《伊斯兰教史》碎片.A.1.③.诗歌
诗歌是一个强大部落不可缺少的武器。贝杜因人之间频繁的部落战争,为诗人提供充分施展才华的机会。部落之间的争斗,不仅取决于战场上的厮杀,而且更多地受26 到双方诗人唇枪舌剑的影响。对于贝杜因人,语言本身还保留着古代某种神秘的超自然力量。他们以诗歌衡量人的聪明才智;一个人如果能运用音调韵律的节奏、简洁犀利的语句、生动活泼的比喻,激励听众的情绪,他就会被推崇为部落的代言人。他的职责主要是颂扬、夸耀部落的荣誉,讽刺、诅咒敌人的弱点。
贝杜因人的诗歌起源于巫士的咒语,后来发展为有韵脚的散文“赛杰”。驼夫随着骆驼有节奏的步伐而咏唱的散曲,妇女嚎陶大哭时即兴创作的哀调,都是阿拉伯诗歌的雏型。最初出现的诗歌“赖斋子”,是一种抑扬格和二重韵的短诗,仍带有脱胎于巫术咒语的痕迹。在部落战争中,诗歌演变成讽刺诗“希贾尼”。最后出现的是长诗“盖西达”(颂诗,字义是“有意图的诗”)。这是一种以颂扬和讽刺为主题的长诗,结构精细,富于感染力,语言简洁有力,通篇贯穿着复杂而又灵活的韵律。据说,首先创作这一类长诗的,是白苏斯战争中台格利卜部落的英雄穆海勒希勒(?一531)。
《伊斯兰教史》碎片.A.1.③
游牧经济的生活方式是由自然条件决定的。沙漠和干燥草原上植被稀少,只能养活羊群和骆驼。骆驼是贝杜因人最有用的牲畜,他们的衣食、运输、贸易都要依靠它。新娘的彩礼、凶手的赎金、赌博的赌注、酋长的财富,也无不以骆驼计价。贝杜因人认为,骆驼不仅是沙漠之舟,而且是神的特赐;假如没有它,沙漠的生活就很难设想。为了放牧驼群和羊群,贝杜因人要仰仗天时,随雨漂泊,逐水草而居,每年周期性地沿一定路线,在大范围内迁徙游动。由于食物和牧草的不足,部落总是分散为小规模的游牧群,大约以15一20个帐篷为一伙,保持在数小时的距离以内。一旦有事,部落可以集合500人左右的军事力量。贝杜因人的名称就起源于这种小的游牧群。
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也是我最喜欢的《Witcher》音乐。
看过《麦克白》
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极具初民的精神!苏格兰高地笼罩在浓雾下的风景冷峻又壮美,与这种冷酷氛围不搭调的是,Malcom一派的道德色彩依旧很弱,全程几乎是麦克白一个人的独角戏,这种缺乏平衡和对抗的故事结构让剧本显得缺乏进展和晋级,因此必须深挖麦克白本人的心理以突出他的个人成就。电影结尾,漫天焰火中众军士高呼苏格兰王万岁,终于是完成了阿尔都塞所言的意识形态运作方式:个体询唤为主体,个体对主体臣服,主体与主体互认。麦克白成为了真正的“乱而不损”的“灵王”,就此,他也就作为不朽的暴君形象始终在苏格兰人的记忆中长存。
看过《新蝙蝠侠》
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为什么布鲁斯韦恩决不肯与猫女一起离开哥谭?因为正是他的祖先韦恩家族和阿卡姆家族一起建立了哥谭,他的家族在这片土地的影响和责任从来没有消退,只是随着时代的进展从封建主义进化到了资本主义,从土地占有进化到了工业资本,这种封建契约注定只是每个社会中的少数人的荣誉和命运,这也是为什么它应该被称为新黑暗骑士,为什么我愿称此为一部中世纪电影。