不开玩笑，我是真希望圣上干到150岁的。因为自古以来，对专制之弊心存幻想最重要的理由，就是“换个人干会不一样”。最经典的一个表述就是柳宗元《封建论》那句“秦之失，失之于政，不在于制”——秦制是好的，就是具体行政上“走了一些弯路”。你觉得秦始皇不好，换个皇帝说不定说好了呢？在科学哲学上说，这就是一个不可证伪的“范式”。因为无论什么样的弊端，无论多么酷烈的压迫，都要表现为具体的“政”，所以你永远可以说这是“政”的问题，而不是制度本身的问题。实在不行，等皇上死了人亡政息，总比起来造反天下大乱要好。按理说，有柳宗元这个漂亮的立论，专制本身就不太会受到根本的质疑。但是这里有个bug，就是皇上活得太长了怎么办？此时，政就是制，制就是政，你说“失之在政不在制”，可是制度决定了皇上活多久这个“政”就会延续多久，难道怹活多少年我们就得忍多少年？我可去尼马的吧。这才是一般　人忍不了的原因。所以，当皇上雄心勃勃地要一直活下去，就相当于把“制”和“政”都绑定在自己身上，破除了愚民对自然更替的最后一丝幻想。从这个意义上说，圣上真还挺男儿的，甚至可以和哥尔.D.罗杰相提并论——想要大秘宝吗？over my 150 years dead body.