宇宙
離花,《胭脂扣》之「若即若離花」。影樹,香港多植木棉。春星春夜,春光乍洩,亦逝於春。遊裙畫屐,高緹耶設計之服裝與紅色高跟鞋。獨自看,張國榮提倡自我欣賞。刖鳥,《阿飛正傳》之無腳鳥,於風中睡。美且異,出〈邶風·靜女〉,《詩經》此篇狀美女。終可諼,出〈衛風·淇奧〉,此篇狀美男。玉山,宛如嵇康之美男,「若玉山之將崩」。寐於猛火,《紅》的歌詞「猛火裡睡」。
悼張國榮
離花影樹已飄沈,顫見春星春夜魂。
獨自遊裙看畫屐,憑誰攜手入天閽。
風閒刖鳥美且異,海上燭光終可諼。
請寐玉山於猛火,勿憐存者在荒原。
我將劃過天際,亦將映照水中