我需要時間去烘乾我自己。以立夏為界限。
從當年的親歷者身上可以看見這種摧毀。以男性為例：一群散發出老人臭的中年人聚在一起推杯換盞唉聲歎氣作慷慨狀回憶青春。
《頤和園》是關於愛如何被時代摧毀的故事。你若用性、舞會、詩歌去反抗它，它就摧毀你的愛、聯結、言語。
在建國後的那麼多苦難裡，六四使我格外悲傷。它太像愛情了：它太是一種回首望去時它已不是的東西了。
因為我是赫米娜
转嘟
被戀愛腦余虹感染地我戀愛腦要犯了。戀愛腦一犯人就會關心六四。因為那是一場戀愛腦的悲劇。
@Afra 朝著「苦難消除」的向度⋯比如動物保護、反虐待兒童⋯這像一個社會治理問題。但若構建是偏執，則社會治理也是偏執⋯出於現代人督促歷史進步的責任與成就感？「按在千年之上，就像按在蠟塊兒上一樣——」尼采說出這句話時會否也感到他在有意識地對全世界、整個歷史施加力？——
對我而言最有利的位置：我強大、生活游刃有餘能克服困難、時刻去創造，以及與人對話對我很有利。
@Afra 偏執的構建是否也有價值？一個人為他人立法，是否可以說這個人在求統治？哲人創造出新的價值標準，是不是一種立法？以及，最後一句話的「貪婪」是什麼？
去除偽善：去除因不自信而衍生的客套之禮貌；去除因此種禮貌而再度衍生的軟弱之道德。
有多少人是如此？——習慣於微微低頭，略帶仰視的視線充滿防備。在這種意義上，「仰視」與「和世界的敵對關係」是同一件事；反之，請抬起頭，去俯視或平視，視野會清晰得多，心態也舒緩得多。
是的。冥冥中有所感應。困擾我的正是這個問題。我之所以要聯繫你，也是這個問題——意志或愛？當我看《罪與罰》，拉斯柯爾尼科夫最後陷入愛情時，對自己的信念開始動搖，我會感到歎氣。——是在意志、規則上超越自己，還在建立於平等性上去同情地愛，這二者在很多場景下像是難以兼容。譬如：過分的苦難會折辱人，全社會是否需要消除過分的苦難？若不消除，則太多有潛力的人（窮人、女人、少數族裔、殘疾人……）被抹殺了超越自己的可能性。若去消除過分的苦難，一不留神就會走入價值觀完全均一化的世界（即使是剛才的四個身份標籤，都已均一了太多）。翻看《德意志安魂曲》時，發現納粹分子看似剛硬實則陷入集體主義消泯自我。但現有世界對納粹的“反思”仍然是簡單失真粗暴毀人的。如果基督的道德是一種虛弱，納粹則意味著另一種虛弱，如今不過是用虛弱去掩蓋虛弱罷了。在過去，我受基督教的普世精神以及左派思想影響很深，我在反思哪些信念由我主導，哪些信念又未經反思就凌駕於我之上成了我的主人。主人道德是自己創造道德或價值尺度。那天你說都靈之馬未必發生過，其實解答了我好多疑惑。
另：一年來我實踐你所說的“我高貴且偉大，無需等待，就在此刻”，你是德米安！
人的精神到達某種層面後，就會迎來孤獨。不是說那種，想和人來往的孤獨。而是一種自我覺知：知道自己在追尋的是身邊人/全人類從未追尋過的道路。這個人於是承擔起全人類的責任，在這種情況下，孤獨就是命運。
「一個人面對他自己的廣袤，
吵醒海浪，和海浪上漫遊的火。」
能以猛力下墜的，必能以猛力高飛。——惟有鷹能以猛力下墜。
哈哈！讀到十年前的詩，那時和C君，常常在中學門口的大坡，聊天聊到一車車的橘子腐爛，被扔向空中！那些輝煌的橘子！那個幼小但對世界報以激情的我！如今更是！
@hsvero 學！有的人看似學得快但潛力有限，而您潛力無上限！
陰天什麼時候結束！？難以想像「極端陰天」或「暴陰天」是什麼天氣，因為一切陰天都是平庸的。
@hsvero 誰敢這麼評的？怎麼敢！
在今天，哲學退化成一種學術活動！
一個謊言：哲學是愛智之學。很具誘導性，使擅長玩弄範疇之徒成為哲學家，使追求靈魂精進的人反身退入宗教。
我必將創造——
加入于 2021年09月
