阳台小猫 @[email protected]

天呐，象友是天才吧！

之前刷到一条嘟说直接把茶包丢进牛奶罐里，加点蜂蜜，放冰箱冷泡一晚，是最适合懒人的🧋做法。但是我找不到那条嘟文了没办法引用果咩

试了一下放了四包也没加糖也很好喝，而且打开就能吸入冰奶茶， 不用等煮开茶水再融化糖还有混合牛奶焖泡的时间，适合我这种对奶茶的香味口味没什么要求的懒人。

#文章扫读
这篇讲得好好555555

《亚文化观察｜谁是厕妹：网络暴力、精神疾病与少女的“戾气”》
https://mp.weixin.qq.com/s/lfNoBzYsQpdX1HWyt7mlOw

☞家庭暴力、校园霸凌、休学辍学都是在“厕所”里常被提及的话题，她们将爸爸妈妈称为“豹豹猫猫”，将“霸凌”称为“80”，仿佛用谐音就能消解掉这些名词背后成长过程中的结构性苦难。

☞厕妹的文化源流“地雷女”同样是明确指向女性的概念。“地雷”的比喻最初其实是专指这类女性在进入亲密关系之后情绪不稳定、让男性极度困扰，与可爱的外表完全不同，像地雷一样给人带来麻烦。这样的定义方式具有极强的男性凝视色彩，在此基础上，主流观念对地雷女/厕妹/惨圈女的态度也很难不受到“阁楼上的疯女人”文化模型的影响。

☞现有的公共讨论对于厕妹的态度，也侧面印证了她们很难得到来自“成人世界”的关怀。大部分关于厕妹/惨圈女的报道里，网暴事件无疑是最重要的焦点。“青少年的恶意”被一再强调，为数不多的对厕妹群体内部的采访，其呈现方式往往也在有意或无意地去放大厕妹的幼稚、不讲理，对于这一亚文化的内部渊源以及产生缘由却只字不提。
即便是在青少年抑郁问题已经逐渐受到舆论重视的当下，仍有很多成年人认为青少年的心理问题都只是普通的“青春期情绪不稳定”，或是幼稚的跟风行为。尤其当这些青少年的发泄方式不符合主流社会规范（例如厕妹），甚至可能引起“无病呻吟”的反感。无论痛苦的缘由在其他人看来多么微不足道，对于主体来说，痛苦都是无比切身具体的。如果将病态的产生仅仅归咎于“幼稚”或“恶意”而不去追究背后的问题，不仅是一种健全中心主义的凝视，还体现了对结构性问题的缺乏感知。