阿D @[email protected]

清华的朋友为了纪念5.17国际不再恐同跨双日而在留言墙小桌只是放了10面小彩旗，直接被辅导员用毕业来威胁，半夜强行入室约谈😡 #pku #北京大学 #北大 #thu #清华大学 #清华

夏培耀（b.1936） 《西湖》/布面油画/1962

#新疆
向关心新疆议题的、可以读中文和英文的朋友推荐可以在推特上follow的相关账号：
@shahitbiz 新疆受害者数据库，由Gene Bunin建立，这个号被用来更新信息和新的计划，我建议一定要首先阅读数据库的Q&A. 关于他的故事，请看https://theinitium.com/article/20181217-notes-uyghur-xinjiang-china/.
@HumanKazakh Atajurt, 原来在哈萨克斯坦的人权组织，对新疆议题进入公众视野，以及拯救受害者方面做出了了巨大贡献，请看https://m.facebook.com/nt/screen/?params=%7B%22note_id%22%3A700118893928352%7D&path=%2Fnotes%2Fnote%2F. 目前他们的骨干已经流亡美国，活动基本完全停止
@ProjectXinjiang UBC建立的研究机构和资料库，现由Guldana Salimjan主管，原始文献比较多
@uyghurkitap 维吾尔文文献资料库
@UyghurInstitute Institut Ouïghour d'Europe, 在欧洲的一个组织，举办一些文化活动

@JimMillward 米华健，著名清史学者，目前在乔治城大学任教，他90年代关于清朝新疆财政的著作是相关领域的必读书，关于新疆的通史著作至今是英文世界最重要的一本，2021年也出了新修订本（可获取）。现在仍然经常发表非常重要的社论
@StevanHarrell 郝瑞，我们都很尊敬的人类学家，他可能是人类学家中最了解中国或者说中国的民族议题的（说实话我就是直到看了他的发言，才完全确信新疆真的出事了）
@dtbyler Darren Byler, 人类学家，研究新疆十余年，他也在supchina上开设了专栏，基本上我们也都翻译过来了。他在十多年前就建立了有关新疆话题的网站https://livingotherwise.com/. 那时候讨论的还都是小说、电影之类的
@jlfreeman6 Joshua Freeman，语言学者，现在在普林斯顿大学任教。研究维吾尔文学，现在每月都会在twitter上发布自己翻译的维吾尔现代诗
@EricTSchlussel 刚刚获得费正清奖的许临君，那一本书对于了解当代殖民史绝对不可或缺，现在在哥伦比亚大学
@robertsreport Sean Roberts, 人类学家，目前在乔治城大学，最近出版的关于反恐战争的书非常值得读
@GroseTimothy Timothy Grose，新疆研究学者。他关于内地班的研究被广泛阅读。他会在推上发布大量从官媒公开发表的文章中扒下来的信息（不过最近几年的很少了）。如果你想向朋友分享关于新疆危机的铁证，就仔细翻一翻吧
@YXiaocuo Guldana Salimjan, 哈萨克人，目前在Simon Fraser University研究性别问题，写了很多文化方面的社论文章
@j_smithfinley Jo Smith Finley, 新疆研究学者，目前在纽卡斯尔大学。上了中国政府的制裁名单（离谱）
@Rachel_A_Harris Rachel Harris, 研究新疆音乐的学者，目前在伦敦大学亚非学院任教
@adrianzenz 郑国恩，鼎鼎大名是吧。他的报告书至少还是要通读一遍
@KasgarliKarluk 阿布都热西提·基力力，原来曾经在中央民大任教的社会学家、语言学家，现在在德国任教
@HamutTahir, 塔依尔·哈木提，著名的现代派诗人，他逃出新疆的故事非常震撼，很多细节以及他所描绘的那段时间的社会气氛令人冷汗直流。YouTube上有他到了美国后的（用中文的）采访，他也在自己的个人号上上传了一些以前拍的纪录片作品
@AbduwelA Abduweli Ayup, 语言学者，很多有关新疆的信息都是他最先发布的
@ErkinSidick Erkin Sidick, 社会活动家，也发布一些最新信息
@akida_p 热依拉·达吾提的女儿，现在是社会活动家
@chinese4uyghur 一个组织，大家可以去树洞投稿，或者也参与一些重要文章的翻译工作
@WEghurStories WEghur Stories, 有关维吾尔文化的播客节目，由在法国的舞蹈家Mukaddas Mijit主持。主要关注文学艺术，比如之前就做过与前述诗人塔依尔·哈木提对谈维吾尔电影发展历程的节目

@humarisaac 湖玛，我们的豆瓣网友，之前也一直致力于写一些促进相互交流的文章。她原先的公众号 湖玛Humar 依然可以看得到，也在本站哦
@Menkazak 卡扎克，我们的前豆瓣网友，现居哈萨克斯坦，也在本站哦
@nyrola Nyrola, 我不玩微博所以以前并不认识，但很多感想真的是感同身受
@Ozgur81735861 画一些漫画，感兴趣的可以看看

@wuerkaixi 吾尔开希，他用facebook比较多，而且现在主要还是投入在台湾的政治活动中。不过那个YouTube上的口述史视频非常不错
@nuryturkel @Dolkun_Isa，也就发布一些官方信息
@HKokbore 伊利夏提，世界维吾尔人大会的中文发言人。政治倾向当然很重，但比民逗还是强很多（与马聚的某集采访中也忍不住把对这些人的看法真情流露了）
@majuismail1122 马聚，在新疆待了很多年的回族，也是出身伊斯兰教学者家庭，很绅士。在YouTube上做过一些关于新疆和伊斯兰教的节目
@OlsiJ Olsi Jazexhi, 阿尔巴尼亚人，最初抱着揭穿西方帝国主义谎言的强烈愿望主动报名参加了中国政府组织的新疆考察团，结果大受震撼。他在新疆拍的视频已经上传YouTube. 他的采访比BBC要更尖锐，因为他是一位穆斯林。也可以看看他用英文的社论视频，比如和印度人连线的那一期，了解了解非常仇视欧美的伊斯兰教徒如何看待新疆议题

我同意不应该基于女权角度去挤兑那个反抗的男孩子，他很勇敢，不应该被嘲讽。特别是，在性别平等环境如此糟糕的中国成长起来的一个男孩子，主动说不生，是值得被表扬的。
但我也同意，这件事需要女权视角的介入。
需要被挤兑的其实是这样一种现象：男孩子勇敢一次，大家弹冠相庆；女孩子更勇敢、牺牲更多地持续斗争着，大家说不要挑起对立。
事实上，无论反抗的程度大小，反抗的冠冕一而再再而三地被加冕予男性；无论斗争的效果如何，斗争的成果一而再再而三地被男性窃取。
这一点已经在历史上被无数次证明了。
所以，虽然女权主义【如何】进入反抗极权的话语可以讨论，但女权主义【应当】进入反抗极权的话语，是毫无疑问的。

想想还是有点气。直说了吧。有的人不要以为自己会画点粉红色的屁股就觉得自己是二次元，是另一个世界的人了。二次元本来就是面对二战的结果感到绝望的人们把希望寄托在年轻人身上的具体表现。二战结束后日本整个社会都要面对发起战争的罪孽和承受核弹袭击的痛苦。日本人同时是罪人和受害者。在精神的双重打击下，日本的经济却在和平时期开始腾飞，物质上富足了起来。在这些要素的同时作用下，一部分人开始认为纯真无罪的孩子会改变未来，可以让日本重获新生。从手冢治虫开始，这种对价值观的重塑和讨论就一直存在在漫画中。宫崎骏则直接在动画中讨论战争。之后几乎所有能叫的出名字的漫画家都在用自己的方式尝试挑战传统的价值观，去探索新的未来。所谓的二次元里充斥着对社会事件的诘问，对人际，社会关系和性关系的颠覆，有反乌托邦，有无政府主义。二次元应当是青少年的第一堂政治课。你们看的ACG到底是什么啊？钢炼里没有政治吗？高达里没有政治吗？银英里没有政治吗？攻壳机动队呢？来自新世界呢？哪怕是富坚义博这么狡猾也会在漫画里表达这些。哪怕你两眼只能看见屁股，这世界上也没有一个不政治的屁股。世道如此，早日接受吧。不喜欢的话，可以再看点漫画