人生需要经历三次越狱:

第一次,是把自我从别人的评判和眼光里解救出来,完成自我的整合;

第二次,是把生命从自我之中释放出来,彻底打开生命;

第三次,是把存在从恐惧生死的生命之中解脱出来,与天地万物合一。

——《半山文集》

一个女子没有经济能力,才会万劫不复,记住,勤奋工作,努力节蓄。

——亦舒《吃南瓜的人》 

越是朋友少的人,越能接近自由。此时,你不会被人情世故所裹挟,更不会被礼尚往来所绑架。交际圈越窄,人反而活得越恣意。

——苏芩

“我们并不是为了满足别人的期待而活着。”

——岸见一郎/古贺史健《被讨厌的勇气》

想给你的人生五大建议:

喜欢就买;
全力以赴;
重启试试;
多喝热水;
果断爱自己。

活下去、继续奋斗,当然更要热爱生活——要爱着生活里的一切,它馈赠的伤怀与喜悦,因为这就是生活的充实。人人皆能从中找到救赎。

——贝蒂·史密斯

人生没有什么定数,不折腾,时间同样会过去,所以,去做总比不做好,开始总比放弃强。只要你心中还有希望,什么时候都是开始的最好时机。

——《认知觉醒》

我年轻一点的时候,很迷恋那种揭露式的刻薄人设。想想其实是无趣的,一个人聪明而不刻薄,究竟有多么难。聪明人常常是锋利的,如果你能做到看穿了本质的同时,还克制住表达“我比你聪明”的冲动,不去彰显智识上的虚荣优越感,这需要巨大的同理心。

不要相信什么逆境锻炼人,人们天生就不擅长逆境,动物之所以长途迁徙,都是为了找到更适合生存的顺境,人也一样,逆境只是为了提醒自己必须想办法远离它,去发现适合自己生长发展的顺境。

——《半山文集》

后来,我就对幸福有了经验:它灿烂,宁静,出其不意,无法复制并且转瞬即逝。

——张春《一生里的某一刻》

我的上班三原则就是装聋、装瞎、装哑。

夸你的别信,骂你的别听,压垮你的不是工作量,是过剩的责任心。

永远不要在谈话中自贬,别把自我贬低当谦虚,这本质是一种自我触发的破窗效应。你先主动给自己贴上“不行”“不配”的标签,等于亲手给别人递了伤害你的准入许可——你都不尊重自己的边界,别人自然会跟着踩踏你的底线。永远不要和别人一起欺负自己。

你的价值,从来不需要靠自贬换取。 

对沉重、偏执、泛滥说不。直接对你不想要的一切说不。说“不”的时候,不必感到必须自己辩解。

——克里斯托夫·安德烈《自尊与自忘》

你跟任何人交往,一旦你表现出唯唯诺诺,听话照做,卑微胆怯,对方就会看不上你,你也将会遭受到这世上最深的恶意。

我做什么就有什么意义,意义是我决定的。我要解决的是具体的生活的问题和生活的快乐,人生的意义不必想很多。

——骆玉明

“贫贱夫妻百事哀”这句话出自元稹的《遣悲怀》。原文是:“尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。”意思是“因怀念你,我对婢仆也格外怜爱,也曾因梦见你并为你送去钱财。我诚知死别之恨世间人人都有,但咱们共苦夫妻死别更觉哀痛。”

所以,“贫贱夫妻百事哀”的意思应当是“夫妻死别,固然是人所难免的,但对于同贫贱共患难的夫妻来说,一旦永诀,是更为悲哀的。”才对。

以前我也以为就是字面意思,没钱的夫妻凡事都会很难受很悲哀,直到我刚才去搜了。
不过呢,即使这句话的意思与我理解的完全不一样,我其实也是赞同经济情况不好的人结婚,那么婚后生活很大概率是凡事都一地鸡毛,我比较悲观。

在日常的政治结构中,公民被长期要求“去政治化”,被系统性地排除在「国家治理的主体性」之外,其关键的政治权利长期处于缺席: 无法参与政治决策、无法监督权力、无法提出公共诉求、无法影响公共资源与政策分配…
然而,当国家叙事需要动员时,这些没有被允许拥有政治权利的个人,又被重新召唤出来,被要求承担“国家利益共同体”的宏大叙事中的道德义务。

一个人身上所有的弱都源于两个字「模糊」。

好的断舍离,并不是反物质,而是让我们处理好自己和物品之间的关系。有时候,适当满足自己,跟物品建立一种良性互动,才是更健康的心态。

——黎贝卡《爱美也是生产力》

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