Nora @[email protected]

#读书123 不过之前看印度史最惊讶的是中国阎王原型是梨俱吠陀里的死神阎摩（yama），他是第一个人，也是第一个死去的人，所以他死了就让他管所有死人，虽然感觉这听起来也有点草率但是算了

look at this incredibly adorable little friend that arrived from @evansky_arts today ☺️

无法被解决的
#奇怪的涂鸦板

去箱根路上坐错车，意外在热海看到了早樱🌸

今年看过最恶心的一条新闻就是央视新闻发的“1岁宝宝意外落水去世捐器官救6人”。这才刚会走没多久吧，能意外溺水，这新闻再假一点吧。而且发生意外溺水后马上就能配型给配上6个人，这效率遥遥领先，如果这都不涉及器官买卖，那你国的器官移植数据库是真的牛逼。这么小的婴儿都成为器官买卖的一环，真是不想往下接着想，这就是开采人矿的方式吗？

感受到已经处于沙鸡时代了。

转变心态啊 把自己当作是摸鱼在做科研 主业是上网发嘟嘟这样

事实就是类似的事情发生太多次，一遍遍提醒我哪怕同为女人也还是有那么多的非我族类，大体可以分为是否被这世道奸侮过，可笑的是所谓保持身心强健的激女实际上并不是“她力量”的信徒，坚信的只是幻想中无限被放大的自己的力量，并且缺少对社会层面和公权层面的认知，幻想的力量无法对抗真正的厄运，我们是靠运气活在世界上的生物，生为女人的更是高空走钢丝，你不能因为厄运没有发生在自己身上就说它不存在，等到自己真正被碾过才明白什么叫打断牙齿往肚子里咽

大多数年轻人写中国小说，很难摆脱任务安排（系统流）和资源增长（升级流），具有浓烈目标导向的思路。故事中总是下意识问，「下一步计划做什么」「怎么补充资源消耗呢？」「如何提高效率呢？」「我造成了损失要怎么弥补呢？」「我这样做有什么好处呢？」。

这种故事写出来，具有匮乏焦虑感，故事的张力并非来自外界，而是来自角色内部的自我解体（饿死自己）和补救（觅食喂饱自己）。好的作者会即刻满足这种匮乏，随之又制造新的匮乏，如此交替前进。

我将其称之为「匮乏故事结构」。读者更加接受以「资源管理作为核心逻辑」的故事。

网文作者往往需要打标签「精明」「杀伐果断」「有点良心但不多」，表明自身会严格遵循这种故事结构——我作为研究者不会道德评价读者应该喜欢什么，所以我简单观察到，它已经形成了范式共识。

有趣的是，习惯了「匮乏故事结构」的读者，会对「英雄之旅故事结构」（总是男主角！）感到困惑，觉得「英雄受到感召」真是莫名其妙，超出文本地归因成作者强行安排的剧情，英雄内心与外界共鸣甚至为之行动是一种「无病呻吟」。不过还是可以容忍一定程度上的抒情，只要不为之行动就可以，比如「角色犹豫了一阵，还是为了自身利益和日本人暂时合作了」。

这个班要不把我杀死吧真不想活了