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据说，李佳琦是确定回不来了。我觉得这个事情，简直值得专门命名为“李佳琦定律”——在一个僵化封闭的系统里，当一个问题存在更优解，但是提出更优解的人必须为其负责（毕竟最优解也会有负面）时，事情就必将一路走向其最差的结果。与其说这是因为李佳琦的脆弱，倒不如说是因为利维坦的脆弱——貌似强大的系统是怎样崩溃的呢？就是通过这种“大家都觉得不算大事，可是却眼睁睁地看着它变成大事，而且过程中任何一个环节都无计可施”的过程崩溃的。按理说，你随便找个公关公司，这个事情的处理都不难：直播以技术理由暂停避避风头过几天再开，其间各种手段压热搜撤稿把热度降下去，再给他找个新热点安排一批软文，总好过把一个带货顶流永远变成一个反贼维基科普大V。但是没办法，最后就是以这种神奇的方式，把一个年轻人都已经忘记了的事情重新变得路人皆知。为什么说没办法呢？因为这里面一定需要人担责任，要有人站出来说，“是我让他复播的，因为经过综合考虑，复播虽然也有风险，但是总体的影响比封杀要好”。可是你想想，体制内有谁能说这种话？上一次有人说这种话，还是邓小平挺年广久（傻子瓜子）。

其实恶是知道自己是恶的，最明显的证据就是，他们总喜欢制造一些极端场景来证明自己的合理性。反过来说，当你看到一方需要极端场景来论证自己有道理，而另一方只是在常识中说话的时候，善恶就已经很清楚了。任何人，看到视频里一个女孩子只是因为穿和服就被两个警察拖走，第一反应肯定是头皮发炸觉得这太过分了。怎么样扭转这个常识呢？制造八格牙路在你坟头蹦迪的极端场景呗。这个场景你忍不了是吧？所以就必须接受这个女孩子被拖走。这就是为什么正常人和蛆头辩论总是觉得施展不开——当人家就是不说人话的时候，反而可以滔滔不绝，而你作为说人话的一方，反而没什么好说的。而且你仔细观察，这个逻辑在各个地方都可以看到。比如胡锡进在讲保护女性的时候，会神来一笔提到他之前看过的一部苏联电影，说是一队士兵为了保护一位女军医而牺牲，最后这个女人的丈夫狠狠抽了她一耳光。这个莫名其妙的耳光，对于老胡的叙事没有任何影响。为什么要专门提呢？就跟弗洛伊德所说的潜意识浮现一样，胡锡进自己也没有意识到，他无意中讲了一个“大义面前打女人也是有道理的”故事。反正故事先讲着，以后肯定能派上用场。这就是一种蛆化思维的习惯成自然。有了这一耳光垫底，以后再说什么事情都很顺畅了。比如这次他在评价和服事件的时候。上来就说什么中日交恶注意影响之类的。还不是那套“虽然这个事情做的有点过分但是毕竟情有可原”的逻辑？为什么情有可原呢？不就是因为那一巴掌垫底？只要你觉得那一巴掌情有可原，你就会觉得把一个穿和服的女生拖走判个寻衅滋事都情有可原。弗洛伊德诚不我欺，潜意识太重要了。

救命

末代皇帝竟是我自己（

“统一台湾是中共的政治议题，不是中国人民的大义。中国人民的大义是把铁链女解救出来；中国人民的大义是让唐山烧烤店打人案件大白天下；中国人民的民族大义是让二舅获得残疾证，让他老有所依；中国人民的民族大义是捣毁每个城市里的红楼，解救我们做性奴的姐妹；中国人民的大义是把房子还给烂尾楼的业主，把存款还给储户；中国人民的民族大义是让每个人有工作，让每个人的工作有尊严；中国人民的民族大义是让每个孩子有快乐的童年，让每个老人有安稳的晚年。把政府的权力关进笼子，让中国人民走出监控。中国人民的民族大义是人民的福祉，不是政党的政治的议题。”

《临床医学的诞生》真·随手一翻，联想到丁香园自不必多言：

“医生的首要任务具有政治性：与疾病做斗争必须首先与坏政府作斗争。人必须先获得解放，才能得到全面彻底的治疗。

‘谁会站出来向人类公开斥责暴君呢？还有谁会每天深入穷人茅舍和富人豪宅，身处平民和显贵之中，目睹与思考着完全是由暴政和奴役造成的人间苦难？’”

关于“殖人”这个概念，吊诡之处在于，只有真的“殖人”，才会觉得一切西方的好东西都是“殖”。对传统文化有充分了解的人，反倒觉得很多好东西，本来就是我们自己在也追求的。最有名的例子，就是晚清首位驻外使节郭嵩焘，他第一次见识到英国人那套日常绅士做派和选贤与能的选举制度，觉得这完全就是尧舜气象。你看，这才是一个完全不“殖”的，被根正苗红的传统文化培养出来的人，见识到普世性的好东西的时候，最正常最自然的第一反应。那，后来为什么会发生变化呢？因为郭嵩焘被喷惨了，而喷得最厉害的人，也就是他的副手刘锡鸿，本身其实也是很喜欢英国的，只不过人家讲政治，想上位。所以，“殖”这个词，最开始就是一棍大棒，根本不是用来讲道理的。

上海封城《四月之声》那一晚，腾讯除了不停删视频和帖子外，还把上海IP用户的朋友圈封了。上海人可以发，但是非上海用户看不到，由此形成一个舆论黑洞，任上海人在此发疯尖叫嘶吼。
到今天微博封锁所有大陆IP，不过是当时手段的升级，技术和行事逻辑一以贯之。4月的时候还带着哄骗，8月已是明目。
以目前已经展现的技术，全网中断已完全具备实施条件，只等下一个舆情，只等执政者一个口令。然后中国会成为世界互联网上的黑洞。

一女网友声称要将老公送去打仗：警惕极端女权趁机消灭男性😂

破桥说：踩准了每个辱华点的“二舅视频”为何反而成为正能量爆款？https://www.youtube.com/watch?v=kdbHpgOsQZY

语言，无论多么独断，根本上都是在回应世界。所以，当你听到要综合地看、系统地看、长远地看、政从治上看这种话的时候，就能知道，他自己也知道，个别地看独立地看现在来看从民生上看……很多人快要跳楼了。他不是不知道，只是不在乎而已。

看了大家都在说的「二舅治好了我的精神内耗」，看到一半就不由得想作为残障者我完全也可以拿自己当素材拍一条这样的视频。但是只能拍出前一半，拍不了后一半。

为什么呢？因为后面我幸运成功run到了正常的国家生活啊。社会免费提供了我需要的支持，我在读书和工作上得到了跟健人同等的机会，也遇到了平等待我不会因为残障就觉得我低人一等的伴侣。即使生活多一些残障带来的不便，也是过着普通的日子，实在无法给观众提供俯视苦难的刻奇优越感。

所以二舅那条视频后一半那么多的苦难，是哪里出了问题呢？

还有，这条热度刷爆的视频的内容是一个不幸残疾的天才少年的一生。那么你们猜不幸残疾的天才少女们都去了哪里？

她们的人生即使有机会被作为这种视频的素材，会得到像现在这么高的热度吗？

这个“未来五年”，据说是个乌龙。不过你想想，这是个多么有趣的乌龙：在一个阐述未来五年政策方向的文件里，提到“坚持不懈抓好常态化疫情防控”，你觉得是啥意思？你觉得民众听起来是啥意思？是，这并不意味着现在的防疫政策正好是持续五年（就像五年规划里的其他工作项目都不一定是正好五年），但至少这意味着，在一个五年为期的规划里，是要提到“常态化防疫”的对吧？反过来说，现在的防疫政策的持续时间，是在“五年”这么一个量级上的对吧？不然你提它干嘛？就好比，你问一个对新婚夫妇未来五年的规划是什么，他们说：“首先是要把结婚时收的份子钱算清楚”，这像话吗？

当然，我也不是真的相信他们能犟到底，奥米克戎一天不消失，常态化防疫就一天不停止（那这就不是未来五年那么简单了）。我宁愿相信，这个乌龙的本质，在于“常态化疫情防控”，已经成了一种习惯性的政治表态，以至于任何场合都要提一嘴。只不过，放在其他地方倒也罢了，放在一个展望未来五年的场合，就会显得特别尴尬。这真的很像那个一直困扰中国科幻的问题：曲率引擎发明的时候，我们还在坚持课程思政吗？

催生这个事吧，想来想去，真的也只能诉诸恐惧了，比如“孤独终老”什么的。而且这跟一般所谓“损失厌恶”型的推销还不一样，后者的通行做法，是“先让你免费体验拥有”，比如先把东西寄给你，说是不喜欢可以随时退。可是你很难想象，组织年轻人去托儿所干几天志愿者，会提高生育的积极性。所以，催生要诉诸恐惧，就得诉诸最大的恐惧，也就是“生不如死”。唯一的问题是，这招实在是太狠，以致稍微细想，发现它其实没那么吓人，就尴尬了。

開了個會討論唐山案簡直是越說越渾身發冷，因為前幾天放假也沒怎麼追看具體細節，整半天原來一早抓了人然後私了放了，放了之後監控視頻流出來，大概沒人想過是怎麼流出來的。能掌握視頻的就兩個人，公安和店主，加上最後這事兒移交異地廊坊辦理，監控最有可能還真是警方內部流出來的，是良心發現了嗎？也不見得，唐山警察局長剛從廊坊調過來，但據說屬於被當地勢力架空，視頻流出來鬧大了再嚴打一波，下午出來跟記者說嫌疑人已經控制住的時候有人特麼已經逃到江蘇了。
然後唐山就開始雷霆風暴，主管就說很擔心最後事情滑向另一個方向，就是83年嚴打，20大之前會不會借這個事由來一波？突然又覺得，這又是這裡的傳統藝能，最後什麼激起民怨的事都會用另一種一刀切的方式解決。This is China，我們真實的國情

我们从幼年开始，我们的母亲就把“顺从”像衣服一样缝在我们身上，我们要脱掉它，穿上更适合斗争的衣服。尽管这是一种自我解放的积极行为，但我们还是会感到痛苦。——费兰特

@aa551252545 我以为长毛象上的大家已经知道了，我也是看小红🍠昨天才知道的。我复制下小红🍠姐妹回复我的：好像是骨折脏器破裂，脸上毁容缝了七八针等等，才十九岁，刚刚高考完吧，是一个脸上长了一颗痘痘都会烦恼的年纪

治安叙事和性别叙事的走向，最多在“从重从快打击凶手”这一点上有交集，再往后走，方面是完全不一样的。治安叙事，通向严打和扫黑除恶，也就是指向进一步限缩社会自由和瓦解民间自组织能力。性别叙事，通向的是扩大女性生存空间、赋权正当防卫和见义勇为，也就是扩大自由权和增强民间自组织能力。前者的要害都是限缩自由权，后者的关键都是扩张自由权，难怪上到官媒下到蛆头，都忙不迭地在往治安叙事上带风向。