《六论自发性》
实际上的同谋并不需要人们真正聚起来密谋。更多的政权不是被革命的先进力量或叛乱的暴民推翻的,而是在所谓的“爱尔兰式的民主”——千万普通人沉默而固执地不服从、不合作与不守序的压力下一点一点屈服的。
权力滔天的人不必学习如何与他人“合奏”。或者正如Kenmetl Boulding所说,“一个组织「或国家」越大、越集权,它的顶层决策者越可能工作在一个臆想的世界里”。
历史的凝练,人们对于清晰叙事的欲望,精英与机构展示秩序和目的性的需求——这些力量合谋起来,传递了一种历史因果律的虚假画面。
许多历史变革并不是刻意为之,而是临时与自发行为的结果;有组织的社会运动常常是那些无序抗议和示威的产物,而非其诱因;人类自由方面的显著进步往往不是规范的制度程序的结果,而是未经规划的、不可预测的自发行动,是自下而上打破传统社会秩序的成果。
《六论自发性》
一个社会或者一种经济制度越是高度计划、调节、规范化,就越容易依赖非正式实践。这些非正式实践是不受正式秩序承认而又不可或缺的,也是正式秩序自身无法造就、维持的……小孩学语言的方式,并不是先学习语法规则,然后用这些规则构造正确的句子。他们学说话的方式和学走路一样,要模仿、尝试、出错,然后不断地练习。
语法规则是从成功的语言行为中总结出的规律,而不是造就成功语言行为的原因。